论作为美德的忍让

摘 要：忍让既是一个人內在修养的体现，也是一个人胸怀宽广的象征，是现代社会成功人士道德品质的表现。忍让是一种美德，是一个人成熟的表现，能够彰显一个人高贵的道德品质，促使人们不断前进。所以，在人们日常生活中，每个人都应该不断完善自我，发扬忍让的传统美德。基于此，本文首先对忍让的含义进行相关概述;其次对忍让的人物历史事例进行相关介绍;最后对忍让美德进行以下相关论述。

关键词：忍让美德;人物历史事例;道德品质

前言

忍让，是大智大勇的表现，不是计较一时的高低和眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来的一种大格局;忍让，是一种美德，以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳每一个人和感化每一个人;忍让，也是一种修养，面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。忍让对于当今社会上的每一个人都是一种不可或缺的重要精神品质，这种品质对于人们在社会上处理人际关系，与人交往甚至处理一些事件时都十分可靠也十分有用，无论是过去现在还是将来。

一、忍让的含义

在中国传统文化中，忍让一直是一个高度赞扬的词。因此，人们理解的忍让是生活的问题[1]。在生活中，能够忍受是有价值的，但忍让并不意味着退缩或软弱，而是面对误解和不满情况时，必须关注整体情况，展望未来。人们常常应该要严格要求自己，要对别人拥有耐心。在古训中有教导，有必要“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

二、关于忍让的人物历史事例

（一）张良的忍让故事

在汉朝刘邦手下有一鬼才名为张良，是汉初功臣，与韩信、萧何合称“汉三杰”，其祖父、父亲曾是韩国宰相。据《史记·留候世家》记载：张良有一次在下邳桥上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意将自己的鞋子扔到桥下，喝令张良到桥下给他取鞋。张良非常生气，但看老者年迈，就忍着性子给老者取回鞋[2]。可那老者又命张良给他穿上，张良又跪着替他穿好。老人一声未谢，只是笑笑就走了。没有走多远，老人又回来，对张良说：“你这孩子还不错，可以教导，五日后天明时，在这里会面。”张良点头答应。

五日后，天刚明，张良就到桥上，可老人已站在桥上等他。老人转身就走，生气地说：“过五天再早点来。”又过了五日，这一回张良半夜就到桥上等。不久，老人来了，很高兴，夸奖张良这一次没有失约。老人拿出一部书，说：“读了这部书，就能做帝王的老师了，十年后就会得到验证。十三年后，我们会在济北见面，谷城山下的黄石就是我。”说完话，老人就走了。天明以后张良看老人送的书，原来是《太公兵法》。相传张良得此兵书，才干大增，后来成为刘邦的重要谋士，为刘邦六出奇计。

（二）晚清名臣曾国藩的忍让故事

小事忍让方能成就大业 曾国藩在长沙岳麓书院读书时与某生同住一寝室。某生的脾气暴躁[3]。他的书桌距窗口好几尺，曾国藩为了取光，将自己的书桌移动到窗前，某生见了大为恼火，说：“我案头的光线被你挡住了。”曾国藩却和气地说：“那么我的书桌该放在哪儿呢 ？ ”某生指指床边说：“可放在那儿。”曾国藩就按他的意见办了。又有一次，曾国藩熬夜读书，某生又大为恼火，说：“平时不读书，现在却如此吵闹。”曾国藩听了，立即改为低声默读。

（三）越王勾践的忍让故事

关于忍让的人物事例，古往今来，不在少数。其中，卧薪尝胆的事例更能彰显忍让这一美德。战国时期，越王勾践因战败成了吴国的俘虏，他自愿带着夫人在吴国做下人，受尽了屈辱。而勾践并没有就此屈服，并不断忍让心想着有一天一定会证明自己的实力。多年后勾践回国卧薪尝胆，不忘记在吴国受的羞辱，同时在操练着兵马[4]。待兵力强盛之时，便立即举兵攻打吴国，而大获全胜。勾践在吴国选择的退让是暂时的，因为这一忍再忍，赢得了宝贵的时间，认真操练，使得兵力强盛，最终打败了吴国，洗血了国耻。

如果面对困难，面对失败，选择屈服，那就永远不可能获得成功。古语言“小不忍，则乱大谋”。人们不必要过分纠结于事物的对错，与人相争时要冷静要思考，懂得运用退让的谋略，寻求一个令双方都能接受的解决方式。

三、关于忍让美德品质论述

（一）忍让是一种高品质的思想美德

中国有一句老话：“忍为高、和为贵”，倡导一种人类和善的人际关系。忍让的出发点就是维护家庭和睦，忍意味着善解人意、通情达理能容人。为了照顾大局，宁愿遭受损失，受到冤屈，承担羞辱的负担。由此可见，善于容忍是一种高品质的思想美德，是一种美好的世界观，是智慧和善良的结晶，绝不是一个弱的表现，是一种强烈而纯粹的风格。

忍让是一种美德。在大多数人看来，这个论点是有道理的。对于一个社会来说，忍让可以避免各种矛盾的产生和升级。对于个人而言，至少可以获得一定程度的保护。忍让对社会和个人都有好处，这可能是最功利的一面。从更高层次来理解，忍让实际上代表了一种修养，一种风度，一种心灵，而与这种心态相反且拥有后者态度的人，在任何场合都不会受到所有人的欢迎，这便更显得忍让道德品质更加伟大。

（二）忍让是一种崇高的人生修养

有一句众所周知的说法：“忍不是弱者，让不是输家。”自古以来，人们很容易与弱者和失败者联系起来。人们倾向于认为忍让者是弱者，即失败者，但事实并非如此。竞争或争议中的许多人，看似成功战胜了对方。事实上，在未来的个性发展中，已经输给了别人。

忍让是一种崇高的人生修养。如果一个人有忍让的智慧，就能够在面对荣辱的时候宠辱不惊。忍让是一种豁达的人生气度，就像一泓清泉能够浇熄那哀怨、嫉妒的火光。拥有神奇力量的忍让可以把冲突变成和平。忍让也是一种高尚的品格。假如别人不小心冲撞了你，内心必然会感到不安，这时候如果能够以忍待人，自然会得到他人的感激与拥戴。

结论

综上所述，由名人忍让故事可知，忍让既是一种高品质的思想美德，也是一种崇高的人生修养。忍让可以开拓人的胸怀，充实个人思想认识和学识水平。因此，人们在面对生活中大量的分歧和矛盾时，只要宽以待人，团结为重，都可以云淡风清，心平气和，不但会把矛盾轻易化解，还会化敌为友，得到另一种收获。所以，每个人都要学习古人的胸怀，遇事多一份忍让，生活里就会多一份阳光。

参考文献

[1]黄云明.从忍让到公正[J].中小学管理，2014，12（5）：201-202.

[2]朱晨.忍让是种大智慧[J].家庭科技，2014，15（3）：140-142.

[3]刘剑丽.一个从忍让逐渐走向坚决反抗的叛逆者——试论《家》中的觉慧形象[J].重庆科技学院学报（社会科学版），2014，31（4）：108-110.

[4]陈锭.论作为美德的忍让[J].武陵学刊，2017，42（2）：11-16.

作者简介：

傅博阳（2004-），男，汉族，浙江省义乌市人

（作者单位：义乌市稠州中学丹溪校区）