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阳明先生过化之地

2019-09-10牙韩彰

西部散文选刊 2019年11期
关键词:阳明南宁书院

说到山,人们自然就想到一千多年前刘禹锡《陋室铭》的那句“山不再高,有仙则名”。似乎有山就有神仙,有神仙就有灵气,有灵气就有名气。千百年来,人们对名山和神仙的关联也大多作如此想像。其实,所有的山,不论有名无名,也不论陡峭还是平缓,哪有什么神仙在。倒是有人有文就出名,有诗有书(法)即出彩,则是真的。尤其是,有名人到过该山,不管来做什么,只要来逛过一下就行;或者不管名人来与不来,只要给该山写过文章或题过诗词也行;或者有后人给到过该山的前辈名人刻字题词也可以。凡此种种,具备一样,该山就会很快出名;如果三者齐备,要不出名已不可能,必须做好名扬四海的准备了。

南宁青秀山跟国内大多数名山一样,上述三种情形早已皆备。大名如徐霞客先生在南宁考察游玩一个多月,几乎踏遍南宁四周山岭,总共写了19天的日记,里面多次提到青秀山。这几年名声又突然鹊起的王阳明,曾带兵在南宁驻扎五个多月,他到青秀山游览时为青秀山绿荫如盖、草木蓊郁的景色所吸引以致流连忘返,但他给南宁写过两首诗,记录的却是南宁经历战火后的凋敝:“浮屠绝壁经残燹,并灶沿村见废墟”。曾与奸相严嵩相斗的传奇人物董传策,是刑部主事,中央机关里的一个司局级干部,官位虽不高,却因骨头硬,敢弹劾权倾朝野的严嵩,打入大牢备受酷刑而不屈,被写进了历代传奇图书,他被贬到南宁,一待就是九年之久,他也经常登临青秀山,曾写过《青山歌》和《青秀山记》,对青秀山各个景点逐一研究命名,达十余处之多,最后还给青秀山定了调:“山不高而秀,水不深而清”,可见对青秀山用功用情之深。其他历代大小文人、官员对青秀山的吟诗作赋、题词刻字更是难以胜数。而一大批忽对忽错、沉浮不定的现当代名人都还没有计算在内。所以,南宁青秀山注定与名人有关,与文化有源,毋庸置疑地成为名副其实的文化名山。

我每次登临青秀山,在惊叹于山上人工雕琢布景的精致用心和依山就势的顺其自然之余,常常困惑于半山腰撷青岩上的那句“阳明先生过化之地”。虽经数百年风雨剥蚀,字迹依然清晰可辨。然而,“过化”两个字,却让我思虑多年而始终未解其意。石刻记载,这是阳明先生的门生左江兵备佥事欧阳瑜于嘉靖四十年(1561年)在此处刻上的,而此时阳明先生早已病逝三十三年了。查明朝官职,兵备佥事,就是负责管理辖区军务,监督地方兵马等事的官员,级别大约跟董传策刑部主事一样,是个厅局级领导,但他是地方上管军的,称为左江兵备佥事,可能相当于现在地市军分区领导的级别,也算有头有面的人物了。而王阳明,不仅由于在贵州龙场“格物致知”,最后打通儒家学问的“任督二脉”,达致“通儒”行列,而且最后还当上了南京兵部尚书(与北京中央朝廷的兵部尚书同等级别),地道的文武全才。对这样的高级领导,又是自己的老师,欧阳瑜在悬崖上刻字纪念当然不是随便为之的,“过化”一词肯定有它玄妙之处。

记得我第一次上青秀山时,看到这八个石刻大字,当时下意识的第一个反应就是:难道此处是王阳明先生过世后火化之处?“过化”乃“过世后火化”的简称?转念想想,只好自嘲,欧阳瑜在崖壁上刻字歌颂自己老师,其目的当然是希望其名与其字借助恩师的威名而广为人知,用词哪有这般粗俗的!而且明朝应该还没有时兴火化,邕州南宁又地处蛮荒偏僻之地,哪来“过世后火化”之说?这样的疑问反复出现,促使我不得不对“过化”一词作些认真考究了。

先是打开百度查找线索,再跑到南宁书城买回一部《孟子》求证,始知“过化”乃从《孟子?尽心上》的“夫君子所过者化”一句简化而来。完整的句子是“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉!”大意是:君子所到过的地方,百姓得到教化;所留存下来的影响,更是神妙无穷。天子与百姓同心同德,达到与天地自然运转一样协调和谐,怎么能说只有很小的补益呢?

这当然是讲活人的,跟过世后火化没有半点关系,说的是君子以德感人、以文化人的无量功德。那么,什么样的君子才能达到这一层级呢?孟夫子所描述的君子当然指的是帝王,是圣君。古人一直认为,只有雷霆雨露皆是君恩的圣君,他所到之处,才如阳春布德泽、万物生光辉,小民百姓才如久旱逢甘露、寒冬沐春风,立马见善而思齐、恭敬而忠顺。

以此圣君才配戴的高帽放到阳明先生头上来,不能不让人发问,阳明先生到底做了什么事,值得后人这么夸奖?其实阳明先生在广西两年多,就做两件事,一是平息地方骚乱,二是创办书院教人。

阳明先生在《敷文书院记》称,他是嘉靖丙戌夏率兵到的广西。嘉靖丙戌夏也就是1526年夏天。不到两年,即1528年初阳明先生就平息并招抚了广西思恩府(治今武鸣)、田州(治今田阳)土酋卢苏、王受的纷争骚乱。阳明先生的高明不仅在于以雷霆之力止争罢斗,还深感当时的广西文化落后,文明不昌,百姓缺乏教化,于是建议实行土流并治,以流官知府约束土官、土酋;同时在思恩、田州、南宁等地兴办学堂、书院,并亲自登台讲学,倡导读书习文,发展教育。在南宁时,他率随员在城北门口的县学旧址建一个书院,日集诸生,自己登台宣讲他在贵州龙场“格物致知”取得的学术成果“致良知学”,“宣扬至仁,诞敷文德”,他还会搞标语口号宣传,把他自己这几个校训一般的语录金句,书写为书院的匾额,悬挂高处。因此,该书院被称为敷文书院,成为明朝时期广西著名的书院之一。南宁的史书称,南宁城北门口的县学旧址位于今北宁街42—1号,可惜阳明先生创办的敷文书院原先的建筑已经荡然无存,惟北宁街侧大门口右边建筑物墙上尚镶嵌有“王文成公讲学处”的石碑,在提醒过往的人们,这里曾是先生讲学教化南宁百姓的所在。

青秀山上的“过化”一词,显然是在颂扬阳明先生在南宁讲学教化百姓的德政,并非真的阳明先生就在那山崖下开坛讲学。其实,类似的故事在广西各地还有不少。如苏东坡之于北海合浦,黄庭坚之于宜州,柳宗元之于柳州,秦观之于横县;而徐霞客更不用说了,他于崇祯十年(1637年)四月由湖南进入广西全州,此后一年多,东游西探,走遍了广西各地,留下了記述广西山川风物的20多万字《粤西游记》,占全部《徐霞客游记》三分之一的篇幅,至今人们依然津津乐道。阳明先生之于广西,才有两年多时间,之于南宁,更是短短的五个月,但其影响也是不可忽略的。“阳明先生过化之地”虽然只刻在青秀山上,但阳明先生开办书院教化百姓之举,却如一缕春风,永远吹拂在南宁广袤的大地上,彭湃于邕城民众的内心里。

青山依旧在,几度夕阳红。如今的青秀山,已与旧朝不可同日而语。上个世纪80年代中期以来,南宁人不但重修了一些毁于战火及风雨的古迹,恢复其早年的风采,而且开发创建了一批新景点,把青秀山打扮得更加魅力无穷。这里的人工绿化与自然植被浑然一体。以榈科植物为主的棕榈园里,棕榈树伟岸潇洒,枝叶婆娑,摇曳生姿,流盼着浓浓的南国风情;以香花植物为主的香花园里,奇花异草,千姿百态,馥郁芬芳;还有占地几十亩的泼墨如黛的苏铁园,数百亩的郁郁葱葱的雨林大观,浓荫滴翠的环山步道,绿茵茵、碧油油的地衣草坪……这些人工景点与马尾松、小叶榕、巴芒草等自然植被相得益彰,更加强调了出青秀山的“青”和“秀”来。

當年的阳明先生,自然不可能看到如今青秀山焕然一新的景况。阳明先生在广西期间,自明初洪武四年(1371年)就爆发的广西浔州府(治今桂平)大藤峡瑶壮农民大起义仍然如火如荼,期间更换过几任将领征剿均无法征服,阳明先生在解决了思恩府、田州府土酋的骚乱后,于1528年7月,曾率军一度攻破起义军的营地,也算是比较成功的一次征剿了,但也还是无法将其彻底消灭。大藤峡起义居然持续到明朝末年的崇祯朝,这在中国历史上几乎是绝无仅有的。而在大藤峡起义爆发480年后,即1851年清朝咸丰元年,同在桂平,又爆发了更为声势浩大的太平天国金田起义,起义军席卷大半个中国,还攻下南京建立了自己的政权。这是人事的巧合,还是历史的必然?阳明先生再怎样学究天人,也不可能窥测玄机了。阳明先生在攻破大藤峡起义军营地后的当年10月,因病重离职还乡,走到江西南安(今大余)时即告病逝。

阳明先生名气大,他的学生还在青秀山崖壁刻上“阳明先生过化之地”八个大字,数百年来不知引来多少人前往瞻仰观看,人们睹物思人,不时怀想古代先贤对南宁的文明教化之功。但阳明先生对广西虽有影响,其声望似乎不怎么上得去。其中因由,虽不敢妄议推测,却值得后来者深思。

———选自中国西部散文网

作者简介:牙韩彰,壮族,广西作家协会会员,现任当代广西杂志社社长、总编辑,编审,广西新闻工作者协会副主席,全国新闻出版行业领军人才,首批广西文化名家暨四个一批人才,曾任新华社广西分社记者、经济采访部主任、分社副总编辑。出版新闻作品集《纪实与思考》,主编出版《让“五个扎实”在广西落地生根———学习习近平视察广西重要讲话精神》《【当代广西】创刊十优秀散文集》《广西文化名胜概览》《广西长寿文化集萃》《今朝望乡处———壮族作家汉壮双语散文选》等书。有散文、诗歌作品在《人民日报》《广西文学》《广西日报》《红豆》《南方文学》《当代广西》等报刊发表,有诗歌作品获第四届“中华情”全国诗歌散文联赛银奖、《红豆》杂志2017~2018年度优秀作品奖;有散文作品获广西新闻奖文艺副刊奖等。

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