《中外历史纲要》试教问题与解决

徐金卫

2019年4月衢州市高中历史教师进行新教材（《中外历史纲要》）的培训，我给培训的老师们上一节课，先行试水，有一些感受，与同行交流，冀抛砖引玉。

第一，矛盾突出：每节课超多的教学内容与短暂的教学时间

新教材每节课的内容都很多，高度概述，所包含的信息量很大，就像高密度的压缩饼干，想要在一节课40分钟（或45分钟）的时间内，让学生能够消化吸收这么多的内容，难度很大。

本节课的知识特点：

一是时空知识多。時间跨度大，从170万年前的元谋人一直讲到西周王朝，经历了旧石器时代（原始人群阶段）、新石器时代（母系和父系氏族阶段）、三皇五帝时期、夏朝、商朝和西周。有很多知识需要落实到地图中，原始社会各阶段，主要的原始人遗址必须熟记在地图上，夏商周的疆域和影响范围以及西周的主要封国都要落实到地图上。其它的像商、周首都、犬戎等民族分布等知识都需要落实到图中。

二是概念多。时间概念就有：公历的时间距今××年、公元前××年;考古学上的时间旧石器时代、新石器时代;社会学上的时间原始人群、氏族公社（母系、父系）。朝代时间夏、商和西周等。这节课必须搞清楚的上位概念：什么是文明（文明的起源）？什么是人（人的产生）？考古学上的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、殷墟等。历史知识类概念：商汤灭夏、周武王灭商、国人暴动等历史事件;三皇五帝、商汤、周武王、周厉王等人物;禅让制、世袭制、内外服制度、分封制、宗法制等制度;甲骨文、金文（铭文）等等。

三是材料多。提供了很多考古文物的图片材料、地图及古籍的文字材料，考古文物的图片及地图有9幅，文字材料11段，有的对正文的结论性叙述提供证据，有的对正文的知识起拓展和解释作用。

这么多大容量的知识原来至少需要三四节课的时间，现在缩减为一节课，在40分钟（或45分钟）内学完，解决矛盾的新路在哪里？

第二，矛盾解决：敢问路在何方？

1、构建教学框架，找准核心素养培养落脚点

这节课主要讲两个问题：中华文明的起源;中华文明的早期国家。进一步展开，呈现其内在的内容和逻辑脉络：

一、中华文明的起源

1、什么是文明？

2、什么是“人”？

3、什么时间什么地点有了“人”？

4、他们达到了怎样的水平状态？与文明起源有什么关系？

二、中华文明的早期国家

1、不太确定的时期和国家：三皇五帝时期、夏朝

2、可以实证的时期和国家：商朝、西周

3、早期国家达到了怎样的水平？有哪些特征？

这一提纲对教科书知识进行了重新整合，是课堂教学的知识框架，也是笔者对教科书知识逻辑化处理后的个人认识，条理清晰，易于把握。那么，这一教学框架所涉及的知识可以培养哪些核心素养呢？

就第一个问题（中华文明的起源）看，其下面的第3个问题：什么时间什么地点有了人？落实时间和地图空间的位置，有利于培养学生的时空观念。第4个问题：他们达到了怎样的水平？这一问题所包含的知识最能培养学生的史料实证和历史解释素养，因为教科书的结论都是根据考古出土的文物材料推导出来的，出土文物就是第一手史料，从史料到结论，就是史料实证和历史解释的过程。因此，在这部分知识学习的过程中，就要注重加强对学生史料实证和历史解释素养的培养。就第二个问题看，其下面的第1个和第2个问题更是培养史料实证的好素材。

原始社会各阶段的代表性人类所达到的水平与文明起源有什么关系？早期国家有哪些特征？这是根据原始社会和早期国家历史发展的史实做相关的分析、解读和概括，是典型的历史解释。

2、根据课标与核心素养培养的需要，对知识进行合理取舍

知识该如何取舍呢？这就需要根据课标与核心素养的培养来确定。本节课课标的要求是：“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征” [1]。 本人以为，“私有制、阶级和国家产生”是初步迈入文明的表现，所以课标的第一点要求可改为“通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系”。类似的道理，早期国家特征可以从私有制和阶级等角度概括归纳，因此，课标第二点可改为“通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征”。

下面以中华文明的起源为例，具体分析知识的取舍：

石器时代中国境内有代表性的文化遗址，教材的正文就讲到8个，加上地图和非正文提到的，起码有几十个，这么多没必要个个都讲，也讲不完，因为这类知识的学习，其思路是一样的：都是根据出土文物材料，得出相应的结论，最后分析与文明起源的关系。因此，我们可以根据自己对这些遗址知识的了解情况，选择一个自己最熟悉的，通过提供出土文物材料，让学生去推导结论，培养学生的史料实证和历史解释素养。其它的就没必要再讲了，我就列了一个表格让学生填上（见下表），这样虽然未讲，但学生有个大概的了解，为阐明与文明起源的关系提供基础，又节省了教学时间。

教科书根据出土文物推导出的结论比较简单，比如河姆渡遗址发现了很多水稻颗粒，得出当时河姆渡人能种水稻，这些推理没什么难度，激发不了学生兴趣。我就选择了北京人遗址出土文物的相关资料让学生分析：

材料一：出土了6具头骨和许多肢骨及牙齿，总共代表大约40个个体的直立人。

54种大型哺乳动物中，有包括 2000个个体的鬣狗、在 50—100个个体之间的狼、貉和狐狸以及少量虎和猎豹的牙齿和骨骼。

食草动物中最多的是肿骨鹿和葛氏斑鹿，分别有 2000和1000个个体。野猪也有 200头左右[2]。

（1）同学们能从中得出什么结论？

（2）这一现象该怎么解释？

材料二：发现了大量鬣狗粪便的化石。贾兰坡就曾注意到，在产鬣狗粪化石的层位，人类化石和文化遗物很少。而出土人类遗骸和大量石制品的石英II层，食肉类化石极少[3]。

（3）同学们怎么解释这一情况？（参考看法：古人类是和鬣狗这类穴居食肉类分享着这个洞穴，而且鬣狗更像是这个洞穴的主要栖居者。）

材料三：洞穴中虽然发现了大量的石器，它们没有一件被认为足以或适于杀死大型有蹄类哺乳动物。而他们根据骨骼上留有的石器切痕往往覆盖在食肉类的咬痕之上[4]。

（4）这一现象又该怎么解释？（参考看法：古人类采取的一种尸食或腐食的觅食策略。）

通过上述教学，问题具有一定的挑战性，但又不是高不可攀，能激发学生的思考和想象力，培养学生史由证来、论之有据、论从史出、史论结合的史料实证和历史解释素养。

原始社会知识学完之后，做了如下小结：

从人自身的进步看：从旧石器时代的元谋人、北京人等猿人到新石器时代的现代智人，使中华文明有了创造者。

从社会经济的进步看：农业、手工业的产生及生产和技术的不断进步，有了初步的物质文明。

从社会政治的演化看：随生产及技术的不断进步，社会组织及成员也在发生变化，从原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，使社会组织程度逐步提高，社会成员产生贫富分化，有了私有制和阶级的分化。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。有了初步的政治文明。

从社会精神看：祭坛、墓葬和神庙表明现代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我们的祖先有了审美的艺术。这些表明我们的祖先有了一定的精神文明。

以上表明，中华先人已到达了较高的水平状态，初步迈入文明的门槛。

之所以做这样的小结，是为了说明所学知识与文明起源的关系，这是课标的要求，也是培养学生历史解释素养的需要，也能让这部分知识变得更有条理。

综上所述，凡有利于实现课标要求和培养学生核心素养的知识必须保留，但如出现多个多个这样的同類知识，我们只需选择一个自己熟悉的知识，这样可以不用面面俱到，节省教学时间。

第三，教考协调：许多教学内容略学或不学能适应考试吗？

前面的教学做法虽然有利于课标任务的完成，也能培养历史学科核心素养，但很多知识不学或简略带过，能适应目前的考试吗？这是教师最大的顾虑。笔者所在的浙江省，每年选考（高考）照搬教科书答案的试题，其所占的分数每年都在40%左右，适应这样的考试，教师最放心、最踏实的做法是仔细梳理教科书的知识，面面俱到，尽可能不要遗漏，学生课后不断地背书。但这样的教学肯定无法完成新教材的教学内容，除非加课补课。所以新教材的使用碰到了这样的两难困境：要适应考试，就完不成教学任务;要以新课程理念完成教学，就适应不了现在的考试。最终学校、师生一定会选择适应考试的教学做法，因为升学率是学校和师生的生命线。

改革历史考试，使其适应新课程的教学，引领新课程的教学，让以新课程理念进行教学的师生容易取得好成绩，这是让教师以新课程理念使用新教材进行教学的不二选择。这次新课改在考试评价上同步进行，这让人充满期待，但毕竟才开始，具体做得怎么样，能不能做到教考协调？在期待的同时也充满担忧。

适应新课改、推进新课改的高考题应该是怎样的呢？对此可能会有很多见仁见智的看法，至少应做到这两点：第一，试题以素养立意，注重考查学生的能力和情感态度价值观（家国情怀），摒弃只考查知识记忆的试题。“考试永远是考查某种迁移能力，考试最终是解释受试的学科素质、学科素养、能力结构和知识运用的水平，是一种多维度的评价，而非单向的知识评价” [5]。第二，考试题的答案在教科书中找不到，必须经考生的思考、分析、推理、判断等才能得出。试题一般不直接考查教科书的知识，就像数学考题，根本不会考教科书中的例题;语文的阅读理解题，文章根本不会来自教科书。“即使是全部考查教材内容，也不会完全按教材的逻辑照搬到试卷上面，也需要一个转换思路的过程” [6]。只有这样，在新教材的教学中，教师才敢为培养学生的核心素养，对教材知识大胆取舍，积极引进教科书之外的优质教学资源。高考在这方面已有很大进步，但很不平衡，对于有自主命题而试题又比较落后的省份来说，考教协调的问题尤其突出。

【注释】

[1]教育部：《普通高中历史课程标准（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第13页

[2][3][4]陈淳：《北京猿人新传——读〈龙骨山—冰河时代的直立人传奇〉》，《江汉考古》2010年第2期。

[5][6]徐奉先、刘芃：《基于核心素养的学业质量评价》，《历史教学》2018年第4期。