浅谈经典名著在影视语境中的大众与精英文化

徐珂馨

摘要：经典名著《红楼梦》被不同的创作者进行了改编，以影视视听的艺术形式呈现于大众视野，改编这一二度创作的过程，不仅涉及到创作者本身价值取向，而且影视这“不纯”的综合艺术形式，涉及多方面艺术元素的结合与影响。本文通过已改编的两版《红楼梦》，从不同时代文化背景对影视呈现的影响，内容与形式表达上的不同以及影视本体与文化接受的探究三个方面，浅谈名著在影视语境中所呈现出的大众与精英文化。

关键词：红楼梦;时代背景;大众精英文化;影视本体

《红楼梦》这一有着极高地位的中国经典名著，在影视时代语境的来临下，也通过视听的艺术形式呈现于大众视野。就中国影视开端来说，先以“影戏”的形式发展起来，起初就与有浓厚的中国文化传统戏曲戏剧有所联系。但由于时代的迭变，大众审美趣味和价值判断的转换，影视消费性和娱乐性愈来愈强，基于多方面的影响，就以对比87版（旧版）和2010版（新版）红楼梦的翻拍浅析。

一、不同时代文化背景下的影视语境

上世纪八十年代，文化属于复苏的过程，同期众多国外影片传入中国，当时的知识分子想通过中国影片弘扬中国本土文化。旧版《红楼梦》在中央的领导下，力图通过重塑经典名著，为观众再现中国古典的民族文化。作为文化的启蒙，其艺术目的是增强中国受众的国民意识。创作不再是投其所好，而是更多的展示红学。再者影视在国外时就为文化教育的角色，在这特殊时代背景下的影片，可以说是主流意识形态与知识分子精英化的产物。

新版《红楼梦》创作于全球化大众文化市场的形成时代，影视成为产业生产的消费产物。在以消费主义大众性为主体的文化语境下，精英文化被逐渐瓦解。名著改编本中创作者对经典的把握程度与鉴赏能力极其重要，新版“讲的就是一个男人和两个女人的故事”基于这一解构，像是现在流行的以爱情为主的偶像剧。这对影视市场的迎合，非但不会使观众雅俗共赏，而且误导大众对名著的理解，其降低姿态的艺术表达不符合大众的审美期待。

二、内容与形式的不同表达

旧版《红楼梦》侧重诗意韵味的领悟与思想精神的感悟，是一种本体的还原，文学的图像再现，主要对于社会悲剧的追求，淡化了宝黛的爱情悲剧色彩。新版《红楼梦》更加侧重后现代科技的运用，追求视觉化的快感，整部剧只做到了“形似”，机械灌输的讲述性旁白与大量对话不仅使观众成为了信息被动的承受者，同时还限制了观者对于意境的感受。

旧版《红楼梦》王熙凤于牢狱中病死精英的形式传达，是一种文学的召唤，委婉的传达。“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”“昏惨惨似灯将尽，一场欢喜忽悲辛”等贴切的人物唱词与伤感悠长的音调连绵不绝，画面穿插与唱词相贴近王熙凤在世的事件片段，两者的结合推动情感，受众简短的情移于人物一生，风光在世交叉一身破败装扮凌乱地裹在草席中被拖拽的场景，呈现一种美人香消玉损的视觉表达。给人以心灵深处的震撼与伤感，留以回想的空间与蕴意。

新版《红楼梦》大众文化的传达方式是以现代娱乐消费性的特点为基础，通过视觉冲击形式吸引大众，图构了王熙凤死的文学表达，仅通过通俗的方式直观在画面中表达。用诡异空灵的音乐，过于阴柔阴森更像是恐怖片的曲调，故意营造一种特殊氛围。对于镜头语言的刻意追求，快进、快切，非正常的镜头表达、扭曲的人物特写镜头、刻意追求镜头技巧让人感受到的是害怕的气氛与感受，更像是一种迷信不真实的鬼神传说片。其中建构的不少场景带有后现代消费文化的踪影，黛玉裸死的镜头，她大半香肩裸露来回在镜头中展现，雪白的手臂垂下来的体态。女性作为形象，男人作为看的承担者，作为性欲对象被展示的女性是色情奇观的主导动力[1]。这镜头语言，女性成为了被看的客体，满足了观者的偷窥欲。以媚俗的方式解构了林黛玉大家闺秀形象，这时黛玉只是一种消费符号，为提高增强影视的刺激性与诱惑力，最有效的办法就是性与暴力[2]，完成了当代视觉消费的看点。

三、影视本体与文化接受

从影视本体来看，旧版《红楼梦》正是将影视本体与文化进行融合，相互平衡的一个中性过程。新版《红楼梦》在视听方面刻意出新，但没有与小说中的艺术风格相称，只顾及电视的本体视听，失去了文化的本真。不可否认影视艺术自身带有商业性与后现代化，但我们不能忽略其所具有的意识形态，它与时代生活和社会历史条件有着特别直接和紧密的联系。

对于影视这一视觉文化将名著推向公共领域，不同阶级的人群都可直接进行解读，就如哈贝马斯所谓的“文学公共领域”，将其拓展为“影视公共领域”这一受众对于影视本身影响的层面。现今大众文化素养的提高，文化接受对影视的态度不再是商业性消费的娱乐，而是影片的传达与情感，精神层面的共鸣，不是简单的视觉冲击，生理感官刺激短暂性的停留远没有精神沟通永久性的存留有价值。

四、结语

名著的改编在影视语境中，是影视本体与文化的二者融合，如何能够结合影视这一复杂的“综合艺术”，在把握大众文化与精英文化传达的比重，影视本体、还原名著本真，受众文化接受等方面有效的通过试听传达是我们现在应该重视的一个问题，要让其成为一个雅俗共赏的艺术表达。

参考文献：

[1]杨远婴.电影理论读本[M].北京：北京聯合出版公司，2017.

[2]赵勇.大众文化理论新编[M].北京：北京师范大学出版社，2011.