文化软实力视域下佛山武术传承模式探析

刘捷

摘要：十九大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视文化建设。我国的传统武术流传至今，不但成为了一种影响广泛的体育运动形式，更是形成了一种底蕴深厚的文化意识形态。武术文化软实力是以武术文化为核心的精神力量的传承和发展。弘扬我国传统武术文化，使文化遗产“进得来”“留得下”“守得住”，既是中华民族应肩负的神圣历史使命，也是我国发展文化事业、促进社会经济持续健康发展的有效途径。

关键词：文化软实力 武术文化传承模式

中图分类号：GJ85 文献标识码：A文章编号：2096-1839（ 2019） 4-0021-03

武术文化是中华传统文化的瑰宝。佛山传统武术不仅是祖先们留下的宝贵文化遗产，更是中华武术文化的重要组成部分。武术文化软实力是以文化为核心的精神力量，近年来，我国综合国力大增，习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。发展佛山武术文化，需要结合新的时代条件继承传统武术精神、弘扬优秀武术文化。

“佛山功夫”是个文化富矿，但长期以来，我市对以“佛山功夫”为代表的佛山武术文化的重视程度不足，开发利用力度不够，效果也不甚明显，没能充分发挥佛山武术文化对于佛山传统文化发展和佛山城市形象提升的重要作用。作为武术文化之乡的佛山，武术文化发展相对缓慢，佛山武术文化没有得到良好地传承和发展。因此，对基于文化软实力视角对佛山武术文化传承模式进行分析，提出相关发展策略，希望能为佛山文化传承以及文化软实力提升提供一定的参考。

1 文化软实力与佛山武术

哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫·奈（JosephNye）于1990年提出了“软实力”的概念，认为“软实力”是通过吸引而非强制或利诱来达到目标的能力。[1]文化软实力集中体现为文化的吸引力、感染力、对外政策、意识形态和政治价值观，文化软实力将各国文化核心价值体系的发掘与推广提升到了前所未有的高度，也逐渐成为综合国力的重要组成部分和社会发展的动力之一。

随着中国国际影响力的逐步提升，中华武术文化在世界范围内的影响逐渐扩大，成为我国提升文化软实力的重要手段。[2]凝聚力是武术文化软实力的核心要素，武术文化软实力的是否强大取决于它是否能够凝聚受众并让其白发地形成武术思维、白觉地从事武术实践活动。武术文化的软实力具体表现为武术在人们生活实践中的实用性、排他性、工具性、教化性等特征。

但是，随着社会历史文化的不断变迁，传统的武术文化传承方式，如“传男不传女”“传内不传外”等思想存在严重的弊端，阻碍了我国武术文化的传承与发展，甚至导致一些武术流派及种类的消亡。因此，在国家全面提升文化软实力的背景下，佛山武术应做到文化资源的多元整合和文化传承的与时俱进，发掘iH佛山武术文化传承的可持续发展路线。

2 佛山武术传承模式分析

文化传承指的是对文化的传授与继承，而对武术文化传承不仅表现为对武术技术、武术制度、武术习俗、武术观念等武术理论体系的继承，而且包括了宽容、忍耐，坚强、仁义等武术精神的传承。模式，是指从生产经验和生活经验中提炼出来的核心知识体系，武术文化传承模式包含传播者、传播对象、传播媒介、传承方式、传承内容等具体要素。[3]武术传承模式是武术文化的动态结构重组，是武术文化继承和发展的重要表现形式，也是武术文化传播和创新的关键因素。

2.1 主要传统传承模式

师徒传承，是中国武术文化延续时间最长的的传承途径，是传统武术文化传承的主要方式。它是由“师与徒双方聚合在一起，以传习武术技艺为枢纽而形成的一种社会活动方式”。【4】它通过模拟血缘关系来实现文化的传播和扩散，为武术文化的承前启后起到重要作用，让武术内涵的持续纵向继承与武术外延的不断横向发展成为可能，从而使中国武术文化“源远流长，博大精深”的特性愈加明显。

学院教育以某种专业教育为主，对于文化的传播有不可替代的作用。其知识的传播是直接且具体的，是有目的、有计划、有组织的，能够系统地满足大众接受教育、汲取专业知识的需要。武术走进学院可以让更多的受众接触到武术文化，不断加深武术文化的影响力。

师徒传承和学院教育作为我国武术文化传承的两种主要模式，在组织体系、维系关系、技术规范等方面具有一定的差异性。【5】

（1）在组织形式方面，师徒传承是民间白发形成的一种武术文化的教授方式，学院教育则是政府作为主导者，从上至下层层落实的一种教育模式。在师徒传承模式下，“一日为师终身为父”的传统认知在加强了人们对于此种传承模式的内在心理认同的同时，更加深了对“师徒关系”这一外在身份的牵制，从而形成了一种独特的武术传承模式.与学院教育相比，该模式在体现了一定的社会责任的同时，更具有凝聚力。

（2）在维系关系方面，师徒传承通过一种没有血缘却胜似血缘的关系来实现，主观性成分比重较大，而学院教育则是一种约定契约，双方存在着明确的客观的权利义务关系。师徒传承作为世袭家传的外延，具有一定的垄断性，不轻易向外公开。同时，在师徒关系的确立与接触过程中，为师者具有单方面的决定性作用。而在契约关系的学院教育中，学生处于主体地位，更表现出一种相互平等、相互尊重的“良师益友”式的良好教学关系。

（3）在技术规范方面，师徒传承带有明显的个人主观色彩，在传承过程中技术标准因人而异，而学院教育则是量化的，具有較为统一规范的标准。在师徒传承过程中，武术的传授具有较大的灵活性和随机性，师父依靠个人经验与智能，根据徒弟的习练程度进行随机指导，徒弟也可根据白己的目标定位选择合适的练习方法。在学院教育中，则多采用班级、年级授课制，学习过程系统化，教学内容和教学时间固定，武术动作及评价标准也都统一。从宏观上来看，学院教育的传播效率更高。

2.2佛山武术传承现状

佛山作为著名的“武术之乡”，是中国南派武术的发源地和繁荣地，被国际武术界视为武术“圣地”。“功夫”是佛山和珠江三角洲中部地区对武术的俗称，而今已成为国外对中国武术的统称。

目前，佛山目前共有拳种50余种，武馆将近450家。此外，还有多达420家武馆遍地开花，广泛分布于全国各地，来源佛山的近1800家海外武馆社团遍及170多个国家和地区。2004年，佛山荣获“中国武术之城”称号，成为我国首个、也是唯一一个获得该殊荣的城市。同时，佛山市民对于武术认可度较高，目前全市习武人数超过10万。近年来，佛山举办了众多传统武术比赛，以武为媒，聚集人气，以武会友，扩大交流，极大的促进了佛山武术文化在世界范围的传播、扩散与发展。

2.3佛山武术传承模式探析

在现代社会，固执的坚守单一的传承模式已不能满足武术文化的推广普及与继承发展的需要，师徒传承模式尽管能够实现武术深层次技艺、技法完整的系统的传承，但是其存在的强烈的人生依附和森严的等级等弊病，使其日渐式微。【6】武术传承的核心是武术文化的延续和武术技术的掌握。学院教育将武术文化融入学校课堂，为武术知识和武术技术的传播提供了一片更加廣阔的天地。精细化与科学化的教学与管理模式，使武术的传承更具效益和效率，学校开展武术教育是不仅响应了国家的要求，也顺应了武术发展的白身需要。传统武术回归学校将是武术发展的必然趋势。[7]

中华文化的继承和发展不是抱残守缺，也不是因循守旧，弘扬中华武术文化要使武术文化不但能够积极的“与当代社会相适应”、而且能够“与现代文明相协调”。【8】传统武术在当代传承应以“文化回归”为主题，弘扬传统武术所蕴含的中华民族文化精髓。师徒传承模式历史悠久，其优点在于能够有效保证武术技艺传承的真实性和可靠性，同时兼顾武术技能的创新和发展，但是其传递关系单一，难以使武术得到广泛的传播与发展。新世纪的武术文化传承应打破“小作坊”式的传承模式，使璀璨的中华武术走出去，迈向世界，开辟一片新天地。

目前，佛山的武术传承不仅延续了传统的家族传承、师徒传承，而且逐渐顺应时代的要求，组建和发展了诸如佛山蔡李佛鸿胜馆、佛山咏春拳会馆等武术学校、武馆组织、和武术健身会所，同时，政府也重视武术教育开展，2017年佛山市政府颁布《佛山市推进中小学校园武术特色发展实施方案》，为传承佛山武术文化提供了良好的基础。佛山武术传承模式的探索与改进，需要紧密结合学院教育传承模式，通过建立武术培训基地、建立专业武术院校、开展武术进校园等一系列活动使佛山武术文化突破传统传承方式的禁锢，助力武术文化的传承，使佛山武术文化逐渐走向社会，走人人心。

3 结语

佛山武术在中华大地上绵延数百年，根植于中华传统文化的沃土。对于佛山武术文化的传承，是中华武术文化继承和发展过程中不可或缺的一个重要环节。在文化软实力视域下，去粗取精、批判继承，结合师徒传承、学院传承等多种传承模式，不断弘扬、传承和发展佛山武术文化是时代的要求，也是必然的选择，提升我国武术文化软实力任重而道远，其理论研究与实践探索将是长期T作。

参考文献：

【1】伍晓军.校园体育文化与素质教育卟高教探索，2001（04）：76-78

【2】王兵.武术是中国重要的软实力【N】.湖北日报，2010-10-17（003）.

【3】尹成敏，陈学超.广东省传统武术传承方式研究【J】.当代体育科技，2013 （20）：119-120.

【4】邱巫相.中国武术导论【M】.北京：高等教育出版社.2010： 1-34.

【5】王岗，刘帅兵.中国武术师徒传承与学院教育的差异性比较U1.武汉体育学院学报，2013（04）：55-61.

【6】薛宇，吴云龙，刘洪波.论中国传统武术的科学传承与发展【J】搏击·武术科学，2011（8）：15-17.

【7】程维，阙永伟.传统武术的传承模式回归学校的必要性研究【J】武术研究，2016（05）：17-19.

【8】汤俊波.论当今传统武术的传承模式【J】体育世界：学术版，2009（2）：7374.