人生步步是绝境
2019-07-30计文君
计文君
《问津》是“问津变”系列小说的C位。
无论是前面的《婴之未孩》《汉玉蝉》还是此后的《桃花源》《永锡难老》,我用近乎“直播”的方式,将这组人物在公元2018年冬到2019年春的进退失据、惶惑艰难的人生剖开铺展给人看。
十几万字放在一起,不过是一問:我们还能去往何处?
“还”,意味着对此前的否定,意味着意义体系的失范,艾冬与甘田的问题,不是他们具体的人生际遇,他们遇到的是今天人类面临的根本性问题。
马克思·韦伯说,“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”我们织出来的“旧网”都破了,有的人更紧地去抓那些哪怕已经朽烂的“纲目”,有的人则掉进了虚无惶惑之中……
甘田和艾冬都是从那“意义之网”上脱落的个体,晃晃悠悠地飘着。这种孤悬于外、无处归依的处境,是绝境——任何人,不知道什么时候,前一步还走得稳稳的,下一步就踩进去了——所谓的“人生步步是绝境”,约略说的就是这个。
身处“隐性绝境”的甘田遇上了身处“显性绝境”的艾冬,他们之间没有气力生成爱情——抑或,他们也无法轻信那个名为“爱情”的人类故事。但我喜欢他们之间展现出来的善意与美好,阴差阳错地因着对方产生改变,好在是朝着清新、洁净去变,虽然艰难,但他们却一步接一步走过来了,丝毫偏斜,一步就踩到污泥浊水里去了……
艾冬与甘田之间的艰难,无关功利,也无关风月——他们在携手寻路。
追问生之意义,宛如寻找桃花源,无意间找到的是渔人,而后来的问津者,则会“不复得路”。但既然起心寻找,已经是问津者了。我只能恬不知耻地用熊十力写给刘静窗信里的话鼓励自己,也鼓励我的人物,“虽上圣有广长舌,无法向未问津人开口也。”
我的人物总在执拗地发问,因为我相信,问,是所有可能性的开始。
也许,答案就藏在问题的背面,因为身在桃花源中的人说:“来此绝境,不复出焉……”