惠女服饰改良研究

李燕玲

[摘 要]女人一生有四个阶段：婚前娉婷少女，结婚时的美艳新娘，婚后的闺中妇女，及晚年。本系列服装借鉴了惠女服饰的四个年龄阶段的服饰特点结合当今时装的流行元素从而进行了融合创新。首先从民俗文化的起源与传承入手，对文化历史进行客观的评述，来寻求其艺术性与服装实用性结合的理论基础和文化心理需求。

[关键词]民俗文化;传承;设计;借鉴

服装是民族文化的重要组成部分，这是一般社会公众的常识性认知。但中华民族对于“民族服装”或服饰文化的关心，主要集中在对国内少数民族服饰的研究上。然而，民俗服饰作为一种文化在服装中的运用则可采用借鉴和改良的手法，根据美学服装工程学原理，运用款式造型、色彩与材料等因素将服装美的意识与功能结合，进行完整的构思和创造。

有鉴于此，本文对于所谓的“民俗服饰”概况做了基本阐述并深入分析民俗服饰中“惠女服饰”。在本设计中的灵感来源于女人四次美丽的蜕变。从青涩豆蔻到娉婷少女的第一次蜕变;从待字闺中到为人妻室的第二次蜕变;从人之妇到人之母的第三次蜕变;自更年到老年的第四次蜕变。

一、设计创作说明

本系列作品设计定位为表现传统简约主义的风格特點：截取四个不同年龄阶段服饰的设计元素与当代时装进行融合，结合民俗服饰色彩、服饰材料、服装款式的借鉴和运用等方面说明民俗服饰在当代服饰设计中的应用，证实了两者结合后所产生的时尚性，对时尚变换起到推动的作用。

采用拼接的剪裁方式，剪裁大小合身，使服装易于穿着，根据人体的曲线来表现人体美。没有繁琐的装饰，推崇主张形式简单、高度功能化与理性化的设理念，减少装饰化的设计风格，强调理性、直线、几何、对比等形式。采用刺绣或贴绣及首饰来突出民族情结，整体力求展示出惠女服饰的造型美。

二、色彩、款式、面料运用及细节处理手法

（一）颜色是服装最动人的表情

女性服饰有着深厚的文化底蕴。剖析服饰的文化内涵，可以将其分为浅表和深层两个层面，色彩作为服饰中最抢眼的亮点，在服饰中有着举足轻重的作用。服饰的色彩是斑斓的，在本系类服装中，采用白色为主色调，诠释出惠女淳朴善良的本性，以白色服装作为高品位的审美象征，衬托出不妥协、不张扬的气韵。其次，取大海的蓝色作为辅色，以其华丽、显赫的气势和强烈的个性特点呈现出惠女的成熟、稳重、智慧。

（二）款式是服装最具变化性的轮廓

将“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”四个特点与当今时装相结合，在原有的基础上冲破传统的限制，注重尺度比例适合。露脐在汉族服饰中是罕有的，我们只从敦煌的“飞天”中得到印证，而大唐的飞天肯定是受了西域文化的影响，裹得严严实实的头巾其实是艰苦生活的反映，与客家娘的竹笠舞异曲同工，比竹笠更严实只能说是惠安女的生活更辛劳;宽大的裤脚是闽南地区湿热气候的产物。因而，这种千年的奇装异服，有西域之风、中土之礼、客家之聪以及少数民族之花俏。

（三）面料是服装最实在的语言

面料上采用提花棉料，面料表面光泽柔和、明亮，色彩鲜艳，平整光洁，手感柔软，具有优良的透气性、吸汗性、清爽性、排湿性、抑菌性等。与人体保持着充分的亲和力。缎纹织物质地柔软。布面平滑细腻，具有有光泽细腻、爽滑的独特质感，光泽度好，悬垂性及透气性好，色牢度高。

三、设计体会

惠女服饰这个奇特的装饰，是美观和实用紧密结合的产物，那种传统的色彩中有着不折不扣的质朴和感人。这个特殊的族群里，那是地道的汉族，她们同样守望姿态，守望岁月，守望子女，经历从年少到年老的蜕变，这是一个生命的延续，一个责任的开始。端庄纯朴的民俗形态动静结合协调统一，反衬出女性地位的任重道远春意盎然！可近年来随着人们外出求学及深造，传统的元素遭受重击，对此服饰文化的保留造成阻碍。出于对于此服饰的敬畏，作为家乡的子女，我对于那片故土有深厚的感情。我将宣扬这一民俗文化视为己任，歌颂惠女的优良品质。

参考文献：

[1]华梅.中国服装史[M].天津：天津人民美术出版社，2005.1

[2]何星亮.民族服饰与文化遗产研究[M].昆明：云南大学出版社，2005.

[3]阿部治.平著悠久的村落——黄土高原生活志（日本）[M].青木书店，1993.

[作者单位]

福建省惠安职业中专学校

（编辑：李博宁）