当今时代下荒诞派戏剧的现实意义探析

⊙许昌［西安外国语大学西方语言文化学院法语系， 西安 710128］

一方面，第二次世界大战的爆发让西方世界的人们重新审视自己所处的这个时代与社会。传统观念的颠覆让人们对于人类世界的意义产生了质疑，往日以理性、道德为根基的社会在一系列的人间悲剧中崩塌。另一方面，随着战后信息革命的迅速开展，科学技术的畸形发展也在一定程度上扭曲了人作为主体存在的意义与价值。就在这样一种大的时代背景下，荒诞派戏剧得以孕育而生。荒诞派戏剧的诞生可以说为人们提供了一个避风港，人们的苦闷、焦虑的情绪以文学的形式被记录下来。小小的一个舞台可以说成为揭露时代弊病、展现人们迷茫、无意义的生存状态的一面镜子。荒诞派戏剧诞生于信息化革命的初期，而我们当下正处于这种新型革命的繁荣时期，因此荒诞派作品对当今时代下的人仍具有一定程度的可借鉴性。

一、荒诞派戏剧产生的背景及原因分析

（一）“二战”的伤痛

荒诞派戏剧活跃于欧美文坛源于第二次世界大战的爆发。如果说第一次世界大战给欧美资本主义社会带来了重创，那“二战”则成为压倒人们赖以生存的社会文化这面墙的最后一根稻草了。“二战”让社会处于一种动荡不安的状态，并造成了一系列的反人性的灾难。昔日团结友爱的人类群体却因为各自的利益互相残害，草菅人命。资产阶级社会的自由、平等、博爱、和谐的理念也在这一声声的炮响和受难者的惨叫声中崩塌、粉碎、幻灭。.于是乎，人们一方面开始唾弃歌颂人类善良、和谐、美好灵魂的传统价值观念；另一方面，面对传统宗教、道德、政治、社会结构的土崩瓦解，人们开始陷入一种悲观、失望、痛苦、脆弱的精神状态之中。这种精神状态随着时间的推移逐渐演化成一种精神危机，并如瘟疫般在社会各层迅速地传播开来。

（二）现代文明的冲击

值得一提的是，导致荒诞派戏剧诞生的另外一个原因则与现代文明的快速发展密不可分。人类社会文明的发展历经了第一次工业革命与第二次工业革命。目前我们又在经历着第三次信息技术革命。这次革命与前两次有着极大的不同，呈现出波及速度更快、影响范围更大、革命程度更彻底的特点。

当今，我们正处于第三次科技革命时期，生产力进一步发展，科学技术进入到又一个前所未有的繁荣时期，人类社会从工业时代过渡到信息时代，这些新技术正在从根本上改变我们的社会生活。社会经济的快速发展，一方面给我们带来了便利，方便了我们的生活，另一方面，现代经济与科学技术的高度结合改变了人们传统意义上的生活方式，城市化进程加快，快节奏高压式的生活使人们在一定程度上成为社会经济发展与现代化进程的“工具”，人的主体性被弱化，物质化的生活掏空了人的精神世界，迷茫、焦虑、浮躁等情绪充斥着当下人们的心灵，这些都为荒诞派戏剧的诞生提供了主题与素材。

（三）思想根源

荒诞派戏剧的产生并不是偶然的产物，其诞生必然要以一定的思想来源作为基础。早在荒诞戏剧诞生的前二三十年之前，存在主义在法国思想界就已经名声大噪。存在主义作为一类哲学流派，其影响力不仅波及哲学界，而且在文学创作领域我们亦能发现其痕迹所在。像以尤涅斯库、阿达莫夫、贝克特、热内为代表的荒诞派戏剧作家就深受存在主义的影响。

作为存在主义的先驱，丹麦哲学家克尔凯郭就曾对人的生存状态进行了探析。在他看来，现代人的生活状态无疑是令人绝望的，处于生存绝境边界的人们内心充满恐惧、腻烦、阴郁与迷茫，这是一种处于生存状态下最为接近死亡的心灵体验。我们会发现这与荒诞派戏剧极力展现的主题之一正好吻合。作为现代社会的一员，存在主义将人的存在推到前所未有的非理性状态，而这一反理性、反传统的思想内核则被后来的荒诞派戏剧所继承并发扬开来。此外，值得一提的是，同样作为存在主义一员却极力否认自己存在主义者身份的法国哲学家阿尔贝·加缪，在先锋派戏剧被称为荒诞派戏剧之前就已经对“荒诞”一词进行了极为深刻而又全面的阐述，并开创了一个新的哲学流派——“荒诞哲学”。作为荒诞派戏剧重要的理论来源之一，“荒诞哲学”是这些先锋派剧作家反抗传统、针砭时弊的最有力的武器之一。在《西绪福斯神话》中，加缪认为，荒诞是从人与世界的关系中产生的。人们希望人生有意义、有价值，希望世界合乎理性，但在实际生活中人生却是无意义的，世界也是不合理的。（张容：1995 ：11）但我们要区分的是，虽然存在主义与荒诞派戏剧有继承与被继承的关系，但是后者没有像前者去选择积极地反抗、与荒诞的现状做斗争，相反，它们选择了沉默，绝望焦虑地等待着……

二、荒诞派戏剧的思想价值

荒诞派戏剧的思想价值主要在于它对作为主体存在的“人”及客体存在的“物质世界”性质及属性的探讨。荒诞派作品以其荒诞性为根本立足点，并将其中所渗透的思想精华从剧首一直贯穿至剧末。

（一）人的荒诞性

阅读荒诞派作品，我们会发现作家们在剧中所极力呈现的是一种人生的无意义，以及认为生活是“虚幻”的小人物形象。这些人物破碎不堪、不堪入眼，在戏剧中分量最低的道具面前都显得那样卑微不堪。而观众则需要直面这种迎面而来的荒诞氛围，去零距离地感受这份来自现实社会中人类生存处境的极度疯狂。如此极端具有颠覆性的呈现形式并不仅仅是为了将观众带入到那种绝望的境地；相反，这种看似极度荒谬的舞台表演实则是一剂良药，虽苦但药效十足。观众则可以从中感悟到人生的真实现状，从而加深对于自我所处世界的认识。我们不应该沉迷于对于现实的美好憧憬之中而不能自拔，反之，我们应该摈弃这种无用的幻想，擦亮眼睛，去看清楚这个社会的非理智、反道德的一面。面对平庸的生活，我们不应该像剧中人物一样继续麻木下去。我们需要努力地去克服这种生存的焦虑感，并努力找寻自己丢失已久的生存信仰与原则。荒诞派戏剧中所展现的诸多“非人化”形象将人的尊严完全抛弃，人的价值的丧失标志着人生的荒诞性的诞生，而这从反面提出了重构人类形象、重建人类生存价值的急切诉求。这正是荒诞派戏剧的思想价值之一所在。

（二） 世界的荒诞性

与现实主义流派的文学作品不同，荒诞派戏剧对于时弊的揭露缺乏丰富的叙事结构、典型的历史事件与生动细致的人物形象。在剧中，作者也不会明确地表明自己的政治倾向与个人态度。这种隐喻式的具有现实主义倾向的新型剧种比通常意义上的政治格局更能直接地展现这个社会与世界的荒诞性与不合理性。在那个时代，人们刚刚经历了世界大战，世界仿佛变成了一个无边无际的炼狱：和平与理智早已被枪支大炮轰炸得粉碎，资产阶级的世界也随着传统价值的破碎而崩塌。荒诞派戏剧家们则抽象地概括了资本主义社会的现状，并将批判的矛头直指早已腐败生锈的资产阶级世界。在尤涅斯库的作品《非雇佣的杀人者》当中，作者对暴力的反抗、社会对人思想的控制等一系列的现实问题进行了思考。在剧中，主角毕浦大娘曾说：“我向你们保证要改变一切。为了改变一切，必须什么都不改变。我们只改名称，并不改变事物本身。”强迫劳动将改为自愿劳动。战争将被称作和平，这一切都改变了。在尤涅斯库看来，这个世界都笼罩在资本主义的压制之中。在这个世界里，个人的思想是不自由的，而主角毕浦大娘的言辞正好体现了这种压制。而与一般意义上的政治讽刺剧不同的是，荒诞派戏剧对于现实世界诟病的揭露则采用了一种极端的手法。通过以一种形象直喻化的手法，荒诞派作品控诉了资本主义社会当中的平庸与乏味。虚假的物质世界如毒瘤一样腐蚀着人们的灵魂，人们生活在这样一个世界中，无疑是虚无与麻木不堪的。这种对于荒诞世界的呈现给人造成了一种思想的震动，引发人类对于自身所处世界最为精确的思考。

三、当今时代的社会特征及人的生存现状探析

作为工业社会的承接时代，我们处于一个全新的时代：信息化时代。在这个科技革命时代里，“信息”呈现出一种前所未有的快速增长的趋势。一方面，信息这种用于交流的最基本的元素在科技的推动下变得唾手可得；另一方面，我们会发现信息也在错综复杂的网络中变得真假难辨。我们不能否认，在这个信息技术高速发展的时代，我们的生活方式得到了改变，变得更加快捷便利。此外，人与人之间的空间距离缩短，交往方式亦发生了巨大的改变。

我们所生活的21世纪是一个机遇与问题并存的时代，在这个知识经济时代的背景下，社会生活的信息化、网络化程度越来越高，知识的总量急剧增加，知识的更新周期也变得越来越短，人们原有的知识和技能已经远远不能满足现实工作和学习的需要，普遍感受到了发展、竞争的压力。人的“异化”现象也变得越来越突出。首先，从个体与他人的关系来看，举个简单的例子，手机的快速发展一方面给人类的生活带来了便利，另一方面也带来了一些荒诞的现象与新型的问题。如果我们走在大街上，我们会发现满大街的低头族，甚至还出现了朋友以及家人聚会时人手一部手机的趣象。现代人对手机的沉迷疏远了人与人之间的关系，甚至摧残了友情与亲情，使得人与人之间最基本的交流都受到了限制。其次，现代人的“异化”体现在人类个体上的“畸变”，现代经济与科学技术的高度结合改变了人们传统意义上的生活方式，快节奏、高压式的工作与生活使人类沦为“经济社会”快速发展需要的工具，人的主体性被削弱，个体的存在感降低，物质化的时代掏空了人的精神世界，迷茫、焦虑、浮躁的情绪充斥着现代人的心灵。

四、荒诞派戏剧对当今的启示与意义

一个时刻的真实性出现在舞台上，它能够向舞台投射观众的焦虑情绪。笼罩在人类头上的持续的威胁，不可沟通，被一个变得失去温情的世界监禁，面对使人“异化”的社会，个体不免焦虑。戏剧运用它所掌握的一切手段使人的焦虑具体地存在着，体现他的幻觉并给予这些幻觉一种严格的字面意义。正是这种字面意义构成了荒诞派戏剧的特性。（张容：1995， 43）而这些特性恰好给我们21世纪的当下提供了诸多启示与意义。此外，我们不能忽视，在当下社会人的“异化”进程愈演愈烈。这不仅体现在人与物的关系上，比如一些人过度追求物质上的东西从而产生了精神危机，迷失了自我，人类的本真在现代的潮流中逐渐被掩盖。而且还体现在人与人的关系上，比如快节奏的生活让人与人之间的交流变少，深入沟通与了解变成了难点，人与人之间的相互依存度降低，从而一定程度上加剧了人类之间的冷漠与矛盾。而以上这些都是荒诞派戏剧所要探讨的现象与问题。虽然所处时代不同，但荒诞派戏剧所揭示的东西却不谋而合，这也极大地赋予了荒诞派戏剧在当今的现实意义。

首先，作为这个时代成员的我们，需要树立一种抗争意识。面对这个世界的荒诞，我们不能一蹶不振，相反，我们应该鼓起勇气去与这种荒诞性做斗争。这正好也是法国哲学家阿尔贝·加缪在他的荒诞哲学中给我们阐释的道理。其次，我们要善于思考，认识自己所处的时代，避免被快速变迁的现代生活所扰乱。最后，我们要清楚地认识自己，发挥自己的主观能动性，不盲从，有主见，从而实现自己最大的人生价值。