网络思想政治教育的话语困境与话语体系建构

摘 要：网络思想政治教育话语在整个教育活动中起着不可替代的中介作用。当前，网络思想政治教育话语主要面临着“话语脱钩”与“对话乱象”两大困境。其中，“话语脱钩”集中表现为网络思想政治教育话语在生产、转译、传播中存在的流程缺陷以及在形式与内容层面存在的实体缺陷，“对话乱象”集中表现为话语冲突、话语霸权、话语鸿沟以及话语权的式微。从范式转型、实体创新以及话语权建构三个方面加强网络思想政治教育话语体系建设，既是应对网络思想政治教育话语交往困境的现实要求，又是增强网络思想政治教育有效性的必然选择。

关键词：话语脱钩;对话乱象;话语体系;建构

中图分类号：D64  文献标志码：A  文章编号：1002-7408（2019）07-0118-07

网络思想政治教育话语既包括静态的文本、图片，又包括动态的声音、图像等，还包括它们的组合。作为网络思想政治教育活动有效开展的中介，网络思想政治教育话语承载着教育信息、彰显着意识形态诉求、焕发着时代的气息。随着数字化技术的迅猛发展，网络思想政教育话语呈现出两大困境——“话语脱钩”与“对话乱象”。对这两大困境进行系统分析，有助于增强网络思想政治教育话语的有效性、强化教育者与教育对象的话语沟通。

     一、“话语脱钩”：从流程缺陷到实体缺陷

所谓“话语脱钩”，即网络思想政治教育话语在生产、转译、传播中存在的流程缺陷以及在形式与内容层面存在的实体缺陷。对网络思想政治教育的“话语脱钩”问题作出系统梳理，有助于提升网络思想政治教育话语的权威性。

（一）流程缺陷

其一，网络思想政治教育话语生产缺陷。总体上来看，网络思想政治教育的话语生产面临着疏离生活、无益重复、背离网络语境等难题。（1）疏离生活。生活化是网络思想政治教育的根本旨归。网络思想政治教育只有以生活世界作为出发点与落脚点，才能促使网络思想政治教育话语接地气、现生气、有底气。然而，在网络思想政治教育话语的生产过程中，却存在着话语工具化、符号化、文件化、政治化、宏大叙事化的倾向。它在一定程度上脱离了网民的切身生活，背离了网民的生活化与主体化的价值诉求。（2）无益重复。网络思想政治教育话语生产的无益重复现象主要表现为僵化、板结化的话语生产思维，“多、叠、杂”的话语价值目标，以及“等量生产”或“同质生产”的教育话语[1]。无益重复的网络思想政治教育话语生产以其机械性、工具性极大程度上触发了传播受众（网民）的抵触心理，降低了网络思想政治教育话语的权威性。（3）背离网络语境。一方面，网络思想政治教育话语生产并未完全脱离刻板、严肃的思想政治教育话语生产语境，因而难以适应虚拟生存的网络语境。另一方面，网络思想政治教育话语与网络话语的脱离甚至背反，使得网络思想政治教育在网络场域中底气不足，难以有效发挥话语实效。

其二，网络思想政治教育话语转译缺陷。网络思想政治教育的话语转译有两层蕴含：一是从日常生活话语、学科话语、政治话语、文件话语、图像话语等到网络思想政治教育学科话语的凝练转译;二是从网络思想政治教育学科话语到生活化话语的转译。就前者而言，网络思想政治教育话语转译面临着僵化翻译与融合不足的弊端。（1）僵化翻译。客观上讲，并不是所有的日常生活话语、学科话语、政治话语、文件话语等都与网络思想政治教育话语有着契合性，这就需要建立灵动、科学的“中转”翻译机制，以期实现网络思想政治教育话语的批判性的吸收、发展与深化。然而，在实际的转译过程中却存在着诸多“僵化”“两张皮”现象。如，网络话语的“嫁接”、政治话语的“直译”、其他学科话语的“生搬硬套”等。（2）融合不足。网络思想政治教育话语与其它话语的融合应该始终秉持中国特色社会主义的实践准绳、科学性原则、党性原则、元批判原则等。然而，在实际的转译过程中仍然存在着流于形式、缺乏价值衡量、随波逐流的现象。就后者而言，网络思想政治教育话语转译面临着描述不接地气与诠释缺乏生气的弊端。（1）描述不接地气。“网络思想政治教育的成效并不明显，网络思想政治教育与网民的网络生活实际相脱节是最主要的原因”[2]，网络思想政治教育话语的转译由于“赘述”“繁杂”“抽象化”等，加剧了与网民日常生活的脱离，直接降低了话语实效。（2）诠释缺乏生气。网络思想政治教育话语转译的关键在于社会实践基础上的创新，在于贴近网民生活基础上的话语创造。事实上，现实生活中的网络思想政治教育话语转译仍然存在着创新不足的困境，它在一定程度上削弱了话语说服力。

其三，网络思想政治教育话语传播缺陷。对于网络思想政治教育的话语传播缺陷，可以从传播形式与传播内容两个方面分析。（1）传播形式方面。网络思想政治教育的话语传播形式即网络传播，而网络传播有着传播的信息特性、信息的传播特性、媒介基础上受众的自主性以及网络媒介的说服效果等优势。在充分发挥网络传播的基础上，網络思想政治教育者还应创新网络传播的模式，以群众喜闻乐见的形式推动网络思想政治教育话语的网络自我传播、网络人际传播、网络组织传播以及网络大众传播。然而，在现实的网络思想政治教育话语传播活动中，网络思想政治教育话语由于与网络话语的“脱离”、与网络媒介的契合“错位”、与网民需求的形式“背反”，一定程度上限制了网络传播的优势发挥与网络思想政治教育话语实效。（2）传播内容方面。一方面，网络思想政治教育话语由于受到传播者（网络思想政治教育者）、信道、受众（网民）、传播情境、噪音等因素影响，其内容并不总是完整的，而是有着“失真”的可能。另一方面，网络思想政治教育话语由于受到网络传播暴力、网络信息泛滥、网络话语霸权等网络负面环境的影响以及全球化时代多元文化的冲击，其内容传播将面临“失效”的危机。

（二）实体缺陷

其一，网络思想政治教育话语形式缺陷。网络思想政治教育话语主要有文本话语与实践话语两种形式，两者相互转化，共同推动网络思想政治教育的话语实效实现。由此，对网络思想政治教育话语形式缺陷的探讨可以从这两个层面分析。（1）文本话语缺陷。网络思想政治教育文本话语主要包括文件话语、学科话语、教材话语等。这些文本话语在现实的网络思想政治教育活动中主要存在着以下缺陷：一是“内卷化”倾向。所谓“内卷化”，即网络思想政治教育文本话语的边界泛化与独立性不足。一方面，网络思想政治教育文本话语多为政治话语、文件话语，它既有着明显的单调性，又充当“万金油”的功能角色;另一方面，网络思想政治教育话语多套用、照搬、嫁接教育学话语、心理学话语、伦理学话语等，缺乏自身的特色话语与独立的话语体系。二是“覆盖面”较窄。一方面，网络思想政治教育文本话语本身有着覆盖面不全的问题，它需要在虚拟实践活动中不断提炼相关话语、创新话语内容;另一方面，网络思想政治教育文本话语作为社会主导意识形态的理论化表达，由于在网络社会中与网民的具体实际衔接并不充分，因而有着影响面较窄的缺陷。（2）实践话语缺陷。网络思想政治教育实践话语主要包括生活话语、舆论引导话语等。这些实践话语在现实的网络思想政治教育活动中主要存在着以下缺陷：一是“有机性”缺乏。网络思想政治教育实践话语主要是在虚拟实践活动中使用，它既要融入网民生活，又要契合数字化技术;既要有效引导网络舆论，又要及时补充自身。然而，现实生活中的网络思想政治教育实践话语多为“陈设”，缺乏能动的宣传与对网民具体需求的考量，难以与生活世界、网络世界有机融合，因而其话语效力并不明显。二是“前瞻性”不足。网络思想政治教育实践话语只有具有前瞻性和超前性，才能对网民做出时代性的引导。然而，现实生活中的网络思想政治教育实践话语多承自传统的思想政治教育话语体系，缺乏数字化时代发展的预测，因而有着相对滞后性。

其二，网络思想政治教育话语内容缺陷。网络思想政治教育的话语内容有着真实性、时效性与系统性的独特品性。然而，现实生活中的网络思想政治教育的话语内容并不总是契合这些品性，对这些品性的背离极大降低了话语内容实效。具体可以从三个方面分析：（1）“失真”。一方面，网络思想政治教育话语内容只有坚持客观性、合理性与合法性，才能具有真实性。然而，教育者在虚拟实践中存在的教条主义、经验主义、独断性、权威主义等不良作风以及对各种社会现象的识辨不明等，都在一定程度上使其适得其反。另一方面，网络思想政治教育话语内容经历了生产、转译与传播的流程，在这一流程中存在的任何一个缺陷，都对话语内容的真实性构成威胁。（2）“失时”。网络思想政治教育话语内容实效要求话语内容始终坚持“与时俱进”与“识时而进”。“与时俱进”使得网络思想政治教育话语内容具有时代性;“识时而进”使得网络思想政治教育话语内容具有前瞻性。由于教育者过分停留于传统的话语内容层面，缺乏相应的创新与预测，导致其难以做到“与时俱进”，更不用说“识时而进”了。（3）“零碎”。网络思想政治教育话语内容是一个系统或体系，各个要素的有机协调与配合是系统最优化的关键。然而，网络思想政治教育的文本话语与实践话语的矛盾、政治话语与道德话语的对立、学科话语与生活话语的冲突等，以及各类话语间的“断层”，都使得网络思想政治教育话语内容呈现破碎化、零碎化。

     二、“对话乱象”：一个系统分析

所谓“对话乱象”，即网络思想政治教育话语交往中存在的一系列社会问题的统称。具体来讲，网络思想政治教育活动中的“对话乱象”集中表现为话语冲突、话语霸权、话语鸿沟以及话语权的式微。

（一）话语冲突

在网络思想政治教育活动中，教育者（意识形态工作者）与教育对象（网民）的话语冲突集中表现为语境冲突、文化冲突、代际冲突等。

其一，语境冲突。网络思想政治教育者与教育对象的话语交往并不总是在同一的话语语境之中，相反，他们有着不同的话语语境，并造成了不同类型的话语冲突。在网络生活中，网民使用更多的是网络话语，而网络话语涵括网络场域中使用的一切普通语言，如亚文化话语、非主流话语甚至“黑、灰、黄”话语。教育者或意识形态工作者在网络生活中使用的是专业的思想政治教育话语，它本质上属于权力话语。这两种话语之间始终存在着对抗的一面：一方面，尽管网络思想政治教育话语作为权力话语在一定程度上遏制了“黑、灰、黄”话语的传播，但同时也存在着对亚文化话语、非主流话语等网络话语的制约甚至压迫。另一方面，权力话语的强制性、规范性、严肃性、固定性等特征与网民的网络话语要突出的个性、娱乐性、不规范性等可以说是“格格不入”。

其二，文化冲突。由于网民来自五湖四海，有着不同的风俗习惯、文化信仰以及价值诉求，因此他们的网络话语间以及与网络思想政治教育话语间都存在着不同程度的矛盾。加之意识形态工作者对网民的这些文化差异重视不够，对文化的变迁把握不足等，使得网络思想政治教育话语的权威性、引导力锐减。

其三，代际冲突。数字化时代的到来，改变了传统教育中的“信息势差”，教育者与教育对象的信息量出现了“逆转”。进而言之，教育者的绝对性权威已经不复如初，其与教育对象的交流更具平等性。然而，由于教育者对新鲜事物的接触与了解远远落后于教育对象，甚至有些教育者尚处于计算机使用的初步阶段，其结果是教育者难以有效地与教育对象进行话语交流，继而影响话语实效的实现。

（二）话语霸权

网络思想政治教育的话语霸权有两层意含：一是网络思想政治教育话语与其它学科话语、网络话语、生活话语等相比，有着“霸权”地位;二是网络思想政治教育者相对于教育对象（网民）来说，有着“霸权”地位。我们这里重点指称后者，它本质上是“以普遍性压制了个性”[3]。就前者而言，它在一定程度上使得网络思想政治教育话语与其它话语处于对立状态，限制了网络思想政治教育话语对反映网民意愿的其它话语的批判性吸收以及在此基础上的话语创新，并在一定程度上强化了网络思想政治教育者的“独白”。就后者而言，它使得网络思想政治教育者的“独白”处于顶峰。一方面，教育者以其权威性的地位对网民进行着控制性、劝导式教育：教育者独自配享教育的话语权，教育对象的话语权被强制性剥夺。它不仅忽视了教育对象在网络空间的能动性、自由性，而且试图以其苍白、无力、缺乏朝气的话语对教育对象进行引导教育。另一方面，由于网络思想政治教育话语“强灌式”的传播方式不当，以及对教育对象兴趣、知识、文化等领域的认知缺乏，教育对象对网络思想政治教育话语极易产生误解与抵触。

（三）话语鸿沟

在网络思想政治教育活动中，教育者与教育对象话语鸿沟的形成有着多方面的原因。

其一，网络思想政治教育话语形式与话语内容的衔接脱节。从理论上讲，网络思想政治教育话语形式是动态的，而话语内容是静态的，前者以其灵活性、多样性反映后者，后者以其稳定性、兼容性、發展性决定前者，两者相辅相成，共同推动网络思想政治教育的话语实效实现。然而，现实生活中的网络思想政治教育却存在着话语形式缺陷与话语内容缺陷，使得二者的衔接出现了“断层”，它在一定程度上消解了双方的情感交流、信息交流等。

其二，网络思想政治教育话语及其传播脱离网民生活与时代需要。不管是网络思想政治教育话语本身，还是网络思想政治教育的话语传播，都应考量网民的现实生活以及时代的发展境况。脱离了任何一方，都有可能加深网络思想政治教育双方的话语鸿沟。以古板、僵化的网络思想政治教育话语输出为例，因其始终难以契合网民需求与时代需要，教育话语就难以有效地为网民所接受，其话语传播的初衷也就无法实现。

其三，网络思想政治教育话语的“符号化”诠释不到位。“符号化”话语的意义在于巩固、沉淀网络思想政治教育话语内容以及规范、约束教育对象的思想与行为。由于网络思想政治教育者对“符号”的理解与诠释不到位，“因而出现了‘重规范、轻德性‘重约束、轻个性的话语实践，这一话语实践的结果是话语形式仅存于符号，话语效果不理想”[1]。随着这一话语实践而来的是，教育对象（网民）对网络思想政治教育话语的抵触心理与逆反心理。

（四）话语权的式微

网络思想政治教育话语权的式微集中表现为话语创造权的弱化、话语表达权的消解以及话语引导权的失落三个方面。其一，话语创造权的弱化，也就是话语生产的弱化，前文已经论及，故不赘述。其二，话语表达权的消解。网络思想政治教育话语表达权的消解集中体现为三个层次：一是话语表达的内容与形式。从内容上看，网络思想政治教育的话语表达有着断章取义、主观诠释、以偏概全、逻辑混乱等问题;从形式上看，网络思想政治教育话语在表现形式、模态以及组织结构方面有着非对称性、客体难接受性等。二是话语表达的修辞与修正。网络思想政治教育话语有着语言因素与非语言因素，不管是前者的修辞还是后者的修正出现了问题，都极易削弱网络思想政治教育话语表达权。三是话语表达的主体与客体。网络思想政治教育话语的主体（教育者）与客体（教育对象/网民）如果没有在情感需求、话语体系以及利益诉求方面的契合与共生，话语表达也就失去了意义。其三，话语引导权的失落[4]。网络思想政治教育的话语引导权的失落集中体现为三个层次：一是网络思想政治教育学科话语的独立性不足、对其它话语的借鉴缺失以及话语内容的零碎化倾向等，造成了网络思想政治教育话语体系的规范性不足。二是数字化载体的更新换代、网络思想政治教育者信息素质滞后等，造成了网络思想政治教育话语载体的适应性不强。三是网络思想政治教育话语脱离时代背景以及对网民日常生活的关注不足等，使得话语转型的公共性缺失。

     三、网络思想政治教育话语体系的建构

在数字化时代，加强网络思想政治教育话语体系建设，既是应对网络思想政治教育话语交往困境的现实要求，又是增强网络思想政治教育有效性的必然抉择。要建构系统科学的网络思想政治教育话语体系，应该至少从范式转型、实体创新以及话语权建构三个方面着手。

（一）范式转型

网络思想政治教育的话语范式转型集中表现为网络思想政治教育话语的生活化转向与主体间性转向。

其一，生活化转向。从网络思想政治教育话语的“流程缺陷”可以看出，“生活化”已经成为网络思想政治教育话语生产、转译、传播的必然要求。对于网络思想政治教育话语的生活化转向应该注意以下几点：（1）生活化转向并不意味着转向庸俗化、媚俗化与低俗化，而是转向大众化、时代化与科学化。从本质上讲，网络思想政治教育话语并不是少数精英的专业话语，相反，它是指向最广大人民群众的教育话语。生活化转向不仅要求解蔽网络思想政治教育话语的人民主体性本质，而且要求网络思想政治教育话语与时代要求相结合、契合话语交往的基本规律。（2）生活化转向要求网络思想政治教育话语要契合虚拟生存的人文精神彰显诉求与虚实共生诉求。网络思想政治教育本质上属于人的虚拟生存活动，网络思想政治教育话语作为网络思想政治教育的交往形式，只有契合虚拟生存的人文精神彰显诉求与虚实共生诉求，才能具有生存实践意义上的交往有效性。（3）生活化转向不仅要求网络思想政治教育话语凝练“取材”于教育对象的日常生活，而且要求它在坚持“去伪存真、去冗求精”与“取其精华、去其糟粕”两个原则的基础上实现日常话语的提炼、转化与升华。

其二，主体间性转向。从理想的层面讲，网络思想政治教育的话语交往是“对话”性的虚拟交往活动，其最根本的特性在于“交互主体性”或“主体间性”。然而，现实生活中的网络思想政治教育话语交往却有着异化的一面，即说教式、控制式、劝导式的“独白”。为了改变这种状况，网络思想政治教育话语应该从理论与实践层面上实现主体间性转向。（1）建构主体间性话语理论，实现由主客二分的说教性话语到主体间性的对话性话语的转型。为了提升网络思想政治教育话语的“对话性”，规避僵化、单调、控制性、工具性的说教性话语，教育者应积极借鉴其它学科的主体间性理论，吸收网络话语的积极蕴含，建构充满爱、希望和信任感的主体间性话语。（2）尊重教育对象的主体地位，推动教育对象的虚拟认同以及在此基础上的主体间性话语交往。一方面，教育者要强调话语交往的平等性、传感性、潜隐性，在公平、信任、无声渗透的话语沟通与交流中帮助教育对象实现真正的自我认同;另一方面，教育者要在“提问式教育”中帮助教育对象理解话语内容的价值蕴含，在教育话语引导中推动教育对象的自我学习与自我反思。

（二）实体创新

网络思想政治教育话语的实体创新集中表现为网络思想政治教育话语的形式创新与内容创新两个方面。

其一，网络思想政治教育话语形式创新。由于网络思想政治教育话语有着文本话语与实践话语两种形式，因此，网络思想政治教育话语的形式创新可以从这两个方面着手。（1）文本话语创新。网络思想政治教育的文本话语创新可以从传统与现实、经验与逻辑、理解与诠释三个层面展开。一是传统与现实层面。网络思想政治教育文本话语的创新，一方面可以借鉴古代、近代到现代的相关文本话语，并在批判分析的基础上继承改进，另一方面可以在国内与国外的相关文本话语的比较中消化吸收。二是经验与逻辑层面。网络思想政治教育文本话语归根结底是人類实践活动的经验结晶和理论升华，只有在经验中吸取精华、教训，在逻辑推演中建构新的话语体系，才能真正实现网络思想政治教育文本话语的科学创新。三是理解和诠释层面。理解和诠释是网络思想政治教育文本话语创新的直接前提。只有在人类生存实践的历史性考量中对网络思想政治教育文本话语做出理解与诠释，才能真正解蔽、透析话语的实质内涵。从以上三个层面创新网络思想政治教育的文本话语，既可以克服“内卷化”倾向，又有助于扩展文本话语的“覆盖面”。（2）实践话语创新。实践话语创新可以从“有机性”与“前瞻性”两个方面展开。从“有机性”的层面看，网络思想政治教育实践话语创新要始终坚持贴近群众、贴近生活、贴近实际的“三贴近”原则。具体来讲，网络思想政治教育实践话语的创新既要深入到广大网民群众之中，尊重网民的意愿、了解他们的意向，又要将实践话语与数字化技术创新结合起来，还要依据时代、社会的变化做出适当的调整。从“前瞻性”的层面看，网络思想政治教育实践话语创新要张扬人的虚拟思维的创构性以及在此基础上对未来的“预见”能力。“预测未来的最好办法就是把它创造出来”[5]，网络思想政治教育者及其工作者要在话语交往中自主地发挥意志能动性，进而在“能动的预见”中有所作为。

其二，网络思想政治教育话语内容创新。网络思想政治教育的话语内容主要有传统的思想政治教育话语转换、新时代中国特色社会主义实践话语的创新以及对其它学科的德育话语的批判吸收三大来源。从这三大来源确认网络思想政治教育话语的真实性、时效性与系统性，成为网络思想政治教育话语内容创新的现实要求。（1）传统的思想政治教育话语转换要“接地气”“汇生气”。所谓“接地气”，是指传统的思想政治教育话语转换要规避抽象性、板结化描述，从而促使思想政治教育话语为网民所喜闻乐见。所谓“汇生气”，是指传统的思想政治教育话语转换要规避霸权话语、融入情感因素、契合网民的虚拟实践活动。（2）新时代中国特色社会主义实践话语的创新要联系实际、解放思想、与时俱进，如批判性地借鉴网络话语内容等。网络思想政治教育话语内容创新的关键在于立足新时代中国特色社会主义实践。新时代中国特色社会主义实践话语的建构不能“闭关自守”，而应在数字化、全球化、现代性的复杂背景中直面现实，在解放思想的基础上大胆地吸收网络话语内容的精髓，以期实现实践话语与网络话语的“同行”，促使网络话语与实践话语“同向”。（3）加强对其它学科的德育话语的批判吸收，在丰富网络思想政治教育话语内容的同时，增强话语内容的系统性、说服力与感染力。网络思想政治教育话语内容要具有系统性，绝不能局限于狭小的学科范围内，相反，要秉持开放性的原则统筹兼顾、改革创新。此外，推动网络思想政治教育话语内容与其它学科话语的汇通，并在汇通的基础上吸收其有效的德育话语，还有助于提升网络思想政治教育话语的说服力与感染力。

（三）话语权建构

网络思想政治教育的话语权建构旨在破除话语冲突、话语霸权、话语鸿沟以及话语权的式微等“对话乱象”，它要求提升教育者的话语素质、优化话语交往环境、推动话语权的共享等。

其一，提升教育者的话语素质。在网络思想政治教育活动中，教育者要提升自身的话语素质，应该至少从两个方面着手。（1）体认话语地位，实现话语表达与网络媒介的融合。一方面，教育者要明确自身的话语地位。在网络思想政治教育话语活动中，教育者要在尊重教育对象主体地位的基础上，发挥自身的主导作用。具体来讲，教育者要主动设置新议题，掌握话语交流动向，积极宣传社会主义核心价值观，坚决抵制黑色话语、灰色话语和黄色话语的侵蚀以及庸俗、媚俗、低俗的话语走向。另一方面，教育者要确立话语自觉意识，在提升自身媒介素养的基础上，实现网民媒介基础上的话语表达创新。如，教育者在熟练使用微博、微信等所谓的“微媒介”的基础上，可以化网络思想政治教育话语为文字、视频、图片甚至“微电影”形式，它既有助于规避空话、废话、套话、大话，又有助于强化网络思想政治教育的话语力量。（2）贴近教育对象的生活实际，为“对话”创造现实基础。从一定意义上讲，教育者只有深入、融入教育对象的日常网络生活，才能真正理解教育对象之所需，把握教育对象的思想动态、行为变化等。由此，教育者要勇于接觸新媒介，在“触网”与“入网”中切实感受教育对象间的话语交往形式，把握教育对象的网络话语交往规律，进而为创新网络思想政治教育话语、提升与教育对象的话语交往实效创设基础。

其二，优化话语交往环境。网络思政教育话语交往环境的优化应该重点从三个层面展开。（1）实现交往场域的虚实结合转向。“现实人”与“虚拟人”的双重形态要求教育者与教育对象间的话语交往采取虚拟交往与现实沟通相结合的方式。一方面，通过现实沟通，教育者能够更好地了解教育对象的品德状态、心理变化、思想动态、行为习惯等，从而为虚拟交往提供可资借鉴的现实基础（如以群众喜闻乐见的形式作为网络思想政治教育的话语形式选择）;另一方面，通过虚拟交往，教育者可以以平等、公平、互信的话语交往形式对教育对象的思想行为进行引导，并促使其向着社会要求的方向发展。（2）加强网络思想政治教育话语载体建设。一方面，网络思想政治教育者应该综合运用各种网络介质，实现教育资源的共享。进而言之，教育者在创造性使用QQ、微信、博客、微博客（Micro-blog）、“播客”等新媒介时，可以充分发挥网络思想政治教育话语的导向、激励功能。另一方面，网络思想政治教育者应该着力于主题网站、网络心理健康咨询室、网络话语交流室等方面的建设工作，进而为社会主导价值观念的传播建立稳定的后备阵地。（3）营造充满爱、信任、公正、平等、和谐的网络思想政治教育话语交往场域，推动教育者与教育对象更高更深层次的交流和融合，进而彰显“对话精神”。

其三，推动话语权的共享。推动网络思想政治教育话语权共享的实现，至少应该从三个方面着手。（1）教育对象的话语权“复归”。网络思想政治教育话语交往的实现在于话语间性的有效性。所谓话语间性，就是指教育者与教育对象在相互承认主体地位、相互沟通与相互影响中表现出来的话语关系，它对于消解教育者的“话语霸权”有着积极的现实意义。为了“复归”教育对象的话语权，教育者一方面要始终秉持“以人为本”的基本理念，尊重教育对象的主体地位，与教育对象进行平等、公正的交流，积极营造信任关系;另一方面要致力于打造平等交流机制、双向互动机制等。（2）正确对待话语差异。对话的前提在于“差异”的存在，没有“差异”，对话也就失去了存在的意义。但是，“差异”并不是不可逾越的鸿沟，它有着超越的可能性。在网络思想政教育的话语交往中，教育者要正确对待话语差异，努力在“异中求同”的基本原则指导下转化话语交往形式、解蔽话语交往内容，进而激发教育对象接受教育话语的自愿性与自为性。（3）实现不同话语的共存共生。在网络空间中，网络思想政治教育话语并不是唯一的话语形式，而是与网络话语、其它学科话语、政治话语、非主流话语等混杂在一起。面对不同话语间的摩擦与碰撞，教育者应该秉持“多元并包”“求同存异”与“共同发展”的基本原则建构不同话语间的共生共存机制。

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【责任编辑：张晓妍】