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画像砖中的生活百态

2019-09-10四川博物院

南风 2019年11期
关键词:画像砖蜀地画像石

小小画像砖,就好比一幅幅市井百态的微缩图。

庖厨宴饮、告贷养老、骑射、讲经,汉代生活的形形色色一一呈现。

炊煮者、杂技者、讲经者,今天的我们仍然重复着汉代早已存在的身份。

就让我们跟随四川博物院的步伐。

透过这些生动的图像,感受那个时代的生活味聆听那个时代的管弦声。

从“告贷”到“养老”:一块画像砖的“变形记”

事实上,“养老”并非人们对于这一画像砖的最初解释。在《四川汉代画像砖拓片集》中,该画像砖拓片被定名为“告贷图”。老人荷鸠杖作告贷状,其前一人则将量器内的粟注入地上的容器,该画像砖被视作表现墓主生前放高利贷的场景。

然而,一系列类似画像砖的发现与研究,最终使人们改变了对于这幅画像砖的最初解释。成都曾家包东汉墓曾出土类似画像石一件,然而与以往出土画像砖不同的是,画像石中的老人虽手持鸠杖,然而衣着体面,似乎不像是处于服从和被压迫的地位。因此,传统的对于此类画像砖的理解受到了质疑,而促使人们进行提出新解释的突破口,正是老人们手持的鸠杖。

鸠杖,为象征权力之杖,依郑玄注《周礼》载,鸠杖是王赐老者之杖。汉代有明确赐老者以鸠杖的规定。《后汉书·礼仪志》规定:“年始七十者,授之以王杖,餔之糜粥。八十九十,礼有加赐。王杖长九尺,端以鸠鸟为饰。”甘武威磨咀子汉墓出土木鸠杖三根,其上系有木简,记载了汉代赐鸠杖的规制。如:“高年受王杖,上有鸠,使百姓望见之。”

当然,鸠杖并非人人得而受之,年龄并非获得鸠杖的唯一限制条件。汉代对于鸠杖授予有着严格的规定,唯有德高望重的长者才可能有机会享此殊荣。汉代尊老养老,除了王杖制度外,还通过“三老”等一系列政策来保障老人生活,彰显孝道。

1. 三老制度

三老为主掌教化的基层官员。尚任汉王的刘邦就对三老制度有所规定,《汉书·高帝纪》载:“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老,乡一人。择乡三老一人为县三老,与县令垂尉以事相教,复毋摇戍。以十月赐酒肉。”刘邦规定县三老与乡三老各一人,三老待遇优厚,受到人们的尊敬。

2.赐物赐爵

皇帝在庆典或一年中重要的节日赐予老人衣帛、食物,是体恤关怀老人的重要政策。汉文帝就曾下诏:“老者非帛不暖,非肉不饱。今岁首,不时使人存问长老,又无布帛酒肉之赐,将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者,或以陈粟,岂称养老之意哉!具为令。”基于汉初养老制度尚不完善,官吏仅将积年陈粟用以养老的情况,汉文帝对于养老的条件进行了明确的规定,如规定八十岁以上的老人赐米一石,肉二十斤,酒五斗,九十岁以上的老人在此基础上又赐予一定的布帛。

与此同时,汉代还通过赐爵的方式表达对老人的关怀抚恤,通过提高老人的地位,在社会弘扬孝道。

3.减免徭役

对于家中有老人的家庭,汉代政府规定可以减免家庭成员的徭役赋税,从而使得家庭成员得以赡养老人。例如汉文帝就曾规定,家中有年满九十的老人,则其一子可以免除服役;年满八十的老人,其二子可以免除算赋。汉代根据爵位高低制定相应的徭役免除规则,通过一系列减免徭役的措施,来满足社会的养老需求。

庖厨图:画像砖中的生活味儿

庖厨宴饮,是东汉画像砖的常见题材。画像砖中的人物或杀鸡宰羊,或汲水炊煮,透过这些砖石,我们似乎都能闻到那跨越千年的生活气息。

在文献材料相对稀缺、可信度相对有限的背景下,考古出土的画像石、画像砖等无疑是弥足珍贵的,为我们提供了宝贵的材料。如诸城凉台东汉孙琮墓出土的表现庖厨题材的汉画像石构图复杂,其内容涉及汲水、椎牛等多个题材。

庖厨宴饮为题材的汉画像砖主要出现在祠堂和墓室内部。祠堂,为供亲属祭祀的享堂,段玉裁注《说文解字》载:“祠犹食也,犹祭祀也。”祠堂,是逝者与生者沟通的场所,也是供外人观瞻,彰显逝者家属孝行的工具。庖厨宴饮图像出现于祠堂之中,其中的活动或许并非汉代人日常生活的再现,而是墓葬祭祀的一部分。汉代人崇尚事死如生,庖厨宴饮图位于墓室之中,或许是希望死者于地下也能享受到现实世界的乐趣。

汉代讲经:一个文化的记忆

四川虽地处西南,然而儒学兴盛,讲经办学之风盛行,有“蜀学比于齐鲁”的美称。文翁石室(西汉景帝时期)、周公礼殿(东汉后期)、蜀刻“十三经”(五代孟蜀时期)被视作巴蜀儒学文化最重要的三项成就。

文翁化蜀

文翁,西汉景帝时期蜀地郡守。文翁初至蜀地时,蜀地還被视作地处偏远,有蛮夷之风,文翁在蜀地期间力行教化,推行儒学,极大推动了蜀地文化事业的发展。文翁派弟子前往长安学习儒家经典,并在成都修建学官,选拔蜀郡各县子弟作为学官学生,开地方政府办学之先河,也使蜀地读书之风盛行。正如宋人李石《左右生题名》诗所言:“蜀地虽远天之涯,蜀人只隔一水巴。自从文翁建此学,此俗化为齐鲁家。”

主要参考资料

1.杨爱国:《汉画像石中的庖厨图》,《考古》,    1991(11)

2.罗二虎:《西南汉代画像与画像墓研究》,四川大学博士

论文

3.《武威磨咀子汉墓出土王杖十简释文》,《考古》,1960(09)

4.沈仲常:《“告贷图”画象砖质疑》,《考古》,1979(06)

5.冯修齐:《<桑间野合>画像砖考释》,《四川文物》,1995(03)

6.臧知非:《“王杖诏书”与汉代养老制度》,《史林》,

2002(02)

7.舒大刚,Guo Shangxing,Bai Yujie:《“蜀学”三事:

成都文翁   石室丛考》,《孔学堂》,2015(03)

8.蒋宛羚:《汉代画像中养老图的判定与图像功能探析》,

《文物天地》

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