浅析故宫台阶的文化内涵

薛文婷 周小儒

摘 要：故宫是中国五千年传统文化的载体，是祖先留给我们的无价之宝。故宫的台阶也是这璀璨文化中的一部分，台阶的历史贯穿了整个人类文明，而台阶文化在古代建筑史的研究中却只是沧海一粟。因此，本文就以故宫中的台阶为例，分析和探讨中国传统文化中台阶这一基础建筑所蕴含的艺术精神。

关键词：故宫;台阶;文化内涵

1 故宫的历史背景

故宫又被称作紫禁城，是中国古代宫殿建筑的精华。故宫以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，共有70余座宫殿，大小房屋共9000余间，是现存最为完整的木质结构古建筑之一。建筑造型雄伟辉煌，院落明朗开阔，建筑色调主要为红黄二色，象征着至高无上的封建皇权。

故宫始建于明朝，直到1911年清帝退位，500年左右的时间里经历了24位皇帝，见证了明清两朝的交替，一直是最高中央集权的象征。[1]紫禁城代表的是至高无上的权利，里面有华美的宫殿、精致的衣裳，是古代劳动人民智慧和汗水的结晶。

2 台阶的文化内涵

2.1 台阶的历史

对于台阶的研究，在古代建筑史的研究中只是沧海一粟。然而，自古以来，台阶就是构成古典建筑的重要元素。台基的主要作用是抬高建筑，而台阶则是连接台基平面和地面的主要建筑元素。

台阶早在史前时代就出现在建筑中了。生活在树上的原始人利用树干作为最初的台阶，他们起初利用树干上的树枝作为踏板进行攀爬，后来学会将木头一側凿成锯齿状，成为专门用来爬高的工具。[2]

2.2 台阶的材质

故宫中的台阶多使用汉白玉构建，汉白玉洁白光滑，质地细腻，容易雕镂，因此，古往今来的诸多建筑常采用它作为原料。据传，我国从汉代起就用这种材料修筑宫殿、装饰庙宇、雕刻佛像、点缀堂室，因此，人们称其为汉白玉。

台阶的材质总是跟随当时的社会经济状况以及生活水平的变化而变化。在19世纪以前，台阶的材料多是夯土、木材和石材。到了19世纪末，新艺术运动兴起，设计师开始将铁艺装饰运用到台阶设计上，使台阶更具装饰性。直至20世纪，现代主义运动倡导简洁，台阶逐渐去除装饰，回归朴素。到了现代，台阶的设计不断追随着新材料的出现而产生新的变化，同时人们开始重视台阶的实用性和空间利用率。

2.3 台阶的作用

故宫中台阶的主要作用分为四个方面。其一，台阶最主要的作用是连接庭院和房屋。台基中的台阶是必须走的路。其二，装饰作用。故宫的华丽与精致都能在细节中找到，台阶布满了极具装饰作用的云龙纹样。其三，可将房屋抬高，用来防潮等。同时，台基也可以合理地调度空间，使建筑更加立体，调适建筑的构图。其四，通常是身份和地位的象征。随着阶级的产生，原始社会的人们就已经学会了利用台阶来象征首领的地位或者表达纪念性意义。

2.4 台阶的数量

在我国，国家设计规范中规定室外台阶的数量是3～19阶。因为人们的行走习惯通常是左右左，所以台阶的数量少则3阶，多则19阶，再多的台阶就会使人们感到疲惫，因而需要设计一个休息的平台。

故宫三大殿矗立在一个三层台基上，这些台基由大块汉白玉砌成，离地8米左右，下层台阶21阶，中层和上层台阶都为9阶。各宫门前的台阶也按照身份的尊卑设置为不同的奇数阶台阶。数字“9”在古代被人们看作天数，拥有神秘的色彩，同时也是最大的阳数。[3]

2.5 台阶上的龙文化

故宫中总是不缺少龙文化，屋顶上的龙、房檐上的龙、宫殿中的龙、梁柱上的龙、宝座上的龙、衣服上的龙等，故宫就是一个龙的世界。所以，这些古朴的龙自然不会缺席故宫的望柱、台阶和丹陛。

故宫三大殿的台基上立着许多石柱，这些石柱就是望柱，在这三层的台基上一共有1400多根望柱。望柱极具艺术价值。柱头雕以龙凤祥云，栩栩如生的云饰极富立体感，而几乎每根望柱的下方都会伸出一个螭首，下雨时这1000多只螭首会形成“大雨如练，小雨如柱，千龙吐水”的奇观。

宫殿门前的台阶中间总是会有一块巨大的云龙纹石阶，这就是丹陛，也被称为御路。古代丹陛石上常饰红色，因此被称为“丹陛”。一般来说，丹陛的两侧只能是皇帝和具有一定地位的人才可以走，其他大臣则是走另外两边的台阶，不然就是以下犯上了。

保和殿前的丹陛是整个故宫里最大的丹陛了，它由一块巨大的汉白玉雕琢而成，长将近17米，宽3米左右，厚1米，重量超过200吨，也是故宫内最大的云龙石阶。这块巨大的云龙石阶上雕刻着9条腾飞的巨龙，造型栩栩如生，这9条巨龙盘旋在大片的祥云之上，石雕的下部矗立着5座高山，高山之中有流水涓涓流过，整个云龙石阶极富艺术价值。

3 故宫台阶的文化内涵

中国五千年的历史是博大而精深的，单是故宫中的台阶文化就蕴含着如此之多的内涵。不管是从风水学角度讲还是如此浩大的工程量来讲，古代劳动人民的勤劳和智慧都值得我们敬仰、学习。先人们留下了一笔如此珍贵的精神宝藏，却被时间和快节奏的生活所掩埋，幸好现在越来越多的人已经意识到了传统文化的重要性，越来越多的人开始关注和研究这些快要消失的经典，这些古朴的艺术终究会久久地沉淀在人们心中，永久留存于人们脑海中，再为中国的艺术添上浓墨重彩的一笔。

参考文献：

[1] 杨勇波.中国古代建筑艺术探讨[J].中国水运（理论版），2006（9）：44-45.

[2] 李婧，陈天.中国传统建筑美学特色探究[J].建设与文化，2015（1）：118-120.

[3] 庞咏兰，杨健川.东西方文化中数字“九”的对比分析[J].文教资料，2011（35）：73-75.