闽王祠文化与艺术装饰审美探究

靳凤华

（福建工程学院，福州 350118）

闽王祠原为五代十国时期的闽王王审知故居。闽太祖王审知（862年—925年12月30日），是唐河南固始人，五代十国时期闽国建立者。因王审知对福建发展贡献很大，福建人尊称王审知为“开闽尊王”“开闽圣王”或“忠惠尊王”。

一、闽王祠的文化背景

闽王祠，即忠懿闽王祠、闽王庙，是位于中国福建省福州市庆城路的一座祠堂建筑，主祀五代闽太祖王审知。唐末政治腐败，藩镇割据，民不聊生。当时处于中国东南沿海的闽越族是蛮夷之地，处于无政府管辖之中。王审知随兄王潮参加农民起义，带领大批中原流民入闽,开疆辟土，统一全闽。后将三山纳入城中，使“城在山中，山在城中”，再引潮入市，修桥铺路，“白塔如剑，乌塔如钟”蔚为大观。主闽二十九载，广施德政；睦邻友好，保境安民；轻徭薄赋，与民休息，发展农业；兴学招贤，广纳名士，兴办文教；疏江僻港，招睐远舶，发展商贸，使得身处五代十国战乱时期的福建还能呈现一派升平景象，同时也为宋元时期福建的开拓与发展奠定了坚实的基础，功勋卓著，光耀青史。

闽王祠原为王审知旧居，后晋开运三年（946年）改为庙，为了纪念王审知对治理闽国的德政，宋开宝七年（974年）吴越刺史钱昱奉钱俶命重修府第为忠懿闽王庙，祀王审知。北宋时的公元976年（开宝九年）重修，元代庙毁。明万历二十九年（1601年）明神宗下诏鼎建祀宇，赦令春秋祀典，并将闽王庙赐名“忠懿闽王祠”。清末及民国初重修，1981年修复后对外开放。

二、闽王祠的整体布局

闽王祠占地面积有1621平方米，坐北朝南，依次为碑院，大殿，后座。门墙为牌楼式，墙檐有宽幅彩画博古花边，红墙青瓦。辟三门，中门前有一对抱鼓石，旁有石狮。大殿面阔三间，进深两间。穿斗式构架，歇山顶鹊尾脊。祠厅额匾“功垂闽嶠”，中供闽王塑像。祠西侧庭院，有董太后殿一座，面阔三间，进深五柱。祠内现存唐碑一通，宋碑两通，明碑一通。

闽王祠从牌楼式院墙到大殿再到后座，建筑装饰风格独特，不论是色彩艺术还是装饰艺术，都展现出了明代祠堂建筑的艺术特色。

三、闽王祠的装饰艺术符号

（一）宗祠装饰文化中的色彩符号

闽王祠的外墙是牌楼式外墙，主体颜色是绛朱红色（图1），以红色为主体颜色，既显得庄严稳重，又给人一种敬畏感，同时表达一种含义：要问鼎宫墙所保卫的权力，请拿等量的血来交换。所以宫墙的红色偏暗，偏稳重。在传统的中国建筑中，红色是帝王建筑或者是庙堂建筑的色彩，一般的平常百姓的建筑是不能使用的，是表示对皇帝权威的认可或者显示皇家建筑的威严。

> 图1 正门

> 图2 正门檐口细节图

> 图4 石狮子

> 图5 藻井

> 图6 正门口门匾

> 图7 “重修忠懿王祠碑记”

> 图8 “乞土胜地”石碑

在外墙的上面，墙檐有宽幅彩画博古花边，宝蓝色的底色，配上白色的装饰图案（图2），对比鲜亮，再加上大面积的朱红色墙体，色彩对比明确，图案清新飘逸，又不失雅致。整堵墙的肩部是点睛之笔的灰白花岗岩的“暗八仙”，左右各一，呈起伏状，似翻动的书页，又似流动的浮云，让整堵墙高大而灵动，雄伟而富灵性。

院落内，色彩顿时庄重素雅起来：白色墙体上嵌有灰色花岗岩，上写“绍越开疆”四个大字，与陈列在下面的7个形如柱础的石墩“戟座”遥相呼应，自成一体。“戟座”也是由灰色的花岗岩雕凿而成。院中有座棕红色方亭，亭内立有一块黑色高大的石碑（图3），碑高5米，宽1.87米，由整块黑页岩雕凿而成。相对低矮的白色内墙体和高大巍峨的黑色黑页岩石碑对比分明，庄重肃穆，令人敬畏。

二进的闽王祭殿，深红棕色的明朝建筑，门楣高悬匾额，鎏金的四个大字“功垂闽峤”醒目庄重。大殿神龛内供奉王审知塑像，衣着棕红色的朝服，与棕色建筑交相呼应。

（二）闽王祠装饰文化中的建筑雕塑符号

闽王祠起起落落历经几百年，建筑雕塑完善精湛，体现在每一个建筑细节中。门墙是牌楼式三层对称叠加式建筑，在墙檐不仅有彩绘，还有呈凹凸状的多层装饰，连接彩绘檐顶的就是重檐歇山式燕尾脊，燕尾脊高高挑起，下面是缤纷的垂鱼，构成了闽式建筑独具的艺术风格。闽王祠的正门有一对圆雕石狮子（图4），历经风雨，已经风化和磨砺得几近看不出棱角，也正因为如此，更能体现出雕塑的稚拙和精湛。

除了屋顶的雕塑，最能凸显闽王祠雕塑艺术的符号是门窗的木雕和藻井（图5）。祠内木雕雕刻，采用浮雕和透雕两种方式，门和窗的木雕采用简单的几何图形装饰，在门的下部配合施以简单的浮雕，大气庄严。纹理分明，线条流畅，缕刻精工。藻井与普通天花一样都是室内装修的一种，但藻井只能用于最尊贵的建筑物，如神佛或帝王宝座顶上。唐代就有明确规定，非王公之居，不得施重拱藻井。闽王祠的藻井堪称精美，雕刻精致：大莲花藻井，井内只画一朵大莲花，井外边饰层次较多，做成向上隆起的井状，是八边形凹面，周围饰以各种花纹、雕刻和彩绘，具有很强的装饰性。

（三）闽王祠装饰文化中的图案纹饰和文字彩绘符号

在门墙的檐部，在宽幅的宝蓝色底上画有各种装饰性的花瓶和器皿，各种随风飘逸的彩带，甚至还有八仙过海中的人物。不规则的图案纹饰连绵不断，不仅在门墙正反两面绘有，在院落里面的平墙上都绘有，在燕尾脊的下面的矮墙也同样绘有。图案和底色呈现蓝白相间的对比，各种图案更显得清新隽秀。

文字的彩绘和雕饰也随处可见。大门上方匾额：“奉旨祀典”“忠懿闽王祠”。左右边门上方分别写有“崇德”和“报功”（图6）。在这些刻匾额的花岗岩上方都有至少四层花卉装饰图案，这些装饰色彩不一，从里及外，由低到高起伏有致。院落的正面墙上有“绍越开疆”四个大字依距排开，红色大颜体在白色墙体的衬映下格外庄严肃穆。大门内的庭院树立了3块碑，碑亭里是最古老的唐代石碑，建于天佑三年（906年）。“恩赐瑯琊郡王德政碑”，是研究唐末五代福建历史的重要资料。“重修忠懿王祠碑记”（图7），由叶向高篆额，叶向高在万历天启两朝曾担任首辅，百姓称为宰相。在院落的右前方的墙内侧花岗岩上嵌有“乞土胜地”（图8）红色的四个隶书，是王审知为了鼓励农耕而立，到每年立春，福州城的最高地方长官都会在这里乞土，发动春耕。

四、闽王祠文化和艺术装饰对当今艺术设计的意义和启迪

闽王王审知作为闽国开疆辟土第一人，在闽境乃至中国整个历史上都是具有深远意义的人物，研究他的宗祠及旧居的文化和装饰艺术，对历史文化古迹的传承和沿袭具有更深远的涵义。

当前，闽王祠由于历史发展的原因，对它的保护没有得到足够的重视，很多有价值的东西被摧毁或者消亡，这是文化和物质财富的巨大损失。对闽王祠的文化和艺术装饰研究当前还处在比较表面的阶段，但研究宗祠文化和艺术是当前精神文明和物质文明发展的需要。传承、探究及分析其内在寓意和文化内涵，提取闽王祠文化和艺术装饰符号元素，将其运用在当今的艺术设计之中，将具有深远的意义。■