天启本与《卍续藏》本《紫柏老人集》异体字对比考察

⊙王瑞 徐琳［嘉兴学院文法学院， 浙江 嘉兴 314001］

《紫柏老人集》是研究紫柏真可禅师的一部重要著作，全书凡十五卷，清代学者钱谦益汇集紫柏真可禅师之杂文、诗偈、书信、语录等另编《紫柏尊者别集》四卷。2003年，福建莆田广化寺出版汉字简体版《紫柏尊者全集》，但并未考察其版本流传、版本系统、体例结构。该书现存多个版本，国家图书馆藏有十五卷十四册本《紫柏老人集》，卷首《紫柏老人集序》末标有“天启元年岁在辛酉春王上元日”，可知该本刊印时间不早于明天启元年（1621），故称“天启本”，下文称甲本；另台湾新文丰出版公司出版的《卍续藏》第126册亦收录有二十九卷《紫柏老人集》，下文称作乙本。

我们对两个版本的《紫柏老人集》进行了详细对比，发现两个版本存在诸多异文，而使用异体字造成的异文数量较多。根据这些异体字在结构和形体上的差别，我们把它们分为六类：一是结构性质的不同，二是同为形声字而偏旁不同，三是同为会意字而偏旁不同，四是偏旁相同但组合时同一偏旁的位置不同，五是造字方法相同但减省了其中的构字部件，六是造字法相同但改写了其中的构字部件。本文一共选择了18组异体字进行讨论。

一、结构性质的不同

汉字中有许多异体字形体差别较大，在结构性质上归属于不同的类别。如“淚”和“泪”，前者为形声字，后者为会意字。

卷二《法语》“示学者”，甲本作“斈”，乙本作“學”。《说文·攴部》：“斅，觉悟也。从教，从冖。冖，尚矇也，臼声。学，篆文斅省。”形声字“学”，古文字本作“斅”，后减省作“學”。臼声，持爻以教膝下之子。“斈”变为会意字，从“文”从“子”。

卷十《偈·书经荐父母入芦山塔偈》：“先淫后杀惟楞严。”甲本作“楞”，乙本作“棱”。《集韵·登韵》：“棱，《说文》：‘柧也。’或作楞。”“棱”为形声字，从“木”，“夌”声。“楞”为会意字，从木，从四，从方。《广韵·登韵》：“楞，四方木也。”

二、同为形声字而偏旁不同

这当中又可分为同为形声字，声旁相同而形旁不同和形旁相同而声旁有异两种。

（一）声旁相同，形旁有异

卷四《法语》：“迷而为贪嗔痴也。”甲本作“嗔”，乙本作“瞋”。“嗔”与“瞋”在表示不满地睁大眼睛注视的意义时同为形声字，声符相同，形符分别从“口”、从“目”。古今兼收、源流并重的《汉语大词典》收录了茅盾的《霜叶红似二月花》：“婉小姐横波嗔了和光一眼。”此为例证，但例证过晚。在《紫柏老人集》中我们已经看到以“嗔”表“瞋目”义的用法。

卷十三《诗·秋夜宿水月庵》，甲本作“庵”，乙本作“菴”。《释名·释宫室》：“草圆屋曰蒲，又谓之庵。”后用以指僧尼奉佛的小寺庙。“庵”为形声字，从广，奄声。《说文·广部》：“广，因广为屋，象对刺高屋之形。”徐灏注笺：“因厂为屋，犹言傍岩架屋。此上古初有宫室之为也。”“庵”的意义由表示宫室义的“广”表示。《正字通·艸部》：“菴，草舍曰菴。……释氏结草木为庐，亦曰菴。一作庵。”“菴”亦为形声字，形旁改作“艸”，意义突出建造房屋的材料。

卷十一《与汤义仍》：“野人久慕踈山石门，并龙象禅窟。”甲本作“踈”，乙本作“疎”。“踈”与“疎”同为形声字，所从的形旁有异。“踈”从“足”，《说文·足部》：“足，人之足也。”“疎”从“疋”，《说文·疋部》：“疋，足也，上象腓肠，下从止。《弟子职》曰：‘问疋何止？’古文以为《诗·大疋》字，亦以为足字，或曰胥字。一曰疋记也。”两个字所从的形旁在意义上有联系，形体上相近，故形成异体字关系。

（二）形旁相同，声旁有异

卷九《佛赞·观音菩萨赞》：“谓此非实，普陁是真。”甲本作“陁”，乙本作“陀”。《玉篇·阜部》：“陀，陂陀，险阻也，俗作陁。”“陁”与“陀”同为形声字，平声歌韵定母，二字形旁相同，从阜，声旁有异，“㐌”和“它”分别作声旁。形旁相同，换用“㐌”和“它”作声旁的异体形声字，另如“迤”和“迱”。

三、同为会意字而偏旁不同

卷十《梅檀幢偈·序》：“大非小外，则何大非小？何大非小，则一豆之中間关莫穷。”甲本作“間”，乙本作“閒”。《说文·门部》：“閒，隟也。从门，从月。”徐锴《说文解字系传》：“大门当夜闭，闭而见月光，是有閒隙也。”朱骏声《说文通训定声》：“古文从门从外。按从内而见外，则有閒也。”后世表示间隙、间隔义时，则另造从门，从日的“间”字。

卷十四《长者庵读决疑论》，甲本作“决”，乙本作“決”。《说文·水部》：“決，行流也。从水，从夬。”《玉篇·冫部》：“决，俗決字。”古籍中多作“決”。两个字一从“水”部，一从“冫”部。《说文·冫部》：“冫，冻也。象水凝之形。”段玉裁：“象水初凝之文理也。”“水”与“冫”意义上有联系。

四、偏旁相同但组合时同一偏旁的位置不同

当时有不少汉字尚未定型，书写时具有随意性，构字的偏旁相同，但是组合时偏旁的位置发生了变换，形成异体字。两个版本的《紫柏老人集》，有些异体字是左右移位，有的由包含关系变为左右关系，有的由左右关系变为上下关系。

卷十三《杂说·问本亭》：“堂堂坐断舌头路，应笑毘耶老古锥。”甲本作“毘”，乙本作“毗”。《正字通·比部》：“毘，同毗。”二字同为形声字，由上下结构变成左右结构。

卷十二《书·与王宇泰》：“持咒课经，何异浇水增冰。”甲本作“咒”，乙本作“呪”。《正字通·口部》：“呪，呪与咒形体小变，其义则一也。”口部的位置发生了位移。

同属此类的异体字还有“畧”和“略”，“崘”和“崙”等。卷十五《湛绿亭歌·序》：“略其玄黄，取其神骏。”甲本作“畧”，乙本作“略”，由上下结构变成了左右结构。卷十五《歌·登天目径山作》：“君不见，昆崘腹。”甲本作“崘”，乙本作“崙”，由左右结构位移成上下结构。

五、造字方法相同但减省了其中的构字部件

卷四《法语》：“根既无待，境寕有待。”甲本作“寕”，乙本作“寧”。《说文·丂部》：“寧，愿词也。从丂，寍声。”“寍”的甲骨文意为“居室有食具”，是“宁”的会意字。甲本作“寕”，声旁“寍”减省掉了其中的“心”。

卷十四《题戒坛九松》：“马安云尽盖坛，马鞍云尽盖坛出。”甲本作“盖”，乙本作“葢”。《说文·艸部》：“葢，苫也。从艸，盇声。”邵瑛《群经正字》：“今经典多作蓋。……俗又作盖。”本作“葢”，后变异作“蓋”，再在此字基础上减省作“盖”。

此类会意字还有“鬂”和“鬢”，“覔”和“覓”等。

六、造字法相同但改写了其中的构字部件

卷九《佛赞·扫象图赞·引》：“明暗相叅之权变。”甲本作“叅”，乙本作“參”。“參”为形声字，《说文·晶部》：“曑，商星也。从晶，㐱声。参，曑或省。”“曑”减省作“參”，形旁“晶”减省作“厽”。《广韵·覃韵》：“參，俗作叅。”“參”与“叅”同为形声字，声旁“㐱”被改写。“參”的异体字较多，还有作“叅”“叄”“㕘”等，形旁皆为“厽”，或减省作“厶”，声旁“㐱”被变形为“尒”，或将“彡”横写，构成不同的异体字。

卷十《庐山黄龙潭募供佛灯油偈·引》：“然后知形而上者，未尝非噐也。”甲本作“噐”，乙本作“器”。“器”，会意字。《说文·㗊部》：“器，皿也。象器之口，犬所以守之。”《玉篇·㗊部》：“噐，器的俗字。”居延汉简、张迁碑中作“噐”。

卷十三《龙嘴·序》：“一雜华，一莲华，予由梵仙而下。”甲本作“雜”，乙本作“襍”。《说文·衣部》：“雜，五彩相会合。从衣，集声。”又《说文·衣部》：“襍，五彩相合。从衣，集声。”邵瑛《群经正字》：“今经典作雜。”《集韵·合韵》：“雜，或从衣集。”在《说文》中，两个字都从衣，形旁相同，这是在字形上略有变形。《汉语大字典》将“雜”归入“隹”部，“襍”归入“衣”部。此外还有“涼”和“凉”，“况”和“況”，“恠”和“怪”，“睂”和“眉”，“畵”和“畫”，“叚”和“段”，“隂”和“陰”，“峥”和“崢”，“剰”和“剩”，“聰”和“聦”等。

卷十五《登天目径山作》：“无边刹海虛明镜。”甲本作“虛”，乙本作“虗”。《说文·丘部》：“虛，大丘也。昆仑丘谓之昆仑虚，古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。从丘，虍声。”丘，篆文像穴居两侧有孔之形，后建造简单的房屋，上面蒙以兽皮作屋顶，故作“虛”。