往昔著风流，今朝品情怀

闫峻峰

摘要：弥漫硝烟的古战场，叱咤历史的风云人物，或许古人喜欢登临的古地，都成为后世文人墨客写意抒怀的主题，这类咏史怀古的诗歌丰富了古代诗歌的内容，写意的手法。

关键词：怀古;咏史;情怀

中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2019）02-0196-01

在古代，有大批为帝王所不容，怀才不遇，壮志难酬的文人墨客们，他们以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材，对历史人物的功过、历史事件的成败、对历史遗迹发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今（讽刺时事），或者思发思古之幽情。由于这类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，他们为古代诗歌添了一个新的门类，并称咏史怀古诗。这类诗歌，融合了作者对自然、历史、社会、人生的感触，文短意长，含蓄蕴藉，豪迈又断肠，沉郁又销魂。今天我们踏着这些古代文人的足迹，走进古代诗人这片灵魂栖息地，品往昔风流事，谈今朝感悟情。

1.清古迹，识人事，准确把握诗人那份幽幽情怀

咏史怀古诗中所写的古迹有的是前代都城，或是史上发生过重大事件的地点或为帝王与名人的故居等，以这些为写作素材的诗人，他們大多身处的国家国运衰微，统治者荒淫奢侈，他们在游览古代的古名地，感叹昔盛今衰之命运，或者凭吊古人抒发自己壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。他们在诗歌中临古地，思古人，忆其事，抒己志。所以我们在教学中要了解这些古迹，识得这些古人古事。只有了解了这些历史古迹，才能明确作品中所引题材的实质，沟通作者的写作意旨，进而确定鉴赏的基本方向，从而体悟诗人那份幽幽情怀。

2.知人论世，体会意图，找寻古诗中那个多情的诗人自己

诗人对历史往事发思古之幽情，一定有自身或现实的原因。鉴赏这类怀史咏古诗，一定要其人，把握作者的人生历程和精神世界。孟子言“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”，所以不可不知人。论其世，就要清楚时代背景，清代章学诚也说“不知古人之世，不可妄论古人之辞也”。所以我们鉴赏这类诗要理解诗人当时的境遇，才能感悟诗人那份失落的情怀。

如苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，心中有无尽的忧愁难以表述，于是四处游山玩水以放松心情。来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景勾起了作者颇多感触，写下《念奴娇赤壁怀古》：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

政治上失意的诗人怀人伤己，就是用这首词豪壮的情调书写胸中块垒。词中咏赤壁美景，又把千古英雄人物引入词中，表达自己对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。“多情”中既有伤感，也表达了不甘沉沦，奋发向上的英雄豪迈本色。

还有一类诗人，他们缅怀的古人和自己的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，抒发怀才不遇的感慨，同病相怜为诗文。杜甫的《咏怀古迹（其三）》。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

诗人悲昭君以自悲，说尽昭君事，也即表明自己的心迹。两类诗人，我们只有知人论世读诗歌，方可理解诗人在诗中蕴藉深厚的情感。

3.明古人古事，感受诗人行吟历史的理性情怀。

咏史怀古诗，诗人大多借古讽今，以理性的情怀劝诫今人不要重蹈历史覆辙，给后人以警醒。所以读这类诗，一定要明晓诗中的古人故事，方可明白诗人诗中所吟咏之志。如唐代诗人杜牧的《过华清宫绝句三首》之一：

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

诗人写唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝的醉生梦死的生活。既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。

也有的诗人身置其外，站在历史的高度，表达独特观点，启迪世人。如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，杜牧在诗中写道：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，对项羽自刎表现出无限惋惜;而王安石却从项羽穷兵黩武的行径人笔，道出“江东弟子今犹在，肯为君王卷土来”，意识到项羽失败是历史的必然。两位诗人对古人古事作理性的思考，表达自己的独特观点，具有强烈的个人意识。而我们读者就应该熟悉项羽故事，明晰项羽在历史中的功过是非，方可结合诗歌做出自己的理性判断。

4.知怀古写今，读诗人们那份怀才不遇、壮志难酬的伤感

古代诗人受儒家积极人世思想影响，大多怀有大济苍生之志。但时运不济，满腔报国之志难以实现。古代诗人们就以史实为触发点，以现实为落脚点，借着写古迹、叹古事来表达对时政现实的关注、不满，表达自己无法施展才华报效国家之憾。

如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

词中诗人歌颂了孙权和刘裕，表现对两位英雄的倾慕，表达了对南宋统治集团的不满，并以廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对南宋朝廷不能用他的慨叹。

再如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

诗人在诗中以乐景写哀情，写自己遭逢乱世，国家缺失像诸葛亮那样的济世英才，因而心中涌起无限的感伤和凄凉。他怀古寄志，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”，带着这份情怀去读咏史怀古诗，定会品味诗人们心中那份不平的况味了。

语文新课标指出，我们在诗歌教学中，阅读古今中外优秀的诗歌，要理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价。只要我们在教学咏史怀古诗，带领学生谈古事，寻古迹，找寻诗人们字里行间浓浓的家国情怀，就可以培养学生鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富他们的情感世界，从而养成他们健康高尚的审美情趣，实现咏史怀古诗的情韵的完美解读。