基于地域视角的乡土景观意象的营造策略

李琦琳，徐 斌，章晓航

(1.浙江农林大学风景园林与建筑学院，浙江 临安 311300；2.浙江杭州青山湖科技城投资发展有限公司，浙江 临安 311300)

在21世纪全球化经济的浪潮下，人类社会普遍意识到传统地域文化的断裂与逐渐消亡，因此开始注重对传统文化的复兴，世界的多元化格局也在提醒设计师意识到传统文化在景观设计中的价值与意义，因而以主人公的心态将景观以地域文化形式化，使传统文化在景观的设计中能够被深入挖掘及表达。

1 乡土景观意象

1.1 乡土景观意象的概念

乡土在辞典的释义为家乡、故土或地方、地区，意象则是指将主观情意融入到客观物象中，也可以说是借客观物象来表达主观情意。其中，意是指创作客体的主体情思，而象是寄托情思的客观物象[1]。由此笔者将乡土景观意象解释为在景观设计中，将一定区域的地域文化或乡土特色进行提炼与概括之后，以乡土材料为主、现代材料为辅，同时结合传统技艺或新技术来创造出具有一定内涵景观，能够让人们感受到亲切的乡土情怀及回归故里的领域感。乡土景观意象是介于乡土景观与地域文化景观之间，也可以说它是一种景观的表现手法。

1.2 乡土景观意象的特性

除地方的气候、地形、植物等外界条件，乡土景观意象是通过景观来表达在一定区域范围内历史发展演进中所形成的地域文化及人文精神，这些因素都时刻影响着当地人的生存环境和生活方式[2]。乡土景观意象的特性主要表现在乡土性、地域性及共识性3个方面。

1.2.1 乡土景观意象具有乡土性 是营造乡土景观意象的首要特征，是一种倾向于以地方特色和风土人情为主要内涵的设计，以本地乡土材料为主要的物质载体，同时结合地方工艺设计出能够传承与发扬本土特色的景观作品。

1.2.2 乡土景观具有地域性 是营造乡土景观意象的主旨，乡土景观意象在景观设计中起着传承地域历史文脉或是凸显地域特色，及展现地方风貌的作用，是对地方历史人文的尊重，又是景观设计中的价值与意义所在。

1.2.3 乡土景观意象具有共识性 乡土景观意象的营造是对地方特色及历史人文等要素的提取，它贴近当地人们的生活，符合当地的审美要求及精神需求，能够在一定程度上提高景观的共识度。

2 乡土景观意象的构成要素及营造策略

2.1 构成要素

2.1.1 “意”——乡土景观意象的内在精神

1)场所精神。诺伯格·舒尔茨曾发表一篇关于场所精神的文章，在文中他提出对场所精神的理解是：场所不仅具有一种独特的特质，同时场所应具有特定的结构与特性，它向我们展示自己独特的灵魂，即“场所精神”[3]。它的实质是人与自然之间的相互影响而形成的物质与精神共存的空间形态。从某种角度来说，乡土景观意象的营造实际上也是对一个场所的再创造，通过把握场地的个性与特性，来挖掘场地的特色，从而将其融入在设计之中，以此建立一种能够唤起人们对“乡愁”记忆的场所。

2)地域文化。从广义上来说，地域文化是一个区域的历史文化、社会文化及民族文化的历史变迁。本质上来说，地域文化是通过景观的表现来传达一定的信息及意义[4]。直观地说，地域文化的表达是以地域为基础，以历史为主线，以景观为载体来展现历史人文精神。地域文化是营造乡土景观意象的重要精神内涵之一，通过截取历史长河中的一段关于历史文化的片段，将其运用在景观设计之中，不仅赋予景观一定的文化内涵，同时也是传承与发扬地域文化的重要方法。

3)乡土特色。能够表达某区域的乡土特色包含许多元素，如民俗民风，反映一定地域内的民族风貌，同时又是一个民族思想文化观念形态的整体表征，同时也是构建互相认同的价值观念和行为习俗的基础。风水堪舆与宗教信仰等都具有鲜明的地域特色，生活方式也是地域特色的一种，不同的地理环境造就不同的生活方式，因而能创造出与之相应的乡土符号，如宜兴紫砂、景德镇陶瓷等。利用区域所具备的特征及功能对景观进行定位，能够创造出既能满足当地人们的审美要求，又能够凸显地域特色的乡土景观意象。如，杭州梅家坞便是一例，它以茶产业为主，以“茶文化”为本地特色，营造乡土景观意象，既凸显其乡土特色，又能够同时打造梅家坞“茶文化”的品牌形象。

2.1.2 “象”——乡土景观意象的外形载体

1)乡土材料(Local Materials)。乡土材料是取材于自然而不经过二次加工的原生材料，其质感、形式、色彩都能与环境相融合，并体现出朴素、简单的自然美，如木、竹、砖、瓦、土、石等。乡土材料具有地带性特征与地域传统文化烙印，反映该地域独特的自然人文特征，取材广泛、节能低碳，可用于营造乡土景观意象的建设[5]。乡土材料是表达乡土景观意象的外形和载体，就地取材便利性并且产量丰富，能够很好地表现当地的乡土特色。

2)乡土景观小品。乡土景观小品指的是在室外环境中能够活跃氛围，体量小、美观同时兼具使用或审美功能的工艺艺术品，来自于人们的日常生活，能够活跃生活氛围，并且能够在景观中起到点缀作用。乡土景观小品大致可以分为雕塑类、劳作类与生活类景观小品。雕塑类景观小品设计的主题与表达方式是以乡土性为特征，通过利用乡土材料及精神意象来表达乡土这一主题，体现出其本身鲜明的本土文化和地域特色。劳作类小品是最能够体现乡土景观意象的造景元素之一，它是人们在农业生产中历经时代的变迁所使用的劳作器具。其中包括耕地、灌溉、收货、加工、运输以及播种等农具。生活类乡土景观小品与乡土相关的生活日用品也可以作为营造乡土景观意象的素材或者标志性符号，如生产力器具蓄水缸、石碾、磨盘、纺车等。

2.2 营造策略

2.2.1 乡土景观意象的坐标建构 乡土景观意象是以韩西丽所写的《城市感知》的观点和场所理论为基础而提出的坐标建构。乡土景观意象的坐标建构就是借用数学坐标系的概念来表示一点在平面上的绝对位置，乡土景观意象的坐标系是由X轴与Y轴所构成，X轴与Y轴分别表示的是设计的形式也就是景观载体轴与文化内涵轴，当两轴的坐标确定时，平面上的位置将被确定，通过两者的结合形成具有标志性的乡土景观意象坐标[6]。以此设计出能够传承地域文脉、体现当地乡土特色且属于区域本身的标志性景观，“构建地域文化、打造乡土特色”是乡土景观意象的目的(图1)。

图1 乡土景观意象的坐标建构图

2.2.2 乡土意境的传承 在景观的设计勾画之前，需要对场地的意境有一定的规划，才能在相关的理论基础上融入美学及文化意蕴来营造乡土景观意象。乡土意境的传承需要设计师对当地的地域文化与风情民俗的把握和了解之上，结合景观设计而形成一个具有一定内涵与意境的乡土情境，情与景的相互交融才能使人因境生情，从而使景观更具吸引力。

营造乡土景观意象来塑造景观的空间景象，从而使得景观艺术思想得以表达。意境的传承需以地域文化、历史文脉的传承为主线，同时借助造景元素来塑造。通过景观的设计，氛围的营造，使人进入到一个特定的空间中，在不知不觉中接受一种特定的文化熏陶，进而升华成内在的一种地域印象或对乡土景观意象的美感。乡土意境传承的关键所在是通过具体的景观、景物造型去感染人们，让他们在接受景观艺术的视觉冲击后能够产生出一种情愫的过程，同时又能够理解设计者的意图。

2.2.3 地域文化的形象化表达 地域文化形象化的表达是以保留地域真实性、地域信息的拓印以及艺术化加工等3种途径将地域信息传输给受众，既能够凸显当地特色，又加强了人们对地域文化及乡土特色的了解；形象化表达方法之一是保留地域真实性，适当保留局部的历史片段并将其融入景观之中，这既是对历史的尊重也有助于场所精神的延续。如杭州南宋御街，通过展示南宋元明清等不同时代的道路遗迹来传递真实的历史信息，使人们能够直观历史。二是地域信息的拓印，是以图片或文字等可视化形象将地域文化展示出来，如将具有地域性的图片与文字以景墙、地雕等景观形式呈现，人们可从中读取地域文化的信息。三是艺术化加工，地域文化经过艺术加工的方式能够以生动的形象表达来传递地域信息，如工艺性雕塑能营造浓郁的地域文化氛围。杭州古运河景区的雕塑以人民的劳作场景为主题来彰显昔日古运河繁华的历史情境。

3 乡土景观意象在绿道景观节点设计中的实践

将乡土景观意象运用于景观设计中，创造出具有地域文化与乡土特色的人居环境是大势所趋。基于上文对乡土景观意象的概述，以下以绿道景观案例进行分析。

3.1 项目背景

临安青山湖是一个大型的人工湖，建于1964年，位于临安东郊5 km，面积65 km2，其中水域面积10 km2，离杭州市区38 km，由天目山之水汇聚而成。青山湖绿道规划设计总长约42 km，环绕着青山水库。其规划设计以“还湖于民，环湖与民”为宗旨，在临安打造一条高品质休闲型绿道，其规划选线通过结合地形合理组织交通流线。其景观节点的设计意图在凸显地域文化与乡土特色，景观建筑风格以吴越文化风格为基调，运用现代材料与乡土材料相结合的方式，提取地域文化的典型元素，综合形成绿道的文化景观。将景观设计与整个环境的历史文化背景相结合，充分运用传统文化元素与乡土素材来打造乡土性绿道景观。

3.2 设计立意

通过挖掘临安的地域文化底蕴，以结合乡土特色及材料创造特色的绿道景观，体现吴越文化特色，反映当地的风土人情及历史文化，形成青山湖绿道的亮点。同时塑造杭州临安区的形象，体现出时代与乡土相结合的气息。

3.3 实践应用

图2 单车文化主题雕塑效果图

3.3.1 单车文化节点 绿道以望湖单车主题公园为起点，该公园以单车文化为主题，将吴越文化元素融入现代风格中，以传统材料结合现代工艺，运用夸张的造景手法来设计骑行文化的主题雕塑，该节点以耐候钢板材料做成的骑行者雕塑为视觉焦点，并用乡土材料老石板配以老式自行车打造具有怀旧情节的景墙来衬托，其乡土景观意象的营造是以“单车文化”为意赋予其物质景观，以乡土材料与耐候钢完美结合，这组主题雕塑含景墙在内总长45 m，最高达13 m，既是城市的符号也是绿道的符号。中间主体雕塑以耐候钢材料为主，在周围景墙的围绕下映衬出来；不同的乡土石材镶嵌在墙上，凸显乡土特色。夜晚，在灯光的映衬下，景墙后面的乔木与雕塑交相辉映。这种特殊的景观再现方式不仅能够让游客感受现代艺术的冲击力也能感受到地域文化的魅力(图2)。

3.3.2 景观建筑节点 青山湖绿道中的乡土建筑借鉴了吴越时期建筑特色与江南风格，建筑布局与选址等都考虑其与湖、山等空间环境关系。提取吴越时期建筑元素，结合实际使用功能的需求，设计出既有虚实变化、层次感，又有现代风格又不失古朴韵味的乡土建筑，形成新时代下的吴越建筑风貌(图3、图4)。

图3 绿道休憩亭图图4 绿道管理房

3.3.3 钱王索秀”节点 以青山湖绿道景观入口标志性景观节点——“钱王索秀”为例，从地域的视角来分析乡土景观意象的运用手法，其景观设计以象征与隐喻、方法与夸张、对比与融合的设计手法，同时又融入吴越文化及钱王文化，结合乡土材料与现代材料的方式来打造“钱王索秀”景观节点(图5)。

图5 绿道标志性景观节点“钱王索秀”

该节点是以五代十国时期，钱镠带领百姓创建吴越国的历史典故为原型，打造具有地域特色的标志性景观构筑物，以此来展现临安历史人文[7]。节点的构思是基于对地域文化的充分理解与把握，将历史文化与传统工艺以别致的造景手法展现出别样的意境。将当地乡土材料青红砖、瓦片、老石板等组合重构，建成一段景墙。用瓦片堆叠成麦穗的形状，寓意丰收；以圆形乡土材料排列成北斗七星的模样，寓意斗柄东向，天下皆春；在砖墙中的花纹石块，寓意百事吉祥；同时，墙内嵌入以耐候钢板为轮廓线和用工字钢格栅填充的钱王雕塑像，及刻有“青山湖绿道”的锈板。景石上则以阴刻形式刻入钱王文化、吴越文化和临安地图。在雕塑前种植草坪，花草点缀边角，凸显雕塑恢弘的气势，成为绿道标志性景观节点。

构筑物的设计以借助物质材料来表达地域文化，在建设过程中，设计团队对收集的乡土材料(砖、瓦、老石板等)进行结构重组，以艺术的组合形式镶嵌在景墙之中；墙内嵌入刻有钱王文化、吴越文化的石板，以工字钢格栅来填充，与6.5 m高的景墙虚实结合，从立面上变化丰富，相得益彰。

从结构方面来说，钱王像高8.5 m，运用具象的手法来展现并以内部间隔钢板及耐候钢组成其轮廓形象，耐候板钢材的表达应用在原理方面与我国传统剪纸艺术相通，通过简化提炼的手段，镂空勾连的特征，图底变换的造型，实现符号的象征意义，彰显地域文化主题。通过使用青砖青瓦等乡土材料结合现代景观材料耐候钢，来设计建设钱王雕塑与城墙式景墙，使标志性景观构筑物更具有地域特色。在充分理解和挖掘地域文化的基础上，对其提炼与创新，结合时代特色，将乡土材料作为景观载体，因地制宜地表达其地方文化，是营造乡土景观意象的意义之所在。

从营造手法来说，以虚实结合的手法，在其后建造相适高度的景墙代表古城墙来做为钱王象的背景与镂空的钱王象相结合；使用对比与融合的手法，建造一段矮景墙与高景墙作为对比，在其上放置以耐候钢材料制作的兵马形象以及骑行形象，寓意时代的变迁，左边以诗词“一军十三州、还乡歌”为内容的石刻作为衬景，增强并凸显景观节点的地域文化性。

4 小结

乡土景观意象是对景观趋同化的批判，在景观设计中应融入地域文化、本土特色，同时还应关注地域感观，以及承传本土文化。乡土景观意象营造的关键在于通过挖掘地域文化，发掘乡土材料，概念的提炼，传统元素的运用，将地域文化融入景观之中，创造出传承地域文脉的乡土化景观[8]。乡土景观意象是不断发展的、动态的过程，不是怀旧和复古，而是出于对历史文化的尊重，与时代相接轨，满足现代人的审美需求。需要在现代技术不断发展的情况下，结合世界未来的发展趋势，重视吸收地域优秀传统，寻求传统文化与生活方式的结合点，不断探索传统审美意识与现代审美意识的结合方式。