解读三位唐代诗人的墓志

袁新雨

墓志，现代汉语词典是这样解释的：“放在墓里刻有死者生平事迹的石刻。也指墓志上的文字。有的有韻语结尾的铭，也叫墓志铭。”墓志铭可以是生前自己写好，也可以是死后由他人撰写。打开3位唐代诗人的墓志，既可管窥诗人生平，也可加深对以诗闻名的大唐王朝的了解。因为唐代墓志是记录、呈现着唐代文学演进过程的重要载体。

才华“称量天下”的上官婉儿

上官婉儿才华出众，并以个人的品鉴才能影响了武则天至中宗时期朝廷上下的文学风尚。上官婉儿今留存诗歌32首，尤以《彩书怨》“露浓香被冷，月落锦屏虚”脍炙人口。近年来，随着上官婉儿墓葬的发现，她在内政与文坛上“称量天下”的双重才华及其生命轨迹，开始更加鲜活地呈现在人们面前。

上官婉儿墓志盖上书：“大唐故昭容上官氏铭。”墓志一开篇，先以“夫道之妙者，乾坤得之而为形质；气之精者，造化取之而为识用。挺埴陶铸，合散消息，不可备之于人。备之于人矣，则光前绝后，千载其一”的语句来概括其人，之后又用大量篇幅叙述其祖上的任职情况，接下来用了一半篇幅叙述其生平。从墓志的内容中不难发现，被评价为“懿淑天资，贤明神助”的上官婉儿，经常处于宫廷权力斗争的漩涡之中。也许是家传的天赋，这位出身名门、少时就饱读诗书且颇具文才的才女，13岁便被封为才人，之后便开始了其一生周旋于武则天、唐中宗李显、韦皇后、安乐公主以及唐玄宗李隆基的宫斗生涯。最后因罪被诛，但死后不久便恢复了名誉。

根据史书记载，上官婉儿于死后一年（景云二年七月）被恢复了生前获封的昭容身份。但在2013年9月上官婉儿墓志出土，根据其上内容可知，上官婉儿是被葬于唐景云元年八月，其墓志盖上已刻上了“大唐故昭容上官氏铭”，即可确定在其死后不久，下葬时就已经恢复了其昭容的称号。

才高气盛的王之涣

今人对于唐代诗人王之涣的研究，也因墓志的出土而取得进展。在其墓志出土之前，王之涣在后人眼中的影像并不清晰。

1932年，王之涣墓志出土于洛阳，至此王之涣的家世籍贯、生平仕历、生卒年月等问题都清晰起来。墓志的出土，为深入研究王之涣的诗歌艺术提供了重要的参考。王之涣（688～742），绛郡人。其代表作《凉州词》雄阔苍凉，慷慨雄放而气骨内敛，深情蕴藉，意沉调响。其墓志对王之涣的边塞诗有这样的评价：“传乎乐章，布乎人口。”

《王之涣墓志》原题“唐故文安郡文安县尉太原王府君墓志铭并序”。墓志由其堂弟王之咸请人撰文、书丹，撰文者靳能为王之咸好友，但书丹者未有署名。

以墓志为主要依据，旁证以其他有关的文献记录，人们勾勒出王之涣的一生，还纠正了不少错误的传说。据《王之涣墓志》推知，王之涣生于公元688年，卒于天宝元年（公元742年），享年54岁。他在诗坛上的活动，是在开元时代。所以可以判断《唐诗纪事》及《全唐诗小传》等记载中说他是“天宝间人”是错误的。在墓志出土之前，对于王之涣的籍贯有两个说法：《唐诗纪事》中记载为并州，《唐才子传》作蓟门。据墓志推断，王之涣祖籍应是绛州。《唐才子传》说王之涣兄弟3人，而从墓志推知他兄弟4人，他行次居末。

根据墓志可以知道，王之涣自幼聪颖好学，年龄还不到20岁便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。他少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在10余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州（今河北）衡水主簿（以一个四门学生的身份而入仕），在这之前，他可能曾应试而落第。

任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。王之涣才高气盛，不愿为了衡水主簿的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，在家过了15年闲散自由的生活，这是他创作上的成熟时期。

贵而能贫的韦应物

《新唐书》记载，韦应物有两子，分别叫作庆复、原复，其他文献也就沿袭了此说法。而《韦应物墓志》中却记载了其有3个子女，长女嫁给了大理评事杨凌；儿子庆复母亲亡故时仅出生数月，少时父亡，家甚贫，但后来“刻苦读书，克荷遗训，词赋已工，乡举秀才”，之后又考取进士，亦曾担任监察御史等职务，但34岁便去世了。《韦应物墓志》中还记载了其次女因韦应物去世而悲伤过度，同月而逝。

韦应物一生历任多职，无论在哪里为官都非常清正廉明，体恤百姓。其后半生十分困顿，在《韦应物墓志》中就记载了他作为苏州刺史，却只有简单的两辆车架，放置在故园之外，用来当作“灵几”，如此俭德，当真是“贵而能贫者”。如此清贫，以至于其子在失去亲人后无家产依傍。

（据《北京晚报》）