浅析现代教师教学智慧品性

杨皓宇　贾雪玲

摘 要：教师个体的教学智慧直接或间接地蕴藏在社会形态的智慧品性当中，从社会历史形态视角分析，教师的教学智慧不仅是教师个体的智慧，也是社会历史形态中的智慧。现代化教学智慧的品性蕴含着的社会现代性智慧，包括人道性智慧、公平性智慧、多元性智慧和主体性智慧。因此，作为现代化教师，应该树立起个体与社会形态相统一的教学智慧观，培养以教育现代化引领的教学智慧理念，提高教学智慧的现代化品性，促进现代化教师队伍教学智慧的进一步形成和发展。

关键词：社会历史形态;  教学智慧; 品性; 现代化

中图分类号：G441

文献标识码：A文章编号：2095-5995（2019）03-0093-05

人类的智慧既是个体的，也是社会的，一个人具有什么样的本质，不取决于他的生理特性，而是取决于他的社会历史关系。在教育系统中，教师的教学智慧既可理解为教师个体的智慧，也可理解为特定社会历史发展形态下的智慧。从历史发展的角度看，研究教学智慧及其在社会历史脉络中的品性问题是提高现代教师教学智慧，促进教育现代化的一个重要理论问题。本文拟对社会现代化发展中教学智慧的内涵和提升作相关探讨。

一、教学智慧品性与社会历史形态变迁

教学智慧是一个极其复杂的概念，它涉及到哲学、教育学、社会历史学和心理学等不同学科领域，不同的人从不同的角度出发，对其的理解和解释也不相同。运用马克思的社会历史过程研究方法来分析，不难发现凝聚在教师个体教学实践活动中所生成的教师教学智慧，具有以下两大基本特征。

（一）个体的教学智慧是社会历史具体形态中的智慧

马克思认为，社会历史在本质上由人构成的，政治、经济、文化（包括教育）的发展是人的发展在不同方面的表现，“人不是力求停留在某种已经变化的东西上，而是处在变化的绝对运动中。”[1]他在揭示人与社会的内在统一关系时进一步指出：“社会性质是整个运动的一般性质;正像社会本身生产作为人的人一样， 人也生产社会”[2]，这就告诉我们人的发展性格和特征在本质上同社会的发展脉络是保持相对一致的，无论就其内容或存在形式而言，人的活动在本质上都是蕴含在社会关系之中的，同时又生产着新的社会及社会关系。从这个层面上来讲，一方面教育作为社会系统的子系统，任何个体的经验和个体的智慧都会受到来自社会形态发展的制约和影响，既带有时代的烙印，同时又反映着社会历史发展的性格。另一方面在个体实践过程中，社会历史形态中的智慧又以教师个体的教学智慧生成为存在前提，不同的实践个体在具体的教学情境中丰富和发展着社会历史形态中的智慧。因此，在把握社会历史形态特征的基础上，增强教师个体教学智慧的时代品性，促进个体和社会历史的和谐统一，是社会历史发展的必然要求。

（二）不同社会历史形态中的教学智慧品性不同

实践性是教学智慧的基本属性，在具体的教学实践中，它包括“个性化”“集成性”“高效性”“创新性”“动态性”五个基本特征[3]。然而，品性与特征不同，特征是一个客体或一组客体特性的抽象结果，而品性更强调事物与周遭环境相互作用下自身所具有的独特品质和稳定性格。与特征相比，品性更稳定，也更接近于事物的本质。教学智慧的品性，在一定程度上可以理解为教学主体（主要指教师）在不同社会历史具体形态中所被赋予的稳定下来的品质和品性，如教师教学智慧中蕴含着的人道性、民族性、人伦性等。就其来源而言，一方面来自教师在社会历史具体实践中的创造;另一方面来自教学主体对前人智慧的领悟和总结。

马克思在《1857—1858年经济学手稿》中，从经济关系与人的发展的角度提出了社会历史的“三形态说”[1]：人的依赖关系，是最初的社会历史形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着，人与人依附关系强，原始公社、亞细亚所有制、奴隶社会历史、封建社会历史都从属于这一社会历史形态。在这一社会历史形态中，教师教学的智慧更多是人伦、阶层和劳动的智慧，人伦性、阶层性和实践性是这一社会历史形态教学智慧的主要品性;以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会历史物质变换、多方面的需求以及全面的能力的体系，这种社会历史形态主要是指商品经济高度发展的社会历史形态，即马克思所说的“现代社会历史”。在这一形态中，人类的社会历史理论和实践得到大量积累和快速发展，教学的复杂程度和理论自觉性越来越高，现代社会历史所具有的现代性成为教师教学智慧的主要时代品性;第三个阶段是建立在个人全面发展和他们共同的社会历史生产上的能力，成为他们的社会历史财富和自由个性的社会历史形态，在这一阶段中教师的教学智慧将得到进一步解放和发展，人的自由品性在非自由的限度中得到充分肯定和张扬。在社会历史发展的这三种基本形态中，所有的教师个体的教学智慧都直接或间接地蕴含着社会历史形态的智慧品性，从社会历史具体形态中的智慧到具体教学情境中的智慧，教学主体的智慧得到发展和保存，并最终构成人类教育智慧的基本集合。

二、现代化教学智慧品性的内涵特点

何谓现代化？就社会历史形态而言，它属于社会历史第二大形态“以物的依赖性为基础的人的独立性”的智慧阶段。人们普遍认为，“现代”是一个涉及政治、经济和文化的具有内在张力的整体性概念[4]，它的内涵主要有三个方面，即“个人主义、市场经济和民主政治”[5]。开始于18世纪中期的工业革命是社会历史现代化的起点，发展到如今已经接近两个半世纪，“理论界把信息社会历史叫做后工业社会历史、后现代社会历史，但不能否认，这是社会历史现代化的进一步发展”[6]，人类从前工业社会历史进人到信息社会历史，以及在即将到来的“第四次工业革命”中，我们仍然在追求现代化。教育系统是社会历史大系统中的重要组成部分，因此，教育要实行现代化其核心在于教育现代性的增长。我国学者褚宏启认为，“教育现代性是现代教育一些特征的集中反映，它体现了教育现代化过程中教育呈现出的一些新特点和新性质，如教育的人道性、民主性、理性化等，是现代教育区别于非现代教育的本质属性。”[7]

综上，本文将现代教师教学智慧的品性定义为教师在社会历史具体形态中的教学智慧被时代所赋予的符合社会历史现代化的品质和性格，其核心是教学智慧中蕴含着的社会历史现代性。在历史形态转变中，现代社会历史中的教学智慧主要表现为以下四大品性，它们在增强个体教学智慧的时代品性，促进教学智慧的现代化发展和推动教育现代化建设中发挥着重要作用。

（一）人道性

从根本上来说，教学活动既是一种培养个体生命的科学性活动，也是一种人与人之间、人群与人群之间、个体与社会历史之间的社会历史交互性活动。从拉丁文“humanism” （人道精神） 引申的“人道”一词， 最初由古罗马西塞罗用来指一种能够促使个人的才能得到最大限度发展的、具有人道精神的教育制度。随着现代社会物质和精神文明的快速发展，以杜威等为代表的现代教育者则将受教育者“人”的地位和价值置于时代中心。因此，现代教学，不仅注重教学目标和内容的“以人为本”，也更注重教学方法和教学手段的人道张扬。既往传统的“工具理性”和“实践理性”思维受到了质疑和挑战，在人道主义向度上“着重于教学的主体存在性、属人特征和人为事物定位的教学认识论， 呼之欲出”[8]。这就要求现代教师在具体的教学实践过程中，必须同时具备和拥有人道的智慧品性和人道的智慧手段，用人道的理念、方法来处理具体教学情境中的突发事件，用人道的理念和方法来“达成真、善、美的和谐统一，教师和学生都从自觉走向自由忘我、探求智慧的新天地”[3]，体现现代教师教学的智慧和水平。

（二）公平性

教师教学智慧中的公平品性属于人的内部品性范畴，体现在教学实践中，就是教师如何在正义的制度下相对公正、合理地处理和應对各种教学情境，它已经成为现代教师教学智慧中不可或缺的品性。一般认为，教学公平是教学主体在教学态度、教学参与机会、教学资源配置、教学方法选用、教学评价等方面所采取的比较合理性行为[9]。现代社会历史比以往任何时候更拥有、也更需要教学公平，教学公平作为教育公平的重要方面，也越来越受到重视。联合国 《儿童权利公约》 中的一条重要原则——“无歧视原则”，认为所有儿童都应当受到平等对待，不应受到任何歧视或忽视。在这种环境下，任何一种教学活动都离不开对公平自身的关注和审视，这种关注和审视融入到现代教师的文化品性之中，就是现代教师群体教学智慧生成和运用的主要源泉和场所。一方面，教学公平的发展必然需要现代教师形成公平的教学智慧，这要求现代教师在“公平”“公正”上必须有所丰富的认知和度量，正确处理好社会形态中和实践教学中二者的“公平”关系问题，为教师教学智慧的生成提供源源不断的供给;另一方面教学智慧中蕴含着的公平品性在应对各种“公平性”突发情境时也发挥着不可替代的重要作用，它为丰富和发展实践中的教学公平提供了智慧的处理形式，二者在内容和形式上共同构成了现代教师群体教学智慧的公平品性。

（三）多元性

从教学智慧的动因与情境来分析，教学智慧主要是由于出乎教师意料的情境而产生的，这一情况大都是由学生引起的[10]，现代社会历史和社会历史的现代化赋予了所有社会个体（包括学习者）比以往历史中人类所能够拥有的更大、更充足的自由和话语权，使得我们比以往任何时候更接近于“现实的自由人”，在很大程度上促进了社会历史物质和意识的多元化发展。然而这也无疑增加现代教师教学的任务和难度——在完成既定教学目标的同时，也需要智慧地兼顾不同学习者的不同话语权，促进社会历史的多元化发展。作为一名现代化社会中的教师，在教学实践中，一方面具备多元的教学意识，能够关注和容纳多元化的社会个体，是其向现代社会形态成功转变的重要标识;另一方面具备多元化的教学品质，能智慧地应对多元的、非单一化的教学活动和要求，也是现代教师的教学应该达到的基础素养目标。因此，从现代社会的品性形成来看，这也意味着“智慧的教学行为一定不是对某个人的教育论点、某个教学模式的完全照搬，也不可能是仿照某位同事、某位名师的教法”[3]，而是多元的、差异的、非迁移的和包容的。

（四）主体性

一般来说，传统意义的主体性认识，最初是建立在近代笛卡尔“自我——主体”哲学思想上的，即把自我的认识确立为一切事物的主体，从而区别于事物主客体。事实上，进入现代社会，人的主体性地位逐渐增强，激发每一个个体的能动性、自主性和自为性，强调两个或两个以上主体的关系， 已经成为了社会历史现代化发展的重要任务。从现代教育目的来看，现代教学也更加注重培育和激发社会历史个体的主体意识和作用，在教学层面，教师的个人体验、对教育理论的理解和领悟是完全个人化的、能动的，迎接这一挑战的因素，决定了现代教学智慧必然也是带有主体性的。因此，就其来源来讲，这种主体性的智慧品性，其一正是在现代教师面对复杂的教学情境和复杂局面过程中而逐渐形成的。其二它也来自于现代社会对社会个体，包括对教育者、对学习者作为现代人的人性解放。进入现代化建设后，尽管在“教”与“学”的关系上，我们已经在“教”的主体，“学”的主体和“教学”中的主体上达成了相对一致的理解，但教学中的认识并非总是站在客体之外以旁观者的身份去观察、理解和分析各类活动主体的，而是把自己及自己的认识也作为教学认识活动的重要参与因素，这是区别传统意义教学主体性认识的重要标识，也是进入现代化社会建设中教师应当承担起来的一种责任和使命，是现代化教学智慧所具有的独特品质。正如范梅南所说，“学习始终是一个个人事件”“教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方面的、复杂的关心品质。这是人的崇高使命”[11]，这就意味具有主体性的智慧意识和方法，既是现代教师应当具备的个人素养，也是现代教师应当承担的历史使命。

总之，在由“人的依赖关系”到“以物的依赖性为基础的人的独立性”的社会形态转变中，区别于社会历史第一大形态中的教学智慧的人伦性、阶层性等品性，现代社会历史中教师教学所具有人道性智慧、公平性智慧、多元性智慧和主体性智慧，极力地彰显着现代教师的智慧观和教学观。与第一大形态中的教学智慧品性相比，它更具有强大的包容性和延展性，它既是传统教学智慧的深化和发展，也是开启现代化教学智慧时代的基本要求和方向，其在促进教学的现代化、建设现代化教师队伍中发挥着重要作用。

三、在教育现代化建设中形成现代教师教学智慧品性

党的十九大发出伟大号召：“必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化。”现代化是中国当前社会历史建设的重要课题，教育的现代化是社会历史现代化之基石。因此，作为现代化潮流中的教师，我们应不断地增强教学的现代化，运用教师的教学智慧反映时代的品质和特性，培养现代人、增进人的现代化品性。

（一）树立个体与社会历史形态相统一的智慧观

教师的教学智慧常常被理解为来自于教师对自身及教学工作深层的、理性的个体性智慧，然而从所属关系来看，如果仅仅从教师个体的角度来把握和认识教师的教学智慧的话，那将无疑是一项浩大的认知分析工程，也难以深入事物本质。如何评判一名教师是否具有教学的智慧，以及如何判断一名教师是否为具有智慧的教师，我们应坚持个体与形态相统一的大智慧观。大智慧才会有大境界，这种大智慧反映就是个体与社会对立中的和谐统一，就是个体智慧在社会历史形态中的共性和个性体现。因此，一方面在具体的教学理论和实践探索中，我们应把个体的教学智慧放在整个社会历史发展脉络中来认识，在共性中分析个性，从社会具体形态发展的方向和任务上来把握教师个体的教学智慧品质和特征，克服简单的、片面化的、任意的智慧观。另一方面，也需要我们在把握社会历史形态特征的基础上，增强教师个体教学智慧的时代品性，充分认识到个体教学智慧在社会形态中的深刻性和独特性，让教师的个体教学智慧在社会历史形态中得到充分发展和张扬，促进教学个体智慧的不断丰富和发展。

（二）培养以教育现代化发展为目标的教学智慧理念

《教育规划纲要》把2020年我国教育发展的首要战略目标确定为“基本实现教育现代化”， 我国各地特别是发达地区都在朝着这个方向努力。从社会历史形态视角来看，教学活动在某种意义上就是一个复杂的、长期的、系统的社会历史接力过程，要培养现代教师，增强现代教师教学智慧的现代品性，就必须坚持教育现代化的发展目标，以教育现代性的增长来促进教学智慧的现代性增长，并极力促使形成教师的个人品质和品性。其一，要在传统的经典教学观念下革新，重新认识现代化教学智慧的意义与价值。对于传统的经典教学观念存在的诸多局限性，例如教学的标准化、规范化、程序化，其在很大程度影響和阻碍了教师新的教学理念的形成，也影响着现代化教学智慧的生成，我们应认真加以区分和甄别，不断地除旧纳新，将社会现代化建设中的人道性、公平性、民主性、多元性和主体性等现代教育理念注入到教师的个体智慧中，重新认识它们的意义和价值，以此来引领教学智慧的现代化。其二，要将教育的现代化和教师个体教学智慧的现代化结合起来，教师个体的教学智慧是社会历史具体形态下的智慧表征，教育的现代化也离不开每一个教师个体的努力和付出。这就要求我们必须要将教育现代化发展的新目标、新思维、新技术、新途径等引入教学实践中，使之成为广大教师群体能够产生现代化教学智慧的土壤和源泉，不断地引领教学智慧的现代化发展。

（三）提高教师队伍自身的现代化智慧品性

教育现代化的根本目的是培养现代人、增进人的现代性，教师队伍的人道文化素养、民主素养、文化素养等现代人的品质， 是衡量教学智慧现代品性的重要指标之一。在教育现代化实践中， 不仅教育的目标和结果要反映时代精神和要求， 培养人的过程、方法、手段和提供的支持也要反映时代的品质和特性[7]，在信息化和人工智能影响下，教师队伍依然是主角，“即使是最先进的技术手段，也代替不了教师。二者应是‘水涨船高’的关系”[12]。因此，要提高教师队伍的整体教学智慧，就必须从教师队伍自身的现代化品性入手，切实关注教师的实践积累和实践反思，不断提高教师的教学机智水平，增强教师教学智慧的现代品性，促进个体和社会历史的发展和进步。

参考文献：

[1]中共中央编译局.马克思恩格斯全集（第46卷）[C].北京：人民出版社，1979：486，104.

[2]中共中央编译局.马克思恩格斯全集（第42卷）[C].北京：人民出版社，1979：121.

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[12]王策三.教学论稿（第二版）[M].北京：人民教育出版社，2005：266.

An Analysis of the Teaching Wisdom and the Character of Modern Teachers

YangHao-yu  Jia Xue-ling

（College of EducationScience， Chongqing Normal University， Chongqing 401331）

Abstract：The teaching wisdom of individual teachers is embedded in the wisdom of social form directly or indirectly. From the perspective of social historical form ， the wisdom in teacher teaching is not only the wisdom of the individual teacher， but also the wisdom in the historical form of society. The modern character of teaching wisdom contains the wisdom that reflects the modernity of society， including humanity wisdom， fairness wisdom， diversity wisdom and subjective wisdom. Therefore， as a modern teacher， we should establish a concept of teaching wisdom that unites the individual and the social form， lead the modernization of teaching wisdom idea with the modernization of education， enhance the modern character of teaching wisdom and promoting the further formation and development of the teaching wisdom of modern teachers.

Keywords：Social historical form; Teaching wisdom; Character; Modernization