中国民间美术在高职美术教育中的现代性融合

司春燕

[摘要]我国传统民间美术是中华民族文化的重要组成部分，有着独特的美学姿态和浓厚的文化底蕴。本文结合实例，通过对传统民间美术的价值体现、阴阳观念、适形造型法以及象征手法等进行了分析和阐述，以实现传统民间美术的现代化创新与再利用，促进传统民间美术与现代艺术的有效融合与发展。

[关键词]高职;民间美术;美术教育;现代性融合

[中图分类号]G640

[文献标识码]A

[文章编号]1671-5918（2019）08-0020-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.08.009

[本刊网址]http：//www.hbxb.net

我国民间美术来源于百姓生活，是劳动人民集体智慧的结晶，是中华民族灿烂文化的艺术精髓。民间美术作为我国非物质文化遗产的重要组成部分，其艺术光华更是一切美术形式的源泉，为现代艺术提供了无限创作灵感。但是，随着现代经济社会的发展，人们的生活方式、思想观念发生了巨大变化，对民间美术的保护与传承趋向淡化，其发展不仅出现滞后现象，更有走向萧条没落的危险。

所以，在高职美术教育中积极推进、融入传统民间美术，传承、创新与发扬民族传统文化，具有现实紧迫感和重要意义。

一、民间美术的发展尴尬与在现代艺术教育中的应用价值

（一）民间美术的发展尴尬

民间美术是一种民间实用美术，主要用以满足普通百姓的生活需要，是老百姓们最淳朴、最单纯美好愿望的体现。民间美术主要是以天然材料为基础，比如草、棉、竹、纸、麻、布等。但随着我国经济的迅猛发展，在崇尚个性、展现时代的今天，这种古朴的传统民间艺术形式越来越走出了当代人的审美视野，民间美术的发展之路正被社会现代化慢慢吞噬，甚至消亡灭迹，面临着发展的尴尬。一方面，现代通讯、工业技术的发展，使人与人之间的交流更加便捷，民间美术的地域性特征不再明显，而工业化带来的生产技术规模化，对传统民间美术的生产无疑有被批量生产取代的可能，这势必会直接导致民间美术这一反映民族风貌和情感的艺术形式逐渐消失殆尽。另一方面，传统民间美术都是以人的手工制作为主，而手工制作在机械化、自动化工业大生产中，早已经遭到摈弃，美好的民间美术似乎显得已不再重要。

（二）民間美术的价值体现

1.文化价值体现

民间美术是美术分类的一种特殊范畴，是普通百姓根据现实生活需求创造出来，并经集体传承和历史积累逐渐形成的美术元素及表现形式。我国民间美术是劳动人民精神文化生活不可以缺少的艺术门类，也是我国最具生命活力的艺术形态之一，它不仅展现了普通百姓对幸福生活的美好期望，还蕴含了民间创造者最纯真的审美意识和艺术情趣，为现代艺术提供了取之不尽的创作源泉。以民间剪纸为例。民间传统剪纸是我国最古老的民间艺术之一，在民间流传十分广泛，大致概括有窗花、喜花墙花、灯花、礼花、冥花、吊帘花、顶棚花、鞋垫花等多种形式。其中，民间剪纸“鱼”造型可以根据组合形象的不同而产生不同的象征意义，比如“鱼”和“莲”组合在一起时“鱼”代表男性“莲”代表女性，寓意为男女交欢、生命繁衍，代表作品有“鱼戏莲“鱼钻莲”。当“鱼”与“莲“孩童”组合在一起，且“鱼”被“孩童”抱在怀里时“鱼”则取谐音“余”，“莲”取谐音“连”，寓意为“连年有余"，用以称颂富裕祝贺之意。再以民间年画为例。民间年画是民间信仰传承的重要载体，表现题材丰富，归纳起来大概有民间神话传说、历史故事、神像俗信、吉祥喜庆、驱灾辟邪、传宗接代等类型，其内容都是百姓对吉祥如意、健康长寿、财源滚滚、驱邪纳福及美好生活的祈愿。比如民间年画中的“福“禄“寿“喜”吉祥观，在我国汉朝时期就已有记载，即《史记》二十七卷中对“南极老人”的描述。在我国民间“南极老人”是老百姓信奉的“长寿”神仙，是“寿星”的代名词。因此，我国民间美术是牢牢扎根于劳动大众基层的艺术，是劳动百姓现实生活的体现，展现出了鲜活的“生命形式”，有着强大生命力。同时，在民间美术中所体现出的科学道理、哲学观念、人文知识等，让人能在潜移默化中得到学习和教育，有着重要的伦理教化功能，即使在现代文明高度发展的今天，也有它独特的魅力所在。

2.人文价值体现

民间美术作为一种民俗文化，在其历史发展长河中有着深厚的人文底蕴，是庶民百姓物质、情感、精神与审美的理想化，是普通百姓对真、善、美追求与向往的体现，是“以人为本、天人合一”的思想体现。民间美术来源于民间百姓吃穿、住、用、行等各个方面，它以民俗民风活动为载体，是中华千年传统文化及活态文化传统的重要体现。一方面，民间美术的内容具有鲜明的地域特色和风格特色，将其与现代美术教育充分融合，不仅能有效丰富、扩充现代美术教育资源，增强现代艺术活力，还能进一步传承与发展传统民间美术，弘扬中华传统文化。另一方面，民间美术包含的审美情趣、道德情操、人文素养，能有效拓宽学习者的审美视野，提高学习者内在审美情趣和艺术品位，促进其健全人格的塑造。例如，民间美术中的传统礼仪规范充分彰显出了中华千年悠久的优秀文化;民间年画中的人物具有英勇、忠诚、侠义的民族情感;民间剪纸塑造的艺术形象彰显出中华传统优良美德等。同时，民间美术中夸张大胆的艺术造型，明快鲜艳的色彩搭配，以及浓郁丰富的民俗活动等，处处散发着我国民间传统文化艺术的魅力，有助于学习者尝试新材料与新创意，扩展艺术想象力与艺术创造力，有助于实现传统道德与审美教育的有效融合。总之，我国民间美术在中华文化艺术宝库中具有重要地位，它是民间百姓内心情感的表现和聪明才智的结晶，有着强大的艺术感染力和丰富的文化内涵，对现代美术教育的发展有着不可估量的推动作用。

二、民间美术与高职美术教育的现代性融合

民间美术是我国传统艺术最质朴的集中体现，其历史与文化内涵悠久深厚，既有本源文化，又有特定的文化艺术符号，融合了特定地域和普通民众的信仰、情感与意识形态，表达了老百姓对大自然、社会、人生的多元看法与认知。民间美术是基层群众智慧和艺术实践的积累，是人类文化意识和精神风貌的载体。现代高职美术教育应以包容、秉承的胸襟，应重新审视民间美术，挖掘、应用民间传统艺术元素，做好传统与现代的对接和创新，让传统民间美术在现代艺术中重焕光彩，让现代艺术更好地展现民族文化与精神。

（一）从民间美术文化观念中进行现代性融合

在民间美术领域中，对传统民间文化的展现与表达较为丰富。以我国传统阴阳观文化为例，阴阳观念作为我国古代哲学，它在文化长河中一直占有极为重要地位。首先，先来了解下什么是阴阳？阴阳最初指的是太阳光的正面和反面，正面为阳，反面为阴，后又被延伸为阳暖阴冷的气象。阴阳观文化在我国传统民间美术中得以充分的表现，著名的阴阳八卦太极图和阴阳鱼图等都是最好的实例证明。从史学研究角度来看，太极图最早来源于新石器时代彩陶上的人面鱼纹图;从艺术研究角度来看，阴阳鱼图中包含了动与静结合的辩证观，体现了我国传统文化中的唯物主义思想。再以民间剪纸艺术“蛇盘兔”为例“蛇盘兔”则把我国传统阴阳观文化的应用展现得淋漓尽致，充分体现出我国古人对“阴”与“阳”这一对立面的质朴里解。

在对我国传统阴阳观念的学习、借鉴与传承中，要将其与现代美术教育相结合，使其有效应用到现代艺术设计中，为现代艺术设计提供新思路、新想法和新创意，使传统与现代更好地融合。以凤凰卫视电视台台标为例“凤”与“凰”本是我国传统文化中虚拟的动物“凤”为阳“凰”为阴，象征着吉祥如意、和平安康。凤凰卫视的台标恰恰就是采用了凤和凰旋转交融的抽象形象，一“凤”一“凰”，一“阴”一“阳”的两个主体构成一个饱满圆形，圆的中间是一只眼睛，色彩采用了黄色与红色搭配，犹如燃烧着的火焰动感强烈，整个设计在视觉上既具有直观性又有象征性，具有强烈的视觉冲击力。

（二）从民间美术造型艺术中进行现代性融合

在我国民间文化中，老百姓常把一些民间传统抽象的审美观念、审美意识，通过特定表现形式与方法转变成可视性较强的直观性图形，使其形象更为完美，蕴含意义更为丰富、完整，这种手法就是民间适形造型法。适形造型法在民间美术中的使用最为普通而广泛，民间艺人从民俗实用性的视角进行艺术创作，通过艺术活动实践，制作出具有审美价值的民间艺术品，既展现了民间传统与民俗特色，又融入了民间艺人的想象力、创造力和丰富情感。

民间适形造型一般可以分为两类，即限制类造型与创新类造型。限制类造型主要是在受限制的材料上进行艺术造型，艺术作品展现和蕴含了当地的民俗、习俗、文化及个人情感，展现出传统民间艺人的智慧与创造力。以山西地区手工绣花鞋为例。制作者在手工缝制绣花鞋的过程中，由于绣花鞋面空间的限制性，要注意绣花鞋本身各部分的结构位置与关系，依托绣花鞋内在结构的特征与关联，添加搭配与其合适的图案，体现了制作者的艺术思维。绣花鞋的图案大多是采用民间传统吉祥纹样，比如百年好合、连生贵子、榴开百子、双蝶恋花等。以“榴开百子”为例，其中“子”音同“籽”，石榴本身多籽，象征寓意为生命繁衍延续，多生男孩;又如“连生贵子”，“连”音同“莲，“子”音同“籽”，象征了多子多福的美好愿望。这样的例子还有很多，比如凤戏牡丹、鸳鸯戏水、龙凤呈祥、喜上眉梢等，都蕴含了民间传统吉祥观念及百姓对幸福生活的期盼与希望，具有独特的民间传统艺术韵味。民间适形造型法的理念与现代美术具有较强的融通性，设计者可以充分利用其多样化的艺术造型语言与方式，融入艺术创意与思想，挖掘出内在艺术潜质与精神。

民间创新类造型艺术主要是通过将不同形间的物象解构又重建的“复合形”，所谓的“复合形”多指人与动物、动物与动物、动物与植物、以及各类器皿之间的组合关系，强调的是“复合”后新形象所蕴含的寓意。以民间刺绣枕头花“牡丹套石榴”为例“牡丹套石榴”是把石榴、牡丹两种不同外形的形象复合在一起，石榴替代牡丹花蕊，并把石榴侧面以切开的形式漏出里面的石榴籽。石榴因其籽多，在民间被寓为“多子”的象征“牡丹套石榴”更是展现了强烈的生命主题。这种民间美术中的造型手法在现代艺术设计中依然存在，并且得到很好的运用。比如，陈幼坚设计公司标志的设计就是来源于我国民间传统吉祥图案“四喜娃娃”，把其外部形象进行融合，娃娃两头两體，连环相接，外部看是四个娃娃，用以象征企业强大的凝聚力彰显企业协作互助的团队精神。

（三）从民间美术象征手法中进行现代性融合

民间美术在长期的艺术实践与发展中，按照自己的规律与格式，构成了很多寓意及象征的艺术语言，其中，具有代表性的象征手法就是谐音象征法和喻意象征法。以民间木板年画“连年有鱼”为例“连年有鱼”也称为“连年有余"，在图形造型设计上，多为一童子怀里抱着一条肥大的鲤鱼，手中拿着绽放的莲花“连”是“莲”的谐音“年”是“鲶”的谐音“鱼”是“余”的谐音，画幅构图饱满，色彩明艳，象征着年年有余的富足、美好生活。喻意象征法通常是指将某个物体或符号以表达出某种蕴含的精神和含义，很多动物与虚拟动物、植物与器物也往往被赋予了特定的象征意义。例如，植物与器物的象征有：牡丹象征“富贵"，书本象征“智慧”，犀角象征“胜利”，冠带象征“官位“品级”，玉兰象征“常春"，仙鹤象征“长寿”等。动物与虚拟动物的象征有：蝴蝶象征爱情、婚姻美满，羊象征吉利、祥瑞，鹤象征吉祥长寿“龙”代表了神圣吉祥、英勇威武、尊贵“凤”代表了美好、和平与幸福“麒麟”代表吉祥与仁慈等。数字与文字构成的象征有：一百个寿字象征为“百寿”，五只蝙蝠象征为“五福”，三只羊象征为“三阳”等。两种形象联合在一起成为新的吉祥图案的有：蝙蝠、桃子、双铜钱组合在一起被称之为“福寿双全”，喜鹊与梅花组合在一起被称之为“喜上眉梢”，海棠和牡丹组合在一起被称之为“满堂富贵”等。

象征手法的象征形象与表现理念，不仅简单便捷，也易于百姓理解和接受，这样的构思与表现方法与现代艺术是可以完全相融合的。以2008年北京奥运会吉祥物“福娃”为例“福娃”由“贝贝”“晶晶”“欢欢”“迎迎“妮妮”五个娃娃形象组成，它们的名字组成了谐音“北京欢迎你”，头部纹饰的设计来源于民间美术中的鱼纹、宋瓷莲花瓣纹、火焰纹、西部民族图纹、沙燕风筝，分别蕴含了与海洋、森林、火、大地、天空的紧密关联，以传统民间美术的艺术造型和表现方式，展现了我国文化的博大与精深。

三、结语

民间美术是中华民族文化的独特代表，是一切美术形式的重要根基和源泉，更是现代艺术与创作的重要灵感源泉。在现代高职美术教育中，应充分融入传统民间艺术资源，挖掘创新传统民间美术元素，促进现代高职美术教育和传统民间美术的现代性融合，传承和弘扬民族文化。

参考文献：

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