点丑成金

游宇明

很小的时候就知道一个成语：点石成金。成语的来源是这样的：晋时，旌阳县的“带头大哥”（县令）叫许逊，此君道术高深，能施符作法，替人驱鬼治病，百姓们见他如见神祇，呼其为“许真君”。某次，年成不好，农民缴不起赋税，许逊便叫大家把石头挑来，然后施展法术，用手指一点，所有石头都变成了金子，并用这些金子补足了百姓们拖欠的赋税。

点石成金当然只是个神话，如果这个法术果然好用，我相信这个世界就不会有那么多人用力气去赚钱了，但故事的寓意不错，至少在倡导官员爱民悯民。

现实生活中的某些人，点石成金学不会，点别的什么成金的招术就学得溜精。

我在大学教书，QQ、微信里都有一些相关的学术群。这类群里，自然有正常的学术交流，但也不断有人发布广告，声称自己可以代写、代发论文，前者按文章的字数明码标价，后者则凭发表的刊物是C刊还是非C刊分别收取费用。这种人往往是与学术枪手或学术期刊的主编、编辑有来往的，他们是点关系成金。

有一种人则是点权力成金。公民领取结婚证书、留存婚姻档案，要求提交几张照片合情合理，在一般人的理解里，只要照片里的头像够大，清晰可辨，照片即可采用。然而，山西省沂水县婚姻登记处却出台一个奇葩规定，要求所有登记材料都使用带编码的照片。这种带编码的照片贵得离谱，在外面打印照片只要十元一张，婚姻服务中心却开价三十五块，而且不开发票。从2015年1月至2019年6月，仅这一个小小的编号要求，就为婚姻服務中心带来上百万元的收入。此腐败案例，曾引起中央电视台的关注。

点关系成金也好，点权力成金也罢，本质上都是点丑成金。丑是什么？丑是不好看的东西，有形的丑背离的是世人公认的审美规范，无形的丑背离的是道德、法律、人的正常价值观。如果我们放任点丑成金，它一方面会极大地伤害社会公平，让老实做事、遵守规则的人处处受制、内心郁闷；另一方面还会毒化社会风气，助长投机取巧、靠山吃山的歪风。

人必须学会自我看守，自我看守是道德纯化的第一道关卡。清代叶存仁做过河南巡抚和河东河道总督，官位也算高了，却始终谨慎使用手中权力，绝不点丑成金。某次离任时，僚属们趁夜晚用一叶扁舟送来金银财宝，但叶存仁坚决谢绝，并作诗相赠：“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟；感君情意还君赠，不畏人知畏己知。”

然而，并非每个人都像叶存仁一样经得起诱惑，有形的丑未必带来利益，无形的丑却常常引来滚滚财源。对于这种自私自利、不要脸、无视良知的丑，使用钢铁般的拳头打断其点金之指最为关键。比如对付代写、代发论文，只是批评教育肯定不够，还得认真清查谁在购买代写的论文，什么人在收钱让劣质论文走上学术刊物，他们又获得过多少非法的利益，并依法依规做出相应处理，将这些人管住了，学术掮客也就失去了市场；再比如对待少数婚姻登记处的乱收费，也不能只是退掉费用或对相关人员进行和风细雨的纪律处分了事，而要以严厉的法律手段应对，使最应该负责的人承担司法后果。

常识告诉我们：点丑成金，最可怕的不是丑，而是背后那只总想伸出来索取不法利益的手。

王永琦/图