浅谈秦腔发展与传承

田艺超

【摘 要】作为我国第一批国家级非物质文化遗产，秦腔的历史地位无疑是无可取代的。但是，秦腔的发展与仍然面临着巨大的阻碍。作为传统艺术，秦腔所具有的文化内涵毋庸置疑，但是秦腔要想不断地发展、壮大，也必须随着时代而改变。本文就秦腔的历史发展和和未来传承做出一些浅析，仅供参考。

【关键词】秦腔艺术;传统文化;文学魅力

中图分类号：J825     文献标志码：A             文章编号：1007-0125（2019）17-0026-01

在任何一门艺术的发展过程中，都需要不断地传承、创新。二者是一种相辅相成的关系，在创新中不断地发展，在发展中不断的传承。秦腔亦是如此，每一个不同时期的秦腔艺术都有着他不同的时代特征性，都符合了社会的意识形态和人们的审美观念。每一代秦腔艺术都在上一代的基础上做出一些改变，但其本身的独特文化魅力，却从未发生过改变，是传承多年的历史文化结晶，对每一个时代都有着自身对这个社会的美和艺术的把握。

一、秦腔的历史发展过程

秦腔，是起源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为“秦”，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫“梆子腔”，因以梆击节时发出“恍恍”声，俗称“桄桄子”。清人李调元《雨村剧话》云：“俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。”“乱弹”一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫“乱弹”，也有曾把京剧称为“乱弹”，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。秦腔“形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经演变，蔚为大观”，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时已经不单单只是局限一某一地区的表演，而是转战大江南北。唱响在中华大地之上。其声音，滔滔不绝，绵绵不断。为中华民族戏曲的融合、发展、演变起到了至关重要的作用。

直到近代，辛亥革命以后要许多仁人志士发生了一些思想变化，在他们的统筹谋划下，一个个新的社团在中华大地上不断建立。其中最有名的是西安城内的的易俗社。杨西堂任第一任的社长，其当初建立的宗旨便是“移风易俗，辅助社会教育，改良戏曲，救济贫寒兄弟”因此规定不再上演那些传统剧目。1912年，易俗社队秦腔剧目、音乐唱腔、舞台的表演与设计。做出一些革新，并且大量的编排了一些阶级民主革命的新剧目。辗转各地进行表演，以至于后来在多个省份出现了类似的戏曲团队。抗日战争期间，在陕甘宁地区的秦腔事业，在战火纷飞的年代里，反而得到较好的发展。各地都建立了自己秦腔剧团，同时创作了大量的脍炙人口的优美唱段。新中国成立以后，中央领导对文化艺术的大力支持，使得秦腔艺术得到空前的发展，出现了繁荣的景象。1981年10月，西安市的秦腔表演团队前往日本进幅度文化节进行表演，并取得了极高的评价。

二、秦腔的艺术表现形式

秦腔的艺术特点高昂激越、强烈急促。有歌谣为证：“民风淳朴性彪悍，秦腔花脸吼起来。台下观众心欢畅，不怕戏台棚要翻。”著名文化家贾平凹也曾对秦腔艺术进行过一些描述。例如在《秦腔》中一些细枝末节、鸡毛蒜皮的描写“……家里没面粉了，菊娃从柜里舀出一抖麦子，三升绿豆，水淘在了席上晾，一边晾一边骂……庆玉在院外打胡基，打着打着就躁了，提了石础进来就说：‘你再骂！菊娃骂‘黑娥我日了你娘，你娘卖你也卖！她扬手赶跑金席上吃麦子的鸡，鸡不走，脱了鞋向鸡掷去……”来进行人物形象的塑造和人物关系的组合交叉。以一种極其真实的表演情景对当下历史或社会现象进行批判。

三、秦腔的传承与创新

秦腔传承至今日的艺术形式与技巧、内容和创作方法等都有一些独特而优秀的突出表现。这些具体的表现形式，并非都是今人所钻研、体会得来。而都是经历了无数大大小小的时代，在一代又一代的传承者手中经过反复的推敲磨练，演变而来。传承至今日，虽不完美，但也是日臻完善。具有一定的价值观念。

综上所述，秦腔自开始以来，经过发展、延续、传播、高潮、没落等的历史演变传承至今。其本身便是中华璀璨艺术文化的一颗明珠。秦腔艺术的发展过程是一个“取其精华，去其糟粕”又是一个内容、形式、表现等方面不断进行创新，以适应人类和当代社会历史的需求。继承、发展、创新。这是任何一门优雅艺术发扬所必备的条件因素。秦腔的演过过程无疑是其最好的证明和体现。秦腔的传承者务必谨记这一点。掌握时代的节奏，聆听代代的声音。让历史文化的辉煌，在我们手中再次大放异彩。

参考文献：

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