时名付期水把笔头敬帽

张祖伟

按照制作方式的不同，古籍大致可粗略分为印刷本与抄本两大类。最初，抄录是图书制作与传播的唯一手段。印刷术发明后，它以批量制作的快捷优势逐步取代耗时费力的抄录方式，成为绝对主流。但抄录并没有退出历史舞台，即使在印刷术高度发达的明清两代，其依然是政府及民间藏书家增益藏书的重要手段，在特定时期甚至还是最主要方式。《明史·艺文志》载宣宗时“秘阁贮书约两万余部，近百万卷，刻本十三，抄本十七”。而民间藏书家抄书活动更为活跃，众多学者、藏书家互借有无，出现了吴宽、叶盛、柳佥、毛氏汲古阁等一大批以精抄而闻名的代表人物。

除名家手抄本极具书法艺术价值外，抄本在中国典籍史上具有不可低估的文献作用。如有些古籍虽然刊刻，但版本少，刻本稀见，抄本无疑为文献保存提供了额外保障。而对从未付之梨枣的古籍而言，传抄几乎是其流传的唯一手段。除保障文献传世的作用外，有些抄本出自名家之手，校勘精善，讹误少;有些在流传中又经过其他名家校勘、评点、题跋、收藏等，附加这些价值后，其远超一般甚至最佳刊刻善本。最珍贵的是有些抄本是现存最早的传本，有些甚至还是孤本。另外，有些抄本还因在古籍流传过程中承担过重要角色而知名。《中国古籍善本书目》（以下简称《善本书目》）及《国家珍贵古籍名录》（以下简称《珍贵名录》）在遴选时，非常注重抄本的文献价值，收录了大量珍贵抄本。特别是后者，更以苛刻标准优中选优，非最重要者难以入选。山东博物馆藏典籍以精善闻名，善本中不乏抄本，参与申报的前三批典籍，《珍贵名录》收录多达31部，除2部有并列者外，其余都是独占鳌头。它们在抄录、流传增值、存世量等方面同时涉及多种珍贵因素，是同种古籍中的最具价值者。限于篇幅，今举例十数种，以辨其名贵。

1.《滏水文集》20卷附录1卷明抄本（图1）

《滏水文集》20卷，金赵秉文撰。赵氏（1159～1232），字周臣，自号闲闲老人等，河北邯郸人，《金史》有传。大定二十五年（1185）进士，历任翰林侍读学士、礼部尚书等。能文善诗，与杨云翼同称文坛盟主。元好问称其“自幼至老，未尝一日废书”。著述10余种，唯《滏水文集》存世。

山东博物馆藏（以下简称“馆藏”）明抄本一函四册，无格栏，半页9行，行17字，钤印“乐善堂”“礼邸珍玩”等，清怡亲王弘晓、礼亲王昭裢递藏。弘晓（1722～1778），怡贤亲王胤祥第七子，字秀亭，号冰玉道人等。通经史，善诗文，嗜典籍，藏书室名“乐善堂”“明善堂”等。徐乾学、季振宜二家藏书散出，几乎全归其所有，是清宗室中藏书之佼佼者。另外，今传世的乾隆二十四年（1759）本《红楼梦》即出自其家抄。昭裢（1776～1833），字汲修，号檀樽主人。礼亲王永恩之子，后因虐下等获罪而被革除王爵。工文史，与魏源、纪昀、袁枚等名士有往来，龚自珍对其学识甚为叹服。极喜藏书，诗文艳曲、通俗小说，均在收藏之列。《善本书目》收录是书明清抄本24部，其中明抄本仅2部，馆藏本凭借抄录时代最早及宗室递藏的流传经历而独占鳌头。

2.《月屋樵吟》4卷明万历四十七年（1619）赵琦美抄本（图2）

《月屋樵吟》又名《月屋漫稿》，元黄庚撰。黄氏，字星甫，浙江天台人，经宋元易代，不入仕，放浪江湖，工丹青。原湮灭，直至明成化十三年（1477）张泰发现并刊刻《月屋樵吟》后，方被人知。是书传播不广，存世传本少见，《善本书目》载明清6部善本。馆藏本凭唯一的明抄且名家抄本力压包括明张氏刻本在内的其他善本而入选。一函二册，无格栏，半页10行，行21字。卷未有万历四十七年赵琦美跋：“《月屋樵吟》四卷，元人天台黄庚所著，得之京师，马荫泉为录一册，想元之中世人也。”

赵氏（1563～1624），原名开美，字仲朗、玄度等，号清常道人，江苏常熟人。以父吏部侍郎赵用贤而荫补太仆丞，官至刑部郎中。其父喜藏书，松石斋藏书已具非常规模。琦美承袭家藏，网罗典籍，更是不吝财物，又常借抄秘本珍册增益收藏。曾得阙本李诫《营造法式》，20余年遍访藏书家，又借阁本参考，方补为完本。所辑抄《古今杂剧》收录340余种元明杂剧剧本，是研究古代戏曲的重要文献。钱谦益赞其脉望馆藏书近古所未有。

3.《虞山钱牧斋绛云楼书目》不分卷清抄王芑孙跋本（图3）

《虞山钱牧斋绛云楼书目》，清钱谦益撰。钱氏（1582～1664），字受之，号牧斋等，江苏常熟人。万历三十八年（1610）探花，官至礼部尚书。降清后，任礼部侍郎。因降清失节而为世人诟病，入清后又因诗文中流露出反清意识而被乾隆忌十艮，诗文集遭禁毁。嗜典籍，藏书丰富且宋元版本极多，几埒内府。惜藏书楼绛云楼惨遭火厄，半生心血毁于一旦，是中国藏书史上的一大损失。其藏书书目一直都是藏书家重点搜求之物，只是在最初很长时间内，都以抄本形式流传，馆藏本为其中最名贵的一本。一函一册，无格栏，半页10行，行字数不等。钤印“苏州渊雅堂王氏图书”“王铁夫阅过”“绍和筠岩”“宋存书室”“以增之印”等印，王芑孙、海源阁递藏。嘉庆十三年（1808）王芑孙有跋，讲述当时陆续得到包括钱氏在内的各家藏书目的欣喜之情：“十年前得昆山叶氏《菉竹堂书目》，今又得此虞山钱氏书目，姑取藏之。其汲古阁毛氏、泰兴季氏书目，则以乡人黄荛翁刻之而得其印本者也。余非著录之家，聊志缘遇。”王氏（1755～1817），字沤波等，号铁夫等，江苏苏州人。乾隆五十三年（1788）举人，历任成安宫教習、扬州乐仪书院山长等。学问宏博，文章名震一时，被称为“吴中尊宿”。富藏书，自谦仅万卷，藏书室名“渊雅堂”等。与江南各藏书家唱和，如为亲家黄丕烈作《陶陶室记》，为吴翌凤《借书图》题诗等。海源阁，山东聊城官宦世家杨氏家族于道光年间设立的藏书楼，在创建者杨以增（字益之）及杨绍和（字彦合）、杨保彝（字爽龄）三代人的苦心搜访下，藏书巨富，仅宋元刻本、名家抄校本多达7D0余部，与常熟瞿氏铁琴铜剑楼、归安陆氏萌宋楼、钱塘丁氏八千卷楼并称晚清四大私人藏书楼。

4.《江淮异人录》1卷清吴翌凤抄吴翌凤、黄丕烈跋本（图4）

《江淮异人录》1卷，宋吴淑撰。吴氏（947～1002），字正仪，江苏丹阳人。善文，仕南唐、北宋，官职多与典籍相关，参与校雠北宋秘阁藏书，编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，《宋史》有传。《江淮异人录》专记异人怪事，载道流、侠客、术士之类25人。对后世狭义小说影响深远，鲁迅《中国小说史略》赞之：“至荟萃诸诡幻人物，著为专书者，实始于吴淑。”

至清乾隆时，《江淮异人录》虽有明嘉靖伍忠光刻一卷本，但已经极其稀见，即使四库馆臣也没有寓目，故误以为早已亡佚，从《永乐大典》辑出一文本并重编为2卷，这就是今世两个版本体系的来源。馆藏抄本为明嘉靖刻本体系，一函一册，雕版制式书页，蓝格栏，半页8行，行20字。钤印“古欢堂钞本”“枚庵流览所及”，吴翌凤手抄本。吴氏（1742～1819），字伊仲，号枚庵、古欢堂主人等，江苏苏州人。诸生，善书工画，家贫而笃好典籍，无力购置，往往借书阅览，常与吴骞、朱奂、卢文弨等互借抄，因抄书过度而成目疾。张金吾赞：“枚庵书法秀逸，手书秘册，几及千卷，今之钤磬室也。”

册未有吴氏乾隆四十八年（1783）手跋一则，透露出其非一般抄本：“旧藏嘉靖间伍氏刊本，讹脱几不成书。武林鲍渌饮以藏本校正，因重录之。马氏《通考》、陈氏《解题》，俱作二卷。然二十五人事迹俱在，则为全本无疑。乾隆癸卯霜降日延陵吴翌凤识。”即是书出自其好友鲍廷博精校的明嘉靖刻本。鲍氏（1728～1814），字以文，号渌饮，定居嘉兴。家世经商，与其父共好典籍，知不足斋藏书巨富，手录书籍不计其数。又治学严谨，每得一书，必广借善本，参互考订，不妄改一字，极受时人称道。四库馆开，鲍家进献626种善本，居私家进书之首。在明嘉靖刻本体系流传过程中，鲍氏是一位非常重要的人物，正是他对明嘉靖刻本进行了首次精心校勘，更正诸多讹误，并重刊于世，有力地促进了其流传。

又钤“士礼居藏”“复翁”“东郡杨绍和彦合珍藏”等，黄丕烈、杨氏海源阁递藏。黄氏（1763～1825），字绍武等，号荛圃、复翁、宋廛一翁等，江苏苏州人。礼闱不售，以大挑一等而入仕，但无意仕宦而不久辞归。惟喜聚书，专事收藏、校雠和著述，与周锡瓒、顾之逵、袁廷祷并称乾嘉四大藏书家。藏书室众多，如士礼居、百宋一廛等。所藏珍本极为丰富，宋本达百余种，以“佞宋”留名史册。极精鉴别，被后世奉为赏鉴宗师，是乾嘉以来最著名的藏书家。又精校勘，手校之书，学术价值极高。《江淮异人录》也是黄氏非常关注的一部古籍。他多方搜集，先后获并校勘包括是本在内的数本。嘉庆二十年（1815）其题记是本称：“《江淮异人录》，吴枚庵手录鲍渌饮校本。嘉庆乙亥用顾秀野藏抄本校伍氏刊本，复临校于此。此与知不足斋丛书本相同。盖枚庵所据鲍本，非鲍以入刻之本也。五月夏至后，复翁记。”其发现是本并非鲍氏刻本的底本，肯定了其独特性及稀有性。如此多的珍贵之处，也就不难理解为何独其入选《珍贵名录》。

5.《石刻铺叙》2卷清朱彝尊抄朱彝尊、丁杰、许瀚跋本（图5）

《石刻铺叙》2卷，宋曾宏父撰。曾氏，字幼卿，号凤墅逸客，江西吉安人。《总目提要》称，《石刻铺叙》述各帖之源流，远引石经及秘阁诸本，尤详于其自集《凤墅帖》，凡所征摭，皆有典则。藏书家见者颇希，朱彝尊有珊瑚木难之喻。《善本总目》收录明清抄刻善本10部，而馆藏本就是因被《总目提要》提及而最为学界熟知的朱氏抄本。

抄本一册，无格栏，半页8行，行18字。钤印“旷视山房藏书印”“守存”“日照丁氏麟年”等，卷末又有朱彝尊、丁杰、许瀚题跋。朱氏（1629～1709），字锡鬯，号竹坨、醧舫等，浙江嘉兴人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，博通经史，文坛领袖之一，为“浙西词派”创始人，与陈维崧并称“朱陈”，又与王士祯称南北两大诗宗。精金石，购藏古籍图书不遗佘力，清初著名藏书家。卷未有其长跋，述抄录是书的喜悦之情：“《石刻铺叙》二卷，宋建昌曾宏父撰。卷末有《后序》，书字季卿，其叙孟蜀九经及思陵御书石经本末特详，又南渡以后《秘阁帖》亦诠订有序。按宏父本名悖，绍兴十三年以右朝散郎知台州府事，其以字称者，避光宗讳也。临安书肆陈思辑《宝刻丛编》援据颇广，顾不及是编。予抄而藏之，不啻象犀珠玉之外网得珊瑚木难然。秀水朱彝尊跋。”钤印“朱彝尊印”等。只不过，其误将宋代的曾宏父（名悖）、曾宏父（字幼卿）混淆。

是本次为丁杰获得，其十分欣喜，乾隆四十五年（1780）八月问先后连题数跋，考订两曾氏混淆之误及是书等：“竹坨见幼卿之名与曾悖之字相同，遂合为一人，近日杭堇浦亦承其误……庚子八月二十七日。”钤“丁杰”“丁小疋”。丁氏（1738～1807），字升衢等，号小雅等，浙江归安人。乾隆四十六年（1781）进士。初入都，逢开四库馆，任事者延之佐校，小学一门往往出其手。与朱筠、戴震、卢文招、金榜、程瑶田等相互讲习。聚书仅数千卷，但校勘极为精审。

道光间，是书又为居京的许瀚获得。其跋称：“右湖州丁小疋先生写曝书亭跋七条及署检十一字，皆丁君手迹……此获此册于燕市，聊足当鼎脔之尝已。道光十有六年岁次丙申正月十有一日许瀚识于宣武门城南寓斋。”许氏（1797～1866），字印林，室名攀古小庐，山东日照人，道光十五年（1835）举人，四试不第。精于研究考据之学，与何绍基、张穆、丁晏、吴式芬、陈介祺、刘喜海等相交，被龚自珍称为“北方学者君第一”。以学识而游幕大江南北，先后主讲渔山书院、琅琊书院，晚年方选滕县训导。

许氏后，又归同邑好友丁守存，再傳其子麟年。丁守存（1812～1883），字心斋，号竹溪等。道光十五年（1835）进士，官至湖北督粮道兼按察使。学识渊博，除精通传统经史外，在近代科学尚未大规模介绍到中国时，在力学、化学、光学和机械学方面也颇有心得，是中国近代化学研究、火器及轮船制造的先驱者之一。尤精于新式火器制作。次子麟年（1870～1930），字绂臣等，号幼石等。光绪十八年（1892）进士，知陕西同州府、兴安府。政治上倾向于维新思潮，维新变法失败后，资助康、梁出走。民国后任山东省图书馆馆长，有建树。嗜金石，精收藏，与盛昱、潘祖荫、吴大徵、王懿荣等相交。

是书又钤“金绍纶读过”，当是存丁杰处时，门生金绍纶曾鉴赏。金氏（1757前后～1818以后），回族，出自世宦之家，金溶之孙，金克诚之子，北京人，师从卢文弨、丁杰，喜藏书，曾刊行《孟子外传》。

6.《吕和叔文集》10卷清抄本（图6）

《吕和叔文集》10卷，唐吕温撰。吕氏，字和叔等，山西永济人。贞元十四年（798）进士，官至刑部郎中。因弹劾宰相李吉甫而谪衡州刺史，卒于任，世称吕衡州。晚唐著名文学家，卒后，其诗文由好友刘禹锡编定称《吕和叔文集》。至清初，刻本几乎已经亡佚，幸有抄本传世，众多藏书家开展了整理工作，出现以钱曾影抄绛云楼藏宋刻十卷本、冯舒校订十卷本、黄丕烈校订十卷本为母本的三个善本体系。

馆藏清抄本出自冯舒校订本，一函二册，无格栏，半页10行，行18字。卷末过录冯氏校订题跋：“右《吕衡州集》十卷。甲子岁从钱牧斋借得前五卷，戊辰岁从郡中买得后三卷，俱宋本。第六第七二卷，均之缺如，因弃置久之。越三岁辛未，友人姚君章始为余录之，因取《英华》《文粹》所载者，照目写入，以俟他年得完本校。正月尽日识，孱守居士。”钤印“王鸣盛印”“西庄居士”“杨氏海源阁鉴藏”“献唐审定”等，王鸣盛、海源阁递藏，再经王献唐收入公藏。

王鸣盛（1722～1798），字礼堂、西庄等，上海人。乾隆十九年（1754）探花，官内阁学士兼礼部侍郎、光禄寺卿等。丁母忧后，居苏州30年，潜心治学，以汉学考证法治史，为“吴派”考据学大师。喜典籍，多宋椠元刻明本，黄丕烈、莫伯骥、丁丙等皆有其旧藏。王献唐（1896～1960），山东日照人，历任民国山东省图书馆馆长、山东博物馆筹备处副主任、山东文管会副主任等。主持省图期间，锐意搜集乡邦文献，广罗金石古物，海源阁、陈介祺、许瀚、李佐贤、吴式芬、上陶室等典籍文物如江河入海，使省图成为北方图书文物重镇。其最让人钦佩的壮举，是抗日战争期间，在济南沦陷前夕，在韩复榘政府弃之如敝履的困境下，将文物典籍精华转移大后方，并在断薪绝酬的艰辛情况下，客居守护10年，为山东守住一缕文脉。

是本在黄丕烈校订本形成过程中也发挥过重要作用。黄氏跋另一部后为海源阁递藏的《吕和叔文集》（缺第一至第三卷），得到碧凤坊顾氏藏7卷残本后，以周松蔼藏十卷本、钱遵王藏五卷本、毛子晋藏五卷本、王鸣盛藏十卷本为校本，独赞王氏藏本最可靠，并以其为主，补全顾氏藏本。由此，除名家递藏的珍贵处外，是本更与另外两种善本体系的母本皆有渊源。

7.《汪水云诗》1卷附录1卷清钱谦益抄本（图7）

《汪水云诗》，宋汪元量撰。其字大有，号水云等，浙江杭州人，《南宋书》有传。诗词画琴俱精，度宗时以善琴供奉宫掖，南宋灭亡时，被迫随三宫北上燕京。至元二十五年（1288）出为道士，始获南归。因亲历南宋王朝的覆灭及随侍北上，诗作多纪国亡前后事，字里行间透漏出大宋遗民的悲愤之情，有“诗史”之称，时人比之杜甫。

据明高儒《百川书志》等，《汪水云诗》原为4卷，惜早佚。崇祯四年（1631）钱谦益从他书中重辑是书，由此再现。钱氏先后抄录多部副本，仅黄丕烈、海源阁就递藏2部，馆藏本为其中1部，也是目前唯一存世的钱氏抄本，堪称今之传本的母本，故力压《善本书目》中的其他5部而入选《珍贵名录》。一卷二册，金镶玉装，无格栏，半页9行，行20字。钱氏有跋称：“夏日晒书，理云间人抄诗旧册，得水云诗二百二十馀首，录成一帙。其刘辰翁所批点刊行者，藏书家必有全本。当与好事者共购之云云。”

钤“壹是堂读书记”“王孝咏”“慧音”“复翁”“百宋一廛”“杨氏海源阁藏”等诸印，即黄氏、海源阁递藏之前，为赵士锦、王孝咏旧物。赵氏，江苏常熟人，崇祯十年（1637）进士，官工部主事，明末名臣、藏书家赵用贤之孙，堂号“壹是堂”。王氏，字慧音，江苏苏州人，博洽多闻，屡试不第，弃业游幕，得陈鹏年、张大有等器重。

8.《分门纂类唐歌诗》100（卷（存11卷）清曹寅影宋抄陈琪等跋本（图8）

《分门纂类唐歌诗》1D0卷，宋赵孟奎辑。赵氏，字文耀，号春谷，宋宗室，宝佑四年（1256）进士，封周国公。善治书，欲“聚一代之诗而成集”的《分门纂类唐歌诗》是规模最大的宋人编唐代诗集，共收录诗人1353家，诗40791首。或因卷帙过大，不易保存，至明末清初时，已无完本，仅剩11卷残本传世。虽残卷半帙，但文献价值极高，清初曹寅主持编纂汇集唐代诗歌总集《全唐诗》时，据家藏本拾遗179首。

至清初，共有两部《唐歌诗》宋刻残11卷本传世，一本佚失赵氏自序，一本为明内府旧藏，先后入藏钱氏绛云楼。毛晋索得前本，并从后本过录序目。后明内府藏本因绛云楼火厄而湮灭，前本因移藏而幸存。有清一代传本皆从其出，如毛氏汲古阁影宋抄本、顾湘玲珑山馆藏清抄本、阮元宛委别藏藏清抄本。馆藏本则是《全唐诗》编纂过程中发挥过重要作用的曹寅影宋抄本，凭此而力克宋刻原本、名家影抄宋本等其他4部善本，而成为唯一入选《珍贵名录》者。一函六册，无格栏，半页10行，行18字。有曹氏手迹，除过录阮氏《研经室外集·唐歌诗提要》外，题记交代是书本于毛氏汲古阁藏钱氏旧藏宋刻残本：“是书曾藏虞山钱宗伯家，首卷子晋借抄，得脱绛云之炬，真灵光也。甲申修《全唐诗》，从斧季借阅，增入人、诗甚多。亲老，不可以刍狗而轻之。寅。”钤印“楝亭曹氏藏书”等。曹氏（1658～1712），字子清，号楝亭等，因其母为康熙乳母的特殊关系，深受厚爱，历任苏州织造、江宁织造、两淮巡盐御史等，康熙5次南巡，4次居其家。有文采，工诗词。好藏书，以校勘、购书为乐，藏书万余卷，宋元版本较多。

是书后流入齐鲁，辗转归陈琪，被视为鎮斋之宝。宣统三年（1911）其手书长跋，感澈友朋赠书之谊，狂喜于是书与绛云楼的渊源而名藏书室“片云楼”。跋云：“宣统元年夏，余友柴君瑞周，得此本于胶州故家，次年以之赠余者也。此由宋椠影抄，字体工雅。历经名流珍弁，洵可宝贵……余得之不胜狂喜，他日拟筑片云楼以贮之，不特幸是书之仅存，且以铭良友之惠云。三年六月历下寓庐书陈琪。”陈氏（？～1935），字屺庐，湖南祁阳人，先后任职山东官报馆、山东法政学堂等。时常在大明湖畔组织规模多达40余人的诗友会，为一时盛会。获此珍本后，他又先后嘱湖畔诗友王以憨（字梦湘）、姚鹏图（字柳屏）、邹允中（字心一）等鉴赏题跋。

9.《金山雅调北小令》1卷明万历四十四年（1616）家抄本（图9）

《金山雅调北小令》1卷，明薛岗撰。薛氏（1535～1595），字岐峰，号金山野人，山东青州人。万历元年（1573）以試经学夺得省魁，但四上春宫不第，擅散曲，是晚明北派散曲山东地区代表人物之一，与同郡冯惟敏齐名，时称“薛君庄丽，冯君骚雅”。著有《金山雅调南北小令》，今仅有《北小令》传世。子近洙，万历四十四年进士，授中书舍人，因愤于宦官魏忠贤专权而辞官回乡。

是书非常罕见，《善本书目》仅载馆藏孤本。一函一册，金镶玉装，无格栏，半页8行，行16字。卷末又薛氏后人题记，陈述是本由来：“万历丙辰岁孟冬之望，不肖男薛近齐、薛近鲁、薛近洙同泣血校梓，通家子古莒刘朴填讳并书。”即是本系薛近洙进士及第后，打算为其父传名而家刻前的精心校订本。只不过未见是书有刻本记录，盖因某种缘故而最终未付梓。填讳者刘氏（1568～1627），字尹孚，号柘山，山东日照人。万历二十五年（1597）举人，历任陕西雩县令、江西道监察御史等。耿直无所避，屡奏朝政得失，天启间因冒死上奏《魏忠贤八可诛》而招其嫉恨，贬官回乡。

10.《晋游日记略》不分卷清初抄蒲松龄评、王献唐跋本（图10）

《晋游日记略》不分卷，清毕际有撰。毕氏（1623～1693），字载积，号存吾，山东淄博人，明末户部尚书毕自严之子。清顺治二年（1645）拔贡，历任山西稷山知县、江南通州知州，后获罪免职。返乡闲居，富藏书。《晋游日记略》记其知山西时事。

《善本总目》仅载馆藏孤本，一函二册，金镶玉装，无格栏，半页8行，行24字。卷内有朱笔批校，册首一段称其两馆毕氏，为载积二子授读。由此知，出自著名文学家蒲松龄之手。蒲氏（1640～1715），字留仙等，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东省淄博人。虽接连考取县、府、道三个第一，名震一时，但以后屡试不第。先后两次馆于毕氏长达30多年，与毕际友、毕盛钜两世交好笃深。其传世许多诗文皆与两世毕氏相关，有些甚至还是为毕际有代笔，其《聊斋志异》中《鸲鹆》《五羖大夫》两篇末尾署名“毕载积先生记”，盖因故事来源于毕际有，为了尊重馆东草创之功而注明。1937年，王献唐将之收入公藏并长跋一篇，考证是书，并陈购藏经过：“毕记为吾东文献之一，向未刊行，中涉时事掌故，足可参稽。因从北平翰文斋为本馆购藏。原本出自淄川毕氏，去岁散出甚众，翰文斋搜求十余种。兹与抄本毕氏宗乘一并收之。二十六年四月三十日灯下，献唐记。”

11.《昆仑山房诗稿》1卷清抄陈述经跋本（图11）;《昆仑山房集》2卷清抄王士稹评点本（图12）

《昆仑山房诗稿》一卷、《昆仑山房集》二卷，清张笃庆撰。张氏（1642～1715），字历友，号厚斋，别号昆仑山人，明崇祯首辅大臣张至发曾孙，诸生，不擅科场，屡试不中。喜吟咏，17岁与蒲松龄、李尧臣等结成“郢中诗社”，与王渔洋、唐梦赉等交厚。平生撰述等身，诗品评价极高。《渔洋诗话》称：“历友淹博华赡，千言可立就，诗尤以歌行擅长。”《总目提要》亦赞：“才藻富有，洋洋洒洒，动辄千言。风发泉涌，不可节制。”

笃庆诗作浩瀚，无力付梓，这点可以从《善本书目》所载4部《昆仑山房诗稿》皆为抄本得到印证。馆藏本1卷一册，无格栏，半页9行，行27至29字不等，钤印“筱堂珍藏”，陈述经旧物并跋。陈氏，字子郛，号笈堂，山东潍坊人。金石大家陈介祺族叔，嘉庆十六年（1811）进士，历任浙江温州府、衢州府同知，与同年林则徐交好。《昆仑山房集》2卷二册，一册雕版制式书页，蓝格栏，半页11行，行21字。另一册，无格栏，行款同前。是本最珍贵之处有其好友王士稹批校。王氏（1634～1711），字贻上，号阮亭、渔洋山人等，山东桓台人。顺治十五年（1658）进士，累官至刑部尚书。以诗闻名，独创诗论“神韵”说，主盟诗坛半个世纪之久，被誉为“一代诗宗”“文坛领袖”。

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