赣傩中傩面具的功能及存在价值

刘玲

【摘 要】“摘下面具是人，戴上面具是神”傩面具的存在，体现了傩舞和祭祀仪式中对原始宗教观念的崇拜和信仰。在不同时期中出现了不同的傩面具角色，不同的角色又被赋予了不一样的含义。这些遗存下来的傩面具不仅是巧夺天工的文物作品，更体现了先民们的审美情趣与精神寄托。本文追溯傩面具的始源，功能变迁与价值，阐述了傩面具作为傩舞中的特殊存在，反映出历史文化的积淀。

【关键词】傩面具；傩舞；象征性；功能价值

中图分类号：J528 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）24-0240-01

一、赣傩中的傩面具

我国的汉族傩文化历史悠久，源远流长，傩在不同时期也起着不同的功能与作用，在傩祭活动中的主要就是跳傩舞，傩舞的变化在每个历史时期体现得尤为明显。在古籍《论语·乡人傩》中记载“乡人傩，朝服而立于阼阶”证明了在周代傩风已经盛行，宫廷和民间都推崇跳傩，傩祭活动盛行，目的主要是驱除恶鬼，祈求平安吉祥。傩祭发展至汉代，受乐舞百戏的影响吸收融合了各地域和各民族的文化，到唐代时期更为丰富，吸收了大量世俗歌舞，也逐渐走向美化艺术化，向娱神兼娱人的方向发展。到了宋代，傩祭在宋代这个新的政治经济文化环境下曲折地发展演变，举行“大傩仪”，宫廷中已经没有方相氏、十二兽、振子等人物，出现了将军、判官、钟馗、小妹、土地和灶神等人物，每个人物都有相对应的面具，表演者也都由教坊艺人担任，叫作“驱崇”。因此，在这种时代背景下，傩舞越发趋于世俗化和娱乐化。进入封建后期的明清时代，“傩舞”逐渐发展成了“傩戏”，成了戴着面具表演的戏曲形式，其作用不是驱鬼逐疫了，而是欣赏娱人。

江西是傩文化的发源地之一，民间称傩祭为“充傩”，即充当傩神的意思。充傩必须要带上象征傩神的面具，“摘下面具是人，戴上面具是神”，这是傩祭最大的特征。伴随着傩祭活动的产生，傩面具也随之出现。傩面具的发展经历了三个阶段：第一阶段是动物面具，第二阶段是鬼神面具，第三阶段是传说的英雄人物面具。目前在我国保存最多最完好的傩面具就在江西萍乡，现存的傩面具有三百多个，为其研究宗教信仰和造型艺术提供了丰富的资料。分析这些遗存，可以窥探到先民们的宗教信仰为多神崇拜，每种祭祀都有一位神灵的物体化，体现了原始宗教观念的多神信仰。傩面具蕴含着丰富的宗教情感和艺术创意，同时凝聚了几千年的审美情趣和浓厚的历史文化特征。

二、赣傩面具的功能变迁与价值分析

（一）从娱神到娱人的功能转换

傩舞从娱神的主要目的逐渐变成娱神兼娱人，到现代转变为彻底的娱人活动。从之前的多神崇拜，每种祭祀都有一位高高在上的神灵的物化体，按照自己直观的表象所塑造神祇，为神祇和鬼魂两大崇拜系统所驱动，如地域庇护神城隍土地、科举出仕的主宰神魁星，其造型都是人类所臆想出来的神鬼，是原始宗教多神崇拜的物质载体。而当傩舞步下神坛，从娱神的功能转换为娱人功能时，增加了许多世俗人物形象，如傩公傩婆，小尼姑等贴近人们生活的具体人物形象，其表达的愿望更多是求功名者早登金榜，做生意者一本万利，耕种者万粒归仓，追求和谐幸福美满的生活。

（二）傩面具的价值性

1.审美情趣

傩面具制作精良，可谓“老少妍陋，无一相似”，其中萍乡的傩面具数量最多，整理出了三百余个古傩面具，角色十分丰富，且每个面具都不尽相同。主要有唐、葛、周三个主神面具，另外还有魔家四将（王、马、殷、赵），开山、太子、关公等将军形象，另外还有雷公电母、判官、钟馗、道士、和尚、灶王等。统观所有的傩面具，都体现出以形表意，通过色彩的搭配运用，表现不同角色的性格特征，具有强烈的象征意味，这种象征蕴含着宗教情感和艺术创意。傩面具的制作几乎包含了绘画、雕塑、工艺美术等多种技艺。这些傩面具都缔结了先民们的审美判断、审美情趣，积淀了各个不同的历史时期的审美经验，凝结了历史文化特征。

2.传承发展

几千年来，政治、经济、文化、民俗信仰等诸多因素，都对赣傩舞的形成、发展、演变起了至关重要的作用。傩面具包含许多一脉相承的历史轨迹，而本土文化的客观存在和积淀，使得赣傩形成了自己独有的风格特色。傩舞的发展经历三个阶段，显现出三种不同风格的舞蹈形态，不同角色的傩面具，直观地体现出傩舞的发展传承。从最初的娱神阶段，直接表现的是地域性的宗教观，其中代表性的《开山》中的天地始祖盘古——体现原始宗教的宇宙观，《纸钱》中的女娲形象——体现原始宗教的女性崇拜观。第二个娱神兼娱人的阶段，增加了许多民间神鬼和世俗人物形象，如《和合》中的来福、来宝——生活美满的护持神，《小尼姑下山》中的人物形象，舞姿中含有戏曲身段，并糅合了武术、杂技等成分。从娱神到娱人的过渡期，傩面具的角色变化也表现了人们随着社会发展而发生的需求变化。第三个彻底的娱人阶段，角色中出现了大量具体的人物形象，如《蜜桔大王》《纺织娘》，并融合现代的技术，加入故事情节，提高趣味性，达到了专业化的水准和形、声、画的完美结合。

参考文献：

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