试论魏晋南北朝时期帝王官绅对文学风尚的引导

卢佳琦

摘要：皇室对待文学的态度，往往对文学发展起着一种不知不觉的引导作用。本文选取魏晋南北朝这一时期，从曹操与“建安风骨”的形成和南朝皇室对江左清绮文风形成的影响两个角度，探讨帝王官神对文学发展的深刻影响。

关键词：魏晋南北朝;帝王官绅;文学风尚

魏晋南北朝时期，文学逐渐摆脱了政治和伦理附庸的地位，不再是统治者教化百姓的工具，转而回归文学自身。这一阶段，文学的自觉与繁荣有众多因素，诸如个体生命意识的觉醒，文士从皓首穷经中如梦初醒，再如文学自身的不断完善，对文辞声律之美的自觉追求。而皇室对待文学的态度，往往对于文学发展起着一种不知不觉的引导作用，影响着文学发展的进程。

一、曹操对“建安风骨”形成的影响

建安风骨是对建安时期曹氏父子及“七子”等人作品艺术特点的称呼，其诗歌创作多展现离乱的社会现实和百姓生活的困苦，情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。而这些人中，曹操不仅是杰出的政治家，同时也是魏晋文坛领袖，他首创乐府旧题写新辞的形式，相承汉乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，开拓了汉末文人诗歌的思想境界。其诗歌真实地记录汉末残破的社会生活图景和个人经历，抒写自己的政治理想和抱负，形成了慷慨悲凉的诗风，为建安文学“志深而笔长”、“梗概而多气”的风格奠定了基调。曹操对“建安风骨”的形成影响尤为显著，在“建安七子”的诗歌中可见痕迹。

以曹操的《篙里行》与王粲的《七哀诗》为例。《篙里行》本是古代送葬时的挽歌，曹操借古题写时事，叙述了东汉末年关东州郡将领会盟讨伐胡国殃民的董卓的历史事件，全诗用词朴实，原原本本地再现了关东义军从云集到冰破瓦解的全过程。诗的后六句，从记录长期混战的历史事实转向因战乱无辜受难的戰士与百姓身上，描述了满目疮痍，尸骨遍野的凄凉景象，诗人悲愤的情绪凝结在字里行间之中，他的感慨、感奋、感怆如泻洪一般涌动而不可已已。他的诗，毫无华丽辞藻的堆砌亦无表现技巧的卖弄，直抒情思，不做作、不矫情、毫无扭捏之作态。试看王粲《七哀诗》，同样舍弃了自汉代好用华丽辞藻修饰行文的习惯，而如证人一般将战乱给百姓带来的痛苦，真实地反映于其诗当中。此诗反映的是诗人被迫离开长安时目睹的离乱景象，董卓部将李傕、郭汜等人烧杀抢夺、胡作非为，致百姓于水火之中。两首诗在描写这种情景时如出一辙，用白描的手法将凄惨的情景展露于读者面前，不过分夸张修饰却使诗歌形象具体，真挚感人。当我们读到曹操《篙里行》中“生民百遗一，念之断人肠。”，我们能感受到他政治家情感的自然流露，读到王粲《七哀诗》中“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”，我们亦能感受到王粲心中浓烈的悲楚与哀愁。在曹操及其他建安诗人的作品之中，我们找不到说教的痕迹，他们都沉浸在强烈地慷慨悲凉的缘情风尚之中，他们在诗歌中所抒发的个人理想、壮志豪情虽然不尽相同，但是情感都已到达了不得不发泄的程度，是强烈的个体生命意识的觉醒。

曹操对“建安风骨”的影响是全方位、多方面的，由描写对象到创作手法，再到情感的力量都为“建安风骨”的形成打下了坚实的基础，使诗歌从汉末华而不实的风格中挣脱出来，富有情感和逻辑义理的力量。曹操作为政治家、文学家，以其较高的文学修养，影响着建安时期的文学风貌，形成了一种带着时代深深印记的文学气象。

二、南朝皇室对江左清绮文风形成的影响

两晋时期，士族在政治与文学上占有统治地位，是门阀士族的黄金时代。然而，南朝四个政权的创建者皆出身寒素，刘宋政权的建立，在某种程度上说是门阀政治的终结。但是士族作为一个特殊阶层，其政治地位在南朝虽处下坡，却依然拥有雄厚的经济基础和世代相传的文化积累。皇室统治社会，不应仅在政治、军事上，更应在文学上、思想上，然而靠武力夺取政权的南朝统治阶级在社会观念上，只能为士族文士马首是瞻，他们在文学素养方面潜藏着无法抹去的自卑心态。因而出身庶族，起于伍行的四朝皇室都很自觉的重视文学、礼遇文士，尤甚者便亲自创作诗文。史称：“宋世祖好文章，士大夫悉以文章相尚，无以专经为业者。”齐高帝萧道成“博涉经史，善属文”。

但是，即使帝王提倡文学创作，常常在公开场合与朝臣赋诗论诗，在认识深处，他们仅将文学看做附庸风雅的手段。他们将文学当做一种消闲和装饰，对待文人虽给予“职闲稟重”的高官，却也只是缘饰政治的工具。试看齐武帝萧赜告诫其子箫子懋文章与世务的关系时说：“及文章诗笔，乃是佳事，然世务弥为根本，可常记之。”，他还常说“学士辈不堪经国，唯大读书耳。经国，一刘系宗足矣。沈约、王融数百人，于事何用！”。皇室对待文化的此种心态，使一种向装饰和消闲方向发展的诗文创作便蔓延开来。创作缘由已由情之所至不得不发，转而是应诏应令、侍宴奉和。诗文内容大抵是赞美与消遣，其题材也自然而然的转向闺阁咏物。

从刘宋初年“性情渐隐，声色大开”，元嘉诗人大量模拟山水景物，到永明年间，竟陵王萧子良周围云集的文人团体所做诗赋，几乎都是消闲性质，再到萧纲入主东宫后，徐、庾父子等人在此基础上变本加厉，使诗歌更趋秾丽而内容匮乏，题材更多咏身边细物或女性体态，最终发展成为“宫体诗”。这些应诏、应令、应教而写的咏物诗，情非所感而类同文字游戏，更有甚者将郡名、数字、百姓名写入诗中。

三、结语

中国古代，帝王官绅对待文学的态度直接影响到文艺政策与选拔制度，而更为广泛的影响乃是形成一种导向。皇室贵族以自身人格魅力与才气影响到其时代文学风貌是顺理成章、不言而喻的，而在文学上本无地位的布艺素族皇帝，由于潜在的自卑心态，重视文学却未将文学当做“经国大业”看待，为了追求风雅而促成文坛的切磋风尚，是中国文化中的一种特异现象，同样也促进了那个时代文学的特殊繁荣。魏晋南北朝时期，文学的自觉与繁荣，皇室的影响无疑是深刻的。

参考文献：

[1]罗宗强.魏晋南北朝文学思想史[M].北京：中华书局，2006

[2]程明.试论南朝皇室与士族在文学上的互动[D].四川：四川师范大学，2003

[3]谭乃源.论曹操诗歌的文学地位及对建安风骨的影响[J].汉语文化，2018