论莫言小说《丰乳肥臀》的生命意识与人性品格

崔娟

【摘 要】莫言是中国首位获得诺贝尔文学奖的作家。在《丰乳肥臀》中，莫言通过母性光辉来找回女性失落的历史和失去的自我，同时也真切地体现出作家浓郁的生命情结以及作品所具有的强烈的生命气息。本文主要对莫言代表作品《丰乳肥臀》中体现出来的强烈生命意识与人性品格进行分析研究。

【关键词】《丰乳肥臀》;生命意识;人性品格;小说

中图分类号：I247    文献标志码：A               文章编号：1007-0125（2019）17-0213-02

莫言曾说：“人世间的称谓没有比母亲更神圣的了。人世间的感情没有比母爱更无私的了。人世间的文学作品没有比为母亲歌唱更动人的了。”[1]对人类历史来说，男性有可能对社会历史进行创造，而能够创造出生命历史的，非女性莫属。这部作品的主旋律，就是莫言对母亲最真挚深沉的赞美，特别是对母亲坚毅善良女性品格的赞美。

作品描写了在动荡的年代，一位平凡的高密东北乡母亲，上官鲁氏是如何艰难孕育上官金童和他的八个姐姐。他们这个家庭从抗日战争到新中国改革开放，近半个世纪所经历的悲欢离合。母亲上官鲁氏面对庞大家族里亲人们的生死兴衰，无论悲喜都十分从容坚强，从没有被困难真正打倒过，从没有气馁过。她这样淡然地说：“这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬一茬地死，一茬一茬地发。有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水面那一天，你们都要给我争气！”

鲁春玲认为：“这种朴素的生存理念体现了母亲身上所特有的反抗苦难与命运的顽强生命意识。”[2]母亲是这个家的主心骨，没有她的喂养，没有她的庇护，乱世中，这个家早就不复存在了。母亲并非传统女性那样在家里是弱者。母亲是独立的，是家里遮天蔽日的大树，风吹不倒，雨淋不透，坚韧不摧。在困难面前，母亲有胆有识，即使灰心过也从没有放弃。母亲所具有的强悍的生命意识，崇高的品质，使她更像是保佑上官家的菩萨，是这个家庭的灵魂。

母亲一生忍辱负重，一生都为孩子操劳。女儿生的孩子都扔给她，不管是共产党的，土匪的，汉奸的，还是国民党的后代，她都一视同仁，在她心里，没有党派之分，只有人情亲情;她刀子嘴豆腐心，开始怎么骂着哭着，后来还是不管怎么困难也想方设法地喂养着这些嗷嗷待哺的小生命。

严寒，战乱，苦楚悲伤的心情，恶劣的生存环境，食物贫乏与严重的饥饿……没有任何力量能够摧毁她的母爱。母亲不顾一切地哺乳着这些生命。但世事的不幸仍摧残着她博爱悲悯的心。

因为战争，高密东北乡十八处村镇的老百姓都跟着撤退。这撤退可以说是一场异常艰难，生死未卜的逃亡。天气是严寒，没什么食物没有水，还要跋涉不知尽头的漫漫长路，而且路况极差：盐碱地，荒原，结冰的山路。一路上总有人死去，而家乡早已是炮弹飞窜，一片火海，人间炼狱。母亲和大姐带着这些小小的孩子，拖着辆木轮车艰难前行。“母亲与其说是在推车，还不如说是在受着耶稣一样的酷刑。她忧郁的眼睛里流着连绵不断的泪，泪水与她脸上的汗水一起，冲出了一条条紫色的小沟渠。”[3]苦，太苦了！连这样勇敢的母亲，都哭了……艰难撤退到第五天，上官家到了大山脚下，已经远离家乡。成群结队的难民，这一晚都瑟缩在灌木丛中苦熬。很多人冻死了，很多人对着僵硬的亲人尸体号哭。而上官家没有被冻死，也是靠着母亲。母亲聪明选择了有利的地势，全家人紧搂在一起，盖着唯一一条被子。第二天，大家都陷入了最困难的境地。无法上山，更加寒冷，而且很多难民为了活命，已经杀人杀红了眼。母亲关键时刻勇敢决断，调头西南，回家去！这是需要非常大的勇气才能做出的决定。往回走也许是死，继续走更可能死。母親掌握的不单是自己的命，还是一家的命。返回的路上依旧困难重重。母亲都超越潜能地过关斩将，带领着大家，保护着大家回到了残存的家。多么勇敢的母亲！不得不深深佩服，她真的是一位具有丰富生存经验的坚强母亲。这个时候的她，比任何一个男人都可靠，比任何一个男人都机智，比任何一个男人都无畏。她又在这乱世中保住了大多数的孩子。

三年困难时期，为了家里没有工作能力的八姐和鹦鹉韩不被饿死，母亲在公社的磨坊里推磨，全仗着母亲用胃袋和咽喉往家里偷粮食。“他刚听到插上大门闩的声音，就看到母亲从厢房的过道里像纸壳人一样，僵硬地扑进来。他叫了一声娘，委屈的泪水汹涌地流了出来。母亲似乎吃了一惊，但却没说话。她用手捂着嘴巴，跑到杏树下那个盛满清水的大木盆边，扑地跪下，双手扶住盆沿，脖子抻直，嘴巴张开，哇哇地呕吐着，一股很干燥的豌豆，哗啦啦地倾泻到木盆里，砸出了一盆扑扑簌簌的水声。她歇息了几分钟，抬起头，用满是眼泪的眼睛，看着儿子没说了半句含混不清的话，立即又垂下头去呕吐。后来吐出的豌豆与黏稠的胃液混在一起，一团一团地往木盆里跌落。终于吐完了，她把手伸进盆里，从水中抄起那些豌豆看了一下，脸上现出满意的神情。”[4]开始时，母亲也是像别人一样，把粮食藏在袜子里裤子里，结果被搜出来，像狗一样被打被羞辱。后来大家就吃，一次回来时呕了，便开了窍，发明了这个用胃偷粮食的办法。“母亲灵感被触发后，从此之后，她每天临下工之前，趁着磨坊里的幽暗，发疯般地吞食粮食，胃袋沉甸甸地装满了粮食，哗啦，哗啦，哗啦啦地倾吐到木盆里。”[5]这样有多痛苦呢……坚强的母亲什么苦都咽下去了，但这个苦 ，咽下去还要吐出来，受两倍的苦。不这样，不是就见不到这两个孩子了。母亲的坚毅是靠爱来支撑的。

母亲吐出的豆子带着感人肺腑的血腥味儿，如一束利箭射穿了八姐的心。八姐不忍母亲再如此受苦，不忍拖累母亲，投河自尽。

面对母亲这样的爱，这样的坚强，这样不顾一切自我牺牲为养活孩子的心，莫言在书中是这样说的：“粮食其实从来都是宝贵的，母爱其实永远都是伟大的，母亲偷粮食的方式是全世界独一无二的，做了贼的母亲是光芒四射的。每当我想起母亲跪在木盆前呕吐粮食的情景我便泪眼汪汪……”。[6]

当母亲还年轻，嫁入上官家几年的那段日子，母亲在书中改称为璇儿，这是母亲最苦最痛的日子。如果那时的母亲就被悲惨的命运打败了，承担不了无数的苦，那也不会有后来的上官家这个生命意识极强的伟大母亲，更不会有上官家的子子孙孙。年幼的璇儿丧失了父母，青年的这段日子要承受丈夫给她身体上的虐待之苦，承受婆婆给她的精神之苦。母亲是真正的无依无靠，女儿还小，她完全无法指望。她是最孤独的，她只能靠自己，无论是身体还是精神。所以，那时的母亲是最勇敢最坚强的。

她有强大的生命意识。当她在翻动谷子时，一只小蚂蚱飞到了她的手上。“母亲看到了这精致的小虫子那两只玉石般的复眼和被镰刀销去了一半的肚子。去了一半肚子，还能活，还能飞，这种顽强的生命力，让母亲感动，她抖抖手腕，想让它走，但它不走。母亲感受到它的脚爪吸附在皮肤上的极其细微的感觉，不由得叹息了一声。”[7]这小虫子不正是当时的母亲的化身，也许真的只有削掉一半肚子，才能体会到母亲的疼。小虫子感动了母亲，给了她活下去的勇气。多么坚强，已经是要命的苦，但是这么小小的感动便可让母亲鼓起勇气，她是菩萨心肠，是感恩万事万物的圣人。

莫言也在字里行间表达着对上官家男人的痛恨。“上官寿喜，很难说他是个人，他在外窝囊得像鼻涕一样，在他娘面前也是唯唯诺诺，可是对待老婆，却凶狠得要命。”[8]这样的男人是最为可耻最为可恨的，应该被踩在脚底下。母亲打碎了一个碗，婆婆便凶狠地指使着上官寿喜拼了命地打她……即使是这样，当婆婆得了不治的怪症，骑着骡子，跑遍高密东北乡，请十几个医生为婆婆看病，又请巫婆。神汉，去庙里求和尚，用尽各种招数帮婆婆的，是鲁璇儿。当婆婆被日寇吓得痴傻时，母亲也从未放弃，一直养活着她，直到她伤害八姐玉女，母亲为救孩子才失手把她打死;当上官寿喜用滚烫的烙铁毫不留情地烫伤母亲的下体，母亲的大姑父于大巴掌冲来报仇，要砸破上官寿喜的脑袋时，是璇儿，还是璇儿，救了他。当日寇杀了她的丈夫和公公时，为他们收尸送葬的还是母亲。

母亲虽然对上官家充满了仇恨，但她的心是善良的。对此，袁栋洋这样评论道：“她若做贞节烈妇，就要挨打受骂被休回家;她要偷人借种反倒成了正人君子。她是被逼迫的。”[9]母亲敢于与传统道德相抗争，对于该反抗的不公，进行了勇敢而积极的反抗，无畏男权势力。但面对生死人情，她从未淡薄，这是母亲最伟大的善良，是圣人一般的容忍和宽恕。

莫言通过对母亲的歌颂，对男性权威进行了讽刺。莫言对女性在历史中的作用及意义进行了强烈的肯定。在这里，母系社会替代了男权社会，母亲是这个家族最权威的家长，具有不可替代的作用，她以上官家族女人的坚韧、辉煌，来衬托了上官家男人的猥琐、卑微。袁栋洋说：“对于人类历史来说，男性有可能对社会历史进行创造，而能够创造出生命历史的，则非女性莫屬。”[10]正是由于有这样一位敢于反抗，又充满生命意识的母亲，使得母亲所养育的女儿们各个敢作敢当、敢爱敢恨，母亲直率坦荡的性格和美好的品质都在她们身上得以沿袭。因此，这使上官的家族里，女性翻身做了主人，上官家族的女性闪耀着生命的光芒。

母亲形象是莫言小说中最为重要的意象之一。他认为“最初是打开对母亲、故乡记忆的闸门，然后才获得灵感。母亲、童年、故乡，我想这三者是成就一个作家最重要的源泉，对我来说，尤为重要。”[11]在《〈丰乳肥臀〉解》中，莫言谈到，“一旦把母亲和大地联系在一起，我的眼前便一望无垠地展开了高密东北乡广袤的土地，清清的河水在那片土地上流淌，繁茂的庄稼在那片土地上生长。” [12]莫言小说中的母亲形象与高密东北乡的土地紧密相连的。土地生长万物，如同母亲一样。莫言唱出的是母亲的赞歌，是对母性文化的崇拜，是对女性意识觉醒的肯定。

莫言所展现的《丰乳肥臀》的女性世界，让我们回味无穷，历久弥新。

参考文献：

[1][3][4][5][6][7][8]莫言.丰乳肥臀[M].北京.北京十月文艺出版社，2010.

[2]鲁春玲.女性意识的建构与解构——《百年孤独》与《丰乳肥臀》之比较[J].剑南文学.经典阅读，2012 （11）.

[9][10]袁栋洋.论丰乳肥臀的女性崇拜意识[J].作家，2013 （16）.

[11]莫言.丰乳肥臀.载《光明日报》1995年11月22日.

[12]莫言.藏宝图.[M].沈阳.春风文艺出版社.2003.