基于实践助力儿童学力提升

赵丹丹

摘要：陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的思想以及陶先生关于亲知、闻知和说知的论述，深深地影响着我的小学语文教学。这篇文章围绕苏教版国标本第十二册第19课《夹竹桃》、第21课《孔子游春》两篇课文，谈谈我的教学心得和体会。

关键词：说知；亲知；闻知；小学语文教学

中图分类号：G622.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2019）26-0020-02

最近在读《陶行知教育名篇》，感触颇多。尽管先生的时代离我们有一段距离了，但是先生的教育思想依然指引着我们，先生对学生的那份真心依然感动着我们。其中一篇先生的演讲深深地触动了我，先生说“行是知之始，知是行之成。”先生从小孩子说起，先生说孩子起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的……凡此种种，我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。从中我体会到学生要在课堂中不断地实践，哪怕在课堂上出错，甚至“烫了手”、“碰到了石头”也是十分珍贵的经历。语文课上最常见的错误莫过于读错字音、朗读读错句子、写作偏离方向等。而刚好又是这些经验，可以帮助学生更好地提升语文学习能力。

书中又提到亲知、闻知和说知。亲知是亲身体验，就是从“行”中得来的，我理解为学生在生活学习中总结得到的经验，是学习新知的基础。闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，我理解为课堂上习得的新知。说知是推想出来的知识。

因此，结合前文“行是知之始，知是行之成。”我将从《孔子游春》和《夹竹桃》这两课的教学实践中阐述我的思考，致敬陶公。

一、“烫了手”、“碰到石头”也是一件好事

（一）朗读实践，朗朗书声中提升学力

在教学《孔子游春》第八自然段“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”的时候，出示这段话，让学生齐读，学生读到“它好像有情义”这里时的断句为“它/好像有情义”，而与我备课时候的思路相悖。我设计的断句是“它好像/有情义”，将“有情义”三个字放在一起，可以强调水的特点，进而更好地理解课文。“万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……”这里有一串省略号，学生在朗读的时候未稍作停顿。于是，在学生“碰到石头”的时候，请他们稍作思考，这时我再出示如下朗读停顿的提示和着重号提示，让学生一看便知。

孔子凝望着泗水的绿波，意味深长地说：“水/奔流不息，是哺育/一切生灵的乳汁，它好像/有德行。水/没有一定的形状，或方/或长，流必向下，和顺温柔，它好像/有情义。水/穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像/有志向。万物入水，必能/荡涤污垢，他好像/善施教化……由此看来，水是真君子啊！”

这么一对比，学生在原有的朗读基础之上，朗读效果大有提升。正是因为之前在断句的时候出了错，才会让正确的断句在脑海中留下深刻的印象。

（二）提炼中心句实践，凝练概括中彰显学力价值

课后有一题练习，找出下面这段文字中的总起句。

“但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过，映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。”

学生找到的总起句是第一句“但是夹竹桃的妙处还不止于此。”讀过整篇课文就知道，这句“但是夹竹桃的妙处还不止于此”只是承接上文，真正引起下文的句子是“我特别喜欢月光下的夹竹桃”。因此学生在找总起句时也碰了壁，不能准确定位到相应的句子。于是我借此机会把“中心句”和“总起句”讲了个明白。这么一来，学生“烫了手”，在《夹竹桃》一课中动手画过的句子虽是错的，但也实实在在地帮学生明确了“总起句”和“中心句”的区别。

二、以“亲知”为基础组织学生有序学习

（一）“托物言志”，让情感之种落地生根

我在《孔子游春》一课教学时，重点指导学生学习谈论志向的段落，由学生找出每个人的志向，为理解前文的水有情义、有志向、有德行、善施教化做铺垫，从而真正理解托物言志。本课的核心问题是孔子眼中的水是真君子，特点是有德行、有情义、有志向、善施教化。我在课前设置“了解孔子、掌握核心词”这个环节。首先用提示的方式介绍《诗经》，引出孔子。这本书是中国最早的一部诗歌总集，“独领风骚”这个词就出自这本书，这本书包括三大部分（风、雅、颂），艺术表现手法上有赋、比、兴。其实这本书就是《诗经》，揭示答案的同时，我引申到最近我们正在诵读《关雎》、《桃夭》和《蒹葭》，一下子点燃了学生们的学习激情和信心，我感觉语文的种子正在悄悄萌芽。追述编订这本书的人，正是2500多年前学而不厌、诲人不倦的万世师表——孔子。就在这时，学生目不转睛地看着黑板，个个坐得笔直，眼神里流露出对孔子的尊敬与崇拜之情。

这时聚焦到第八自然段孔子“遇水必观”、“谈论志向”就水到渠成了。在孔子眼中，水是什么？有什么特点？学生圈画“有德行、有情义、有志向、善施教化。”有志向的真君子不就正如文中的孔子和他的弟子们吗？孔子弟子三千，贤者七十二，学生在文中找到七十二贤之真君子志向并画出这些句子。

孔子的志向：“我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够互相信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”

水是真君子！你们看，文章写的是水，实际上是在写人，這就是托物言志。这样一来，“托物言志”就会很自然地被学生接受。

（二）“咏物抒情”让情感之树开花散叶

在《夹竹桃》这篇文章中，季先生在争奇斗艳的万花丛中选择既非名贵、又不娇艳的夹竹桃作为吟咏的对象，正寄寓了他的追求和趣味。

我是这样设计《夹竹桃》一课的。首先，通过自学课文，说说夹竹桃给你留下的最深印象是什么？细细品味课文第四自然段，你觉得哪里能读出其中的“质朴与典雅”、“率真与睿智”？学生画出能体现夹竹桃韧性的字、词或句子，细细品味，做好批注。

然后，以超链接的方式遵循每位学生的自主性，在学生交流完各自的批注之后，出示：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。”2006年的“感动中国人物”这样描述这位长者、智者——季羡林先生。季老一生严谨治学，著作等身，即便是“文革”期间被关进了牛棚，还在偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》。每当读到他的事迹与文章，我脑海中都会浮现出老人清癯的面庞、和蔼的笑容，同时也会想起这样一段文字：

“在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳。从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。”

这样一来，“咏物抒情”一词的含义便不难理解了。质朴的语言，真切的情感，再想到先生一生传奇般的经历，读起来格外让人感动。因此，在这篇课文的教学中，对“韧性”的品读就可以成为教学的突破点和语言的训练点。关于季羡林先生的散文，我还补充了《二月兰》和《听雨》。

正如陶行知先生所说“世上有十八岁的老翁，八十岁的青年”，而季羡林不正是陶公笔下八十岁的青年吗？永远蓬勃向上，永远年轻，永远热泪盈眶。如此，“咏物抒情”也就自然容易理解许多。

参考文献：

[1]陶行知.陶行知教育名篇[M].北京：教育科学出版社，2005.

[2]陶行知.行是知之始[J].教育科研参考资料，1985，（S2）：11-12.

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[4]朱海粟.陶行知生活课程思想与实践研究[D].华东师范大学，2010.

[5]兰鲜凤.论季羡林散文的审美价值[J].大众文艺，2010，（17）：90-91.

[6]张银花.季羡林散文研究[D].延边大学，2010.