《桃花扇》中的“桃花扇”是折扇还是团扇？

【摘要】近年来，围绕着戏剧《桃花扇》中的重要道具“桃花扇”是折扇还是团扇的问题，出现了一些争论。本文通过《桃花扇》剧本内容推测现存版本中此扇设定为白纱面、斑竹骨的折扇，并根据原著及相关作品推测《桃花扇》早期版本与今本不同，不排除早期版本有其他设定的可能。

【关键词】《桃花扇》；形制；版本

【中图分类号】J632.3 【文献标识码】A

《桃花扇》是清代康熙年间产生的著名戏剧，数百年来深受观众和读者欢迎。近年来，围绕着剧中的重要道具“桃花扇”是折扇还是团扇的问题，出现了一些争论。

1982年，人民文学出版社王季思、苏寰中、杨德平合注本《桃花扇》中，第二十三出《寄扇》注释“便面”为团扇；蒋星煜在《桃花扇研究与欣赏》中撰文《孔尚任确认桃花扇为宫扇》，根据侯方域《金陵题画扇》“随郎团扇影，摇动一身香。”认为桃花扇是团扇；严中论文《〈桃花扇〉里的桃花扇》从剧本出发，认定桃花扇为折扇；华夫（即张述铮）在《扇、便面、团扇、羽扇、宫扇及其他——兼以〈桃花扇〉之争谨致蒋星煜、严中诸先生》一文中，研究总结出扇子六大系统，并以剧本为依据，认为桃花扇是圆形折扇。

《桃花扇》作者孔尚任在《凡例》中说：“剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠；观者当用巨眼。”可见，“桃花扇”这一道具在剧中意义重大。本文试从《桃花扇》剧本推测这柄扇的形制是折扇还是团扇。

首先明确讨论目标。本文讨论的“桃花扇”是指《桃花扇》戏剧中作为作品情感线索的“桃花扇”，而非历史上有可能存在的桃花扇。因此，一切用于证明“桃花扇”样式、形制的直接证据均从原著文本而来。凡是体现现实中可能有的桃花扇样式的记录（如载于1986年5月5日《中国书画报》的《张伯驹目睹桃花扇》），不作为直接证据。况且《桃花扇》戏剧中，桃花扇在第四十出《入道》损毁。现实中即使存在桃花扇，也会因艺术加工而与戏剧中的桃花扇有所不同，不在本文讨论范围之内。

《桃花扇》剧本中共有12出涉及到“扇”，但在二十二出《孤吟》中“那管他扇底桃花解笑人”系引用宋晏几道《鹧鸪天》“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”句，故而只考虑剩下的十一出。

这十一出中，应包括四把或五把不同的扇子：

第一把扇子出现在第五出《访翠》。侯方域去暖翠楼赴盒子会，有“取扇坠抛上楼上介”，此扇坠为“海南异品风飘荡”，推测为海南沉香木所制。既然是“取”扇坠，可能是从侯方域平时携带的扇子中取下扇坠，自然有扇子出场。它可能是“桃花扇”也可能是另一把扇子。侯方域赴盒子会是临时决定的，没有事先为香君或其他人准备礼物，故从自己随身携带的扇子上取下珍贵的“异品”扇坠赠送香君。

第二把也出现在《访翠》中。李香君走下暖翠楼，李贞丽唱“香草偏随蝴蝶扇，美人又下凤凰台”，此时香君手持一把“蝴蝶扇”，华夫认为折扇“因其扇面展开形似蝴蝶，故又别称蝴蝶扇。”若确实如此，那么香君拿的就是折扇。此扇一开始即为李香君所有，故不是“桃花扇”。

第三把同样出现在《访翠》，侯方域作诗“南国佳人佩，休教袖里藏； 随郎团扇影，摇动一身香。”由于此诗提到“团扇”，常被列为“桃花扇为团扇说”的重要证据之一。但全文中仅出现一次“团扇”，后文凡是提到侯李定情扇之处，无论何人均称其为“宫扇”“诗扇”，没有称它为“团扇”的。同时，剧中这首诗是为咏香扇坠所作，原文没有言明它离开侯方域后挂在哪一把特定的扇子上。所以，此诗作为“桃花扇是团扇”证据的说服力略显不足。

第四把就是侯李二人的定情诗扇，由杨龙友绘制成桃花扇。这是全文最重要的情感线索，见证了南明的覆亡和二人感情的全过程，也是本文的讨论重点。它在《试一出·先声》中以概括全剧的形式首次出现，最早的正面出场却在第六出《眠香》。它本为侯方域所有，所以可能是《访翠》中被取下扇坠的那把，因缺乏确凿证据，也可能不是同一把，所以全剧中可能有四把或五把扇子。

第五把出现在第二十五出《选优》，是福王赏赐李香君的“桃花宫扇”。它仅仅出现一次，也不是本文讨论的“桃花扇”。为何特地说明是“桃花宫扇”呢？个人认为，“桃花扇”自第二十二出《守楼》后，成为了李香君人格的最佳体现。香君为福王表演，不便携带这把已和她成为一体的桃花扇，作者便安排她获得福王所赐的另一把桃花宫扇，借福王对她的喜爱，写香君“美丽非常”，更借获得新扇，留下香君是否会与侯方域永远分离、“桃花宫扇”是否会取代“桃花扇”的悬念。

排除有争议的第一把扇子，和明显不是“桃花扇”的第二把、第三把和第五把扇子，剧本中出现的其他扇子，即第四把，才是侯李的定情诗扇，也就是本文要讨论的“桃花扇”。

这柄作为侯李二人定情信物的桃花扇，初次出场时，侯方域的念白是：“小生带有宫扇一柄，就题赠香君，永为定盟之物罢。”只称其“宫扇”未提及是折扇还是团扇。

这柄扇第二次出场，是在第七出《却奁》侯李二人欢会之后，杨龙友来访，问及：“夜来定情，必有佳作。”此处指的是二人“夜來定情”的诗，第六出被侯方域“题赠”在“宫扇”上送与李香君。这一出李香君取出定情之扇，杨龙友接看时说是一柄“香得有趣”的“白纱宫扇”。蒋星煜根据“白纱”认为这是一柄团扇而非折扇，实则纱料也可用于折扇，从“白纱”依然难以判断是折扇还是团扇。

第二十二出《守楼》中李香君触柱、血溅扇面，是让这柄“诗扇”成为“桃花扇”、李香君形象得到根本确立的关键性剧情。剧中李香君拒婚，持扇“前后乱打”，杨龙友说：“一柄诗扇，倒像一把防身的利剑。”团扇前部为铁丝或竹条弯成的圆形，难以给人“利剑”之感。如果用后部手柄“前后乱打”，手握前部，题诗很容易损坏，与李香君对侯方域赠扇的珍爱程度不符。而折扇可以收起来成杆状，形似“利剑”，“前后乱打”时也不容易损坏。

第二十三出《寄扇》李香君“不免取出侯郎诗扇，展看一回。”下文苏崑生言“这柄扇儿展在眼前”，两次提及“展看”，折扇必须展开才能看到扇面内容，团扇则无需此举。杨龙友画好桃花扇，交还李香君时，香君“接看”说：“这是奴的旧扇，血迹腌臢，看他怎的。”“接看”了扇子还不知扇已不是“血迹腌臢”，说明它决非扇面情形一目了然的团扇，而是需要打开观看的折扇。第二十八出《题画》李香君把桃花扇“不免取开”，也说明此扇为折扇，需要“取开”观看。

第二十六出《逢舟》对这柄扇的描写更为细致，此时它已被杨龙友加工成了一把桃花扇：“折宫纱夹在斑筠。”明确指出，扇子的造型是折叠的宫纱夹在斑竹之间。到此已可确定，桃花扇为白纱面、斑竹骨的折扇。

第四十出《入道》“亏了俺桃花扇扯碎一条条，再不许痴虫儿自吐柔丝缚万遭。”宣告了“桃花扇”命运的结束。折扇的扇骨是“一条条”，容易扯成条状，团扇如想扯成条状难度较大。此处也说明“桃花扇”为折扇。

根据上文列出的证据，作为《桃花扇》全剧情感线索的“桃花扇”是一柄白纱面、斑竹骨的折扇无疑，而非有些观点认为的团扇。

这柄“桃花扇”的样式引起了诸多争议的原因，推测有以下几点：

第一，市面上常见的纱面扇大多是团扇，折扇则多以纸作面。文中描述扇面为“白纱”“宫纱”，还让侯方域吟出“随郎团扇影，摇动一身香”句，阅读者容易先入为主地以为桃花扇是团扇，从而忽略了其他描述，产生误会。

第二，原文本身进行过大规模修改，桃花扇形制设定前后不同。

剧中多处透露明确信息，表明“桃花扇”是一把折扇，全剧却无一字点明此事，总是以“宫扇”“诗扇”称之，还引用了带有“团扇”二字的诗句，引发后世诸多误解。对于这件频繁出场、有着“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”重大意义的道具，作者“三易其稿”后处理效果竟是烟云模糊，连基本形制都未直接写明，引起种种误解和诸多讨论。这种情况不得不令人怀疑：“桃花扇”是否曾有过两种（甚至更多）不同的设定？

据《桃花扇·本末》，孔尚任罢官六年后，“岁丙戌，予驱车恒山，遇旧寅长刘雨峰，为郡太守。时群僚高宴，留予观演《桃花扇》；凡两日，缠绵尽致。僚友知出予手也，争以杯酒为寿。予意有未惬者，呼其部头，即席指点焉。”

此次排演《桃花扇》邀请孔尚任观看的“刘雨峰”，即刘中柱，字雨峰，历任临淮县教谕、户部郎中、正定知府等官职。他所著《又来馆诗集》卷四有《观<桃花扇>传奇歌》，作于康熙四十年（1701）即孔尚任罢官的第二年。这一次孔尚任是否与刘中柱一同观看演出，不得而知。诗中描述的《桃花扇》戏剧与今本不同：

一马化龙南渡江，两星夹日重建邦。金陵王气那曾见，鼎沸中原戈矛撞。

闯献贼哄大事坏，四镇犄角同聋聩。蟋蟀相公晨登朝，鹰鹯君子夕出外。

新主不管帷幄计，后宫行乐专恣肆。乌衣巷里选姣童，桃叶渡口征名妓。

江南钱塞马家口，监纪如羊职方狗。门纳贿赂日千般，至宝带进奸僧手。

又翻逆案收金人，阳台歌舞妙绝伦。春灯燕子闹不已，梨园装束江上新。

太学诸生清议起，阮党闻者侧目视。风鹤遥惊武昌兵，鼓舌柳生走千里。

宁南檄到指奇货，幻蜃妖蟇胆气挫。阁部建牙镇维扬，酒中密谈廷僚佐。

番山鹞子谁唤来，压寨夫人有将才。黄金坝破浒山败，帐下冬冬战鼓催。

桅竿作声先兆乱，徽垣星昏总堪叹。英雄血洒江柳堤，衣冠魂葬梅花畔。

龙虎失踞石城破，景阳楼上钟声堕。君王戴醉夜半奔，宰相资囊犹满驮。

福运告终城门开，东林复社几人哀。五十余年一回首，父老遗闻安在哉？

云亭山人能强记，谱成好词作游戏。登场傀儡局面新，提起秦淮旧时事。

听吹玉笛拨檀槽，悲悲切切倾香醪。红灯焰冷明月暗，满庭落叶商风号。

全诗没有提到出场场次多达15出（比今本女主角李香君还多一出）、亲手绘制桃花扇的杨龙友，也没有提及今本中重要人物李贞丽与其友人之事；诗中“酒中密谈廷僚佐”“压寨夫人有将才”等内容，在今本《桃花扇》中没有正面描写；史可法没有投水自尽，而是按历史事实设定为战死。诗中甚至对李香君侯方域的爱情故事未置一词，表明侯、李故事在刘中柱所观看的版本中可能不是全剧主要线索，也未必是具有决定性作用的剧情。

作者在《桃花扇》开场表示创作目的是“借离合之情，写兴亡之感”，可以理解为全剧的主要线索是李香君与侯方域的“离合之情”。刘中柱诗中记录的《桃花扇》似乎很少有“离合之情”，更多的时候是直截了当地写“兴亡之感”。

《桃花扇·本末》中，孔尚任提及“己卯秋夕，内侍索《桃花扇》本甚急。予之缮本莫知流传何所，乃于张平州中丞家，觅得一本，午夜进之直邸，遂入内府。”作者本人手中没有“缮本”似乎不太可能，真实情况极有可能是孔尚任为尽量避开文字狱，“内侍索本”時以“予之缮本莫知流传何所”为托辞，争取时间把原稿修改成符合清朝统治者要求的版本。刘中柱在康熙四十年观看的《桃花扇》内容与今本差异较大，是因为那是“内侍索本”之前未经大规模修改的版本。今本已是经过修改的版本，所以内容与刘中柱诗中描述的版本不同。

《本末》结尾称：“《桃花扇》钞本久而漫灭，几不可识。津门佟蔗村者，诗人也。……倾囊橐五十金，付之梓人。计其竣工也，尚难于百里之半，灾梨真非易事也。”可知，《桃花扇》成书之后，一段时间内靠抄本流传。抄本的传播能力远低于刻本，孔尚任不是不知道这个道理，也不是无钱刊刻自己的作品。《本末》明言当时刊刻《桃花扇》需要“五十金”，数目不算太大。他罢官之后在各地漫游，需要的开销不会少，完全可以将这些开销中的一部分用于刊刻《桃花扇》。他迟迟没有自行刊刻，不是缺少资金，而是“灾梨真非易事也”。《桃花扇》题材敏感，在清康熙年间《明史辑略》案发后，孔尚任创作它已经需要极大的勇气，跨出刊刻《桃花扇》这一步更是绝难，其他有实力刊刻剧本的人同样如此。所以，虽然孔尚任创作了这部戏剧，《桃花扇》也在北京和各地演出，却在相当长一段时间内，无人敢于刊刻。直至佟蔗村将其付梓，《桃花扇》才开始以刻本形式流传。

“孔尚任的《桃花扇》从初稿开始写作到脱稿，从脱稿到广泛演出，从广泛演出到刊印，其情节与主题思想不免有所变动。”有可能前后稿本对“桃花扇”样式的设定不同，留下一些痕迹没有修改完毕。但最后定稿的《桃花扇》中，“桃花扇”应为折扇。

参考文献：

[1][清]孔尚任.王季思，苏寰中，杨德平合注，桃花扇[M].北京：人民文学出版社，1982.

[2]蒋星煜.桃花扇研究与欣赏[M].上海：上海人民出版社，2008.

[3]华夫.扇、便面、团扇、羽扇、宫扇及其他——兼以“桃花扇”之争谨致蒋星煜、严中诸先生[J].济南职业学院学报，2007.

[4]严中.《桃花扇》里的桃花扇[J].紫金岁月，1998.

[5]张泓.桃花扇之争[J].湖南科技学院学报，2015.

[6]王亚楠.康熙、雍正年间《桃花扇》演唱与接受刍议[J].成都大学学报（社会科学版），2016.

作者简介：郭小小，女，汉族，山东济宁人，复旦大学中国语言文学系博士研究生在读，研究方向：魏晋南北朝文学。