我们该怎样说话？

刘江滨

国家乒乓球队年轻队员王曼昱在一次比赛中战胜了丁宁，记者采访时问：“战胜了大满贯选手，很高兴吧？”王曼昱这样回答：“也不怎么高兴，经常赢了。”这个回答没毛病，只不过陈述了一个事实，如果你经常赢一个对手即使她是大满贯，哪还有兴奋可言？平常事罢了。然而，王曼昱的回答却激起了一片热议，批评者说这孩子情商太低，不会说话。

无独有偶。稍前几年，国家滑冰队员周洋在获得世界冠军后，记者问她获奖感言，她表示特别感谢父母的养育和付出，家境不好，这次获得的奖金将报答父母，改善家里条件（大意）。依我看，这个“获奖感言”应该获奖，因为它真实、朴素，发自内心，讓人感动。令人想不到的是，这个“获奖感言”却捅了马蜂窝，弄成一个“感谢门”事件。核心问题也是批评她不会说话：呵，你获得了冠军，只感谢你父母，那教练呢？领导呢？乃至国家呢？未免太狭隘、自私了吧！

这就是说话惹的事，看来会不会说话非同小可。

早年间看样板戏《沙家浜》，印象很深的是，茶馆老板娘阿庆嫂很会说话。她自己说“来的都是客，全凭嘴一张”，刁德一称她“不愧是开茶馆的，说起话来滴水不漏”。《红楼梦》中的凤姐更是巧嘴八哥，伶牙俐齿，尤其把“老祖宗”贾母哄得团团转，被视为“开心果”。历史上的晏子、苏秦、张仪等人都是凭着“三寸不烂之舌”扬名立万的“说客”。宋朝宰相吕夷简是一个屹立政坛20年的老相，经验丰富，老谋深算，自然出言圆融周到。一次，皇帝病愈，诏令上朝，臣工们闻讯十分高兴，恨不得两步并作一步到达宫殿。但吕夷简是宰相，须得在宫门等候他，偏偏吕夷简不急，慢慢腾腾。皇帝病了这么久，也着急见大家啊，就问吕夷简为何如此“缓”？只听吕夷简说道，人们都知道皇上这段时间生病了，今天初次上朝，如果大家奔趋入内，会令外界产生不必要的猜想，徐徐入内方为正常。老相这一番话真让人膜拜啊，说得皇帝和大臣们频频点头称是。

鲁迅在小品文《立论》中讲道，一个人家生了一个男孩，合家高兴透顶了，满月的时候抱出来给大家看。一个人说，这孩子将来要发财的，于是得到一番感谢；一个人说，这孩子将来要死的，于是得到一顿合力的痛打。这两人就是会不会说话的典型例子，尽管后者过于极端。在我们现实生活中，一般来讲，会说话讨人喜，不会说话讨人厌。说得不中听，呸呸呸，乌鸦嘴！叫人嫌弃怒斥还是便宜的事，弄不好挨一顿“痛打”也是可能的。能说，是一种天分，有人天生话痨，口若悬河，口齿伶俐；而会说，是一种能力，舌灿莲花，能言善辩，体现了一个人的智商和情商。譬如，京剧《红灯记》中铁梅家和邻居一墙之隔，李奶奶对邻居说，拆了墙咱们就是一家子啊，铁梅却说，不拆墙咱们也是一家子。李奶奶的话是物质层面的，铁梅的话是精神层面的，更体现了艺术性，更胜一筹。所以，说话不仅是人的基本能力，还是一门社交艺术。那些演讲比赛，辩论比赛，以及“外交辞令”、商业谈判等都是说话的比拼。即使日常生活、人际交往，不会说话的人还真是不太好混。

然而，我们的“至圣先师”孔子却是一位对会说话没有好感的人。他说：“巧言令色鲜矣仁。”满口花言巧语，故作和颜悦色，这种人很少是有仁德的。为什么呢？因为不是出自内心，是用心机和技巧做出来的，这就有了炫惑的味道。他继续说：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”巧言令色取媚于人，我以此为耻。他还说：“君子欲讷于言而敏于行。”讷，就是笨嘴拙舌，不善言谈，真正的君子不用说什么，干就是了。孔子把交友分为“益者三友”和“损者三友”，“友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这里，直，可以说是正直，也可以说是直率；便佞，即花言巧语。有人可能会说“亚圣”孟子可是一位口若悬河、能言善辩之人啊，但请注意，孟子是一个直率的人，即使和君王说话也毫不留情，常常弄得“王顾左右而言他”，他老人家从不说佞语。

即便在我们现实生活中，对特别能说会道的人也并非全然赞许。什么花言巧语、天花乱坠、油嘴滑舌、巧舌如簧，什么耍嘴皮子、鸭子煮熟了———只剩下嘴了，等等，都是些负面评价。反而不如不善言辞、笨嘴拙腮让人感觉实在、厚道、踏实、靠谱。再回到周洋，在遭到一顿乱批之后，小姑娘学乖了，学会说话了，果然在又一次获奖之后，感谢个溜够，周到是周到了，可最大的代价是真实的内心被遮蔽了，可贵的率真被扭曲了。

我们该怎样说话？一言以蔽之，说真话，不说假话。会说话诚然是一种语言技能，是情商高、人情练达的表现，但耿直、忠直、直率更是一种可贵的品格。大家别忘了，童话《皇帝的新衣》里人人世故圆滑，最不会说话的是那个小男孩，但真理却掌握在他手里。

摘自《今晚报》2019年11月13日