浅议丘濬丘文庄公姓氏名讳

□赖伟钧

明代丘濬是海南历史文化研究的重要人物，以《大学衍义补》“经济”著称于世。海南大学张朔人2013年著《明代海南文化研究》，就后世学者著作有关丘濬姓氏名讳混乱提出看法。张朔人案引台湾学者王定华的观点，提倡对丘濬姓氏名讳加以统一，张朔人认为，丘濬故居匾曰“丘浚故居”，是对丘濬姓氏名讳误用的典型案例[1]。根据张朔人的观点，知网检索国内有关丘濬研究的著述——期刊论文、博士硕士论文，丘濬丘文庄公姓氏名讳使用多达四种“丘濬、邱濬、丘浚、邱浚”，具体数据参考如下。

一、文献数据与内容评述

第一，以“丘濬”著作、思想研究的期刊论文45篇，在期刊中引用“丘濬”著述、思想的论文40篇；以“丘濬”著作、思想研究的博士、硕士论文15篇，博士、硕士论文引用“丘濬”著述、思想的14篇；第二，以“邱濬”著作、思想研究的期刊论文10篇，在期刊中引用“邱濬”著述、思想的论文9篇；以“邱濬”著作、思想研究的博士、硕士论文0篇，博士、硕士论文引用“邱濬”著述、思想的5篇；第三，以“丘浚”著作、思想研究的期刊论文58篇，在期刊中引用“丘浚”著述、思想的论文78篇；以“丘浚”著作、思想研究的博士、硕士论文3篇，博士、硕士论文引用“丘浚”著述、思想的8篇；第四，以“邱浚”著作、思想研究的期刊论文12篇，在期刊中引用“邱浚”著述、思想的论文6篇；以“邱浚”著作、思想研究的博士、硕士论文2篇，博士、硕士论文引用“邱浚”著述、思想的3篇，详细内容如表1所示。

表1

按知网数据可知，丘濬姓氏名讳被错误使用现象严重，主要体现为期刊论文、期刊论文引用将丘文庄公姓氏名讳记为——“丘浚”，占比高达46%、59%。博士硕士论文将丘文庄公姓氏名讳记为——“丘浚”仅为15%，正确记为丘濬占75%。基本可以这样理解，博士硕士论文作者对丘濬著述、文本有过一定程度研读，所采用文献基于第一手资料居多，排除丘濬丘文庄公姓氏名讳搞混的可能。发表于期刊的丘濬研究论文，应该区分两种情况，一种是基于对丘濬著述、文本有较深研究(45篇，占比36%)，另外一种是只读过部分有关丘濬研究的著述(58篇，占比46%)，也就是说缺乏深入研究。上面数据表明，现代学者缺乏真正深入研究丘濬思想著述。

二、丘濬丘文庄公姓氏名讳发展历史渊源

现存明代历史文献可知，丘濬丘文庄公姓氏记为“丘”，明孝宗时吏部尚书何乔新所撰《太学士丘文庄公墓志铭》可证：“公讳濬，字仲深。其先世家泉之晋江，元季有官于琼者，遭時乱不能归，遂占籍琼山”[2]。据此文献，丘文庄公应是“姓丘”、“讳濬”。海南大学周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》是现代丘濬研究的重要著作。在周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》中，就所参考近代学者王国栋辑《邱文庄公年谱》，有关丘濬姓氏问题注释为：“丘姓，在清雍正三年为避孔丘讳而作‘邱’，因王谱作于晚清，故沿用。下文如张岳松作《邱浚》，都沿清雍正三年以后例。[3]”根据周伟明、唐玲玲二为先生的观点，清代雍正三年以后有关丘文庄公的历史文献，因避孔丘讳，丘濬姓氏由“丘”记为“邱”。案此观点，清代以雍正三年为历史分隔年限，雍正三年以后“丘”记为“邱”。诸多历史文献可证，海南地方志清康熙年间王贽修《琼山县志》等，将丘文庄公姓氏名讳记为“丘濬”。又如，晚于雍正以后的清乾隆年间纪昀等编《四库全书》，所载《明史》丘文庄公传，有记曰：“邱濬，字仲深，琼山人。[4]”

综合以上认为，将丘文庄公姓氏名讳记为“丘濬”或“邱濬”，都属于正确使用。究其原委，丘濬姓氏由“丘”改为“邱”，其姓氏变化按清代雍正三年“避讳之说”尚可考。

然而，后世学者将丘濬名讳由“濬”变为“浚”，目前学界并没有给出明确的说法，但是使用时候仍然大行其道，颇为费解。周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》是个主要的例证。在年谱中对丘濬姓氏问题进行了说明，但是在名讳上使用由“濬”改为“浚”，没有给出具体介绍。周伟明、唐玲玲将《丘浚(濬)年谱》分三期刊于海南大学学报人文社会科学版第18卷登出。第一期时间为2000年3月，年谱将丘文庄公姓氏名讳记为“丘浚；”第二期时间为2000年6月，年谱将丘文庄公姓氏名讳记为“丘浚”；第三期时间为2000年9月，年谱将丘文庄公姓氏名讳记为“邱浚”。周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》介绍编写年谱的体例和参考材料，主要所依文献有二种：一为光绪二十四年夏天刊于研经书院的王国栋辑《邱文庄公年谱》；二为台湾王万福于民国六十九年(1980年)四月在台湾商务印馆出版的《明丘文庄公浚年谱》。据此以为，周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》将丘濬名讳由“濬”改为“浚”，应是受王国栋辑《邱文庄公年谱》、王万福《明丘文庄公浚年谱》影响。周伟明、唐玲玲编《丘浚年谱》使用丘濬姓氏名讳混乱，直接影响参考其年谱的诸多后世学者。案知网相关数据统计，期刊论文丘文庄公姓氏名讳记为“丘浚”占比高达46.4%，期刊论文引用占比高达58.7%，博士硕士论文2篇(占比15%)。

从历史年代分析，丘濬姓氏名讳使用混乱主要是体现在清代以后。清乾隆庚寅年重修丘文庄公《邱公家礼仪节》(板藏宝敕楼本)，该版书的首页(封皮)所书为“邱”，符合雍正三年“避讳之说”。但是翻看该著述内容，丘濬所书原序有相关记载：“丘文庄家礼仪节原序”、“成化甲午春琼山丘濬序”。如果是遵“避讳之说”，该书的封皮记为“邱”，内容为何又记为“丘”而无须“避讳”呢？诚认为，有关丘文庄公姓氏名讳避讳之说还有待祥考，该现象足以说明清代将丘文庄公姓氏名讳混乱使用。新加坡学者李焯然著有《丘濬评传》，在其“内容简介”中，李焯然对丘濬做出相应评价：“丘濬是明成化、弘治年间的中央重臣，曾担任户部尚书兼武英殿大学士，明代史家称之为‘中兴贤辅’、‘当代通儒’。虽然他是明代深具影响的学者和政治家，但过去有关他的研究却甚为贫乏，致使他的贡献一直湮末无闻。[5]”清代因“避孔丘讳”的避讳说，造成丘濬因姓氏名讳记载的混乱，或者是新加坡学者李焯然评述丘濬“但过去有关他的研究却甚为贫乏”的主要原因。

三、丘濬丘文庄公姓氏名讳避讳之说历史原委

避讳之说究其原委，应是来自当时清代官方。清代官方编订的《四库全书》，对丘濬及其思想持排斥态度表现无疑，如清代纪昀所编《四库全书总目提要》对丘濬《世史正纲》有记：“是书本明方孝孺释统之意，专明正统。起秦始皇二十六年，讫明洪武元年，以著世变事始之所由。于各条之下，随事附论。然立说多偏驳不经。如纪年干支之下，皆规以一圈，中书国号，至元代则加以黑圈，迨至正十五年，明太祖起兵，则为白圈。其说以为本之太极图之阴阳，至是天运转而阳道复，阴翳消也。率臆妄作，为史家未有之变例，可谓谬诞。[6]”丘濬《世史正纲》被认为是“率臆妄作，为史家未有之变例，可谓谬诞”。据其学理原因，是丘濬《世史正纲》强调“严华夷之分”思想，或者被清代官方学者认为，有妨满清的“正统”合法性，以致清代纪昀所编《四库全书总目提要》对丘濬《世史正纲》明确持否定态度。以此为据，窃以为，存在清代官方学者以“避孔丘讳”名义将丘濬姓氏名讳加以混淆的可能，其目的则是模糊后世学者对丘濬思想系统研究和阐发。

丘濬思想被清代官方儒学所排斥，亦不被清代民间儒学所正视，或者也是李焯然评述丘濬“但过去有关他的研究却甚为贫乏”的又一原因。清代大儒黄宗羲编有《宋元学案》、《明儒学案》，是后世学者研习儒家思想的重要参考资料。丘濬思想学说义接朱熹，宗于宋代程朱理学。由于《明儒学案》编者清代大儒黄宗羲偏向于明代王守仁之“心学”，丘濬等明代以程朱理学著称于世者，未被纳入黄宗羲之《明儒学案》。同时存在又一原因，由于丘濬《大学衍义补》显著于世，张廷玉所编《明史·丘濬传》中将丘濬标识为“以经济自负”，《明儒学案》在编写明代“理学”学案中，以丘濬《大学衍义补》“经济”为基本学理特征，从而将丘濬排除在明代理学研究范畴。以致现代学者普遍研究丘濬思想，往往局限于丘濬《大学衍义补》“经济”学思想，忽略丘濬理学思想的系统阐发。尤其是现代学者由于缺乏对明代“经济”学理的系统理解，被现代西方经济学所迷惑，在介绍丘濬“经济”思想的时候，往往套用的是西方经济学理念，甚至有人将丘濬誉为“中国十五世纪伟大的经济学家”，与西方经济学家相比肩。

综合以上认为，现代学者将丘濬姓氏名讳使用混乱，是李焯然评述“有关他(丘濬)的研究却甚为贫乏”的重要特征。考察现代学者有关著述，结合明清两代历史文献，认为丘濬姓氏名讳使用混乱是因清代“避孔丘讳”所致。究其历史原委，从学理的角度认为存在两个主要原因：其一是丘濬《世史正纲》史学思想与清代“正统”观念发生矛盾；其二是后世学者缺乏对丘濬理学与《大学衍义补》“经济”思想系统阐发，现代学者将丘濬“经济”思想误以西方经济学加以解读。就此认为，现代学者尚须加大对丘濬丘文庄公思想研究，立此两观点仅为参考。