基于自组织的古城民居院落公共空间更新设计研究——以晋中市太谷县醉乐园5号为例

南京林业大学风景园林学院 210037）

一、大环境解读

朱良文先生曾说过：“民居者民之居所，是活动着的人们居住生活的空间。传统民居从来就是活的。”民居不仅仅是一个空壳建筑，而是百姓生活的桥梁与依靠，随着时代的改变，人的改变，它也会不断地“生长”。而在当下，快速推进的城镇化与古民居保护之间的矛盾越来越突出，古民居的保护仍是“重物轻人”。古民居与原住民是相互依存的关系，它们不可分割，只保护建筑，民居难以鲜活。如何让传统民居在城镇化进程中得到保护而真正“活下去”，成为亟须解决的问题。

山西省晋中市太谷县现存大楼明清时期的传统民居建筑但普遍存在后续搭建破坏原有院落格局，损害实际居住体验的问题。在两位指导老师的带领下，我们组成跨学科联合团队，尝试以醉乐园5号这组院落建筑为研究对象，探索传统民居保护与活化的现实性解决模式。（图1—图5）

图1 区位分析图

图2 院落原始平面图

图3 院落现状一层平面图

图4 院落现状屋顶平面图

二、现状问题梳理

为了深入了解古城内民居的真实情况与居民生活的需求，我们深入古城居民的生活当中，选取其中具有代表性的醉乐园巷5号民居进行调查。通过对居民的访谈、对其生活的观察和对院内建筑的全面测绘，我们梳理出以下问题。

醉乐园5号被分成四个院落，我们通过记录“醉乐园5号的一天”来了解住户们不同的性格与生活习惯。从清晨七点开始到夜晚十点结束，我们的组员每人记录一个院落。记录内容包括住户的活动时间、活动轨迹与类型、哪些场所是活跃点、这种场所具有哪些特质、人们在院落中最喜欢做的事情、最开心的时刻、生活不便利之处、怎样利用院落去满足生活需求、住户之间怎样进行互动，不同住户拥有怎样不同的性格特点等。调查不仅从院落空间的角度出发，更从当下人们怎样与院落空间相处的角度出发，为我们后续的设计基点打下基础。

通过调查，我们发现该组院落中存在以下五大问题：

1.建筑破败问题。视线所及的建筑屋顶上都长满了杂草，梁柱及支撑结构腐朽严重，下雨天屋顶漏水现象极为普遍，二层建筑的顶层无法住人，影响到居民正常的生活。

2.空间杂乱院落格局被破坏。由于历史的原因原本属于一户人家的大院被分给多户人家居住，每户人家分得的房间数有限。住户人数的增多带来了使用空间不足的问题，于是大家自行加建了许多简易房屋用作厨房、储物间等用，同时众多杂物侵占了过道空间。同时加建物功能较为单一，空间无法得到高度利用，更显拥挤和杂乱。

3.院内道路不平地坪受损严重。院落始建于1920年，到今天已有近百年历史，风雨的侵蚀、长期践踏的磨损，没有统一的修补造成了院内道路的坑洼不平。由于院内居民老人所占比例较大，使得这一问题显得更为突出，成为安全的隐患。

4.院内照明设备较少不足。照明设备不足给夜间在院内的活动带来了限制，首先是上厕所不方面。院内的公共厕所和多数住户均有一定距离，缺少灯光加强了道路不平带来的安全隐患。同时灯光不足也限制了住户之间的互相交流。

5.维修资金问题。在太谷县城，每年只有几十万的政府拨款用来维修古民居，而这些资金就算仅用于县级文保建筑维修也是远远不够的，更别提这些没有保护等级的民居建筑。所以仅靠政府的力量去维修与保护古民居是不现实的。

针对现状存在的问题，我们认为通过自组织理论的方式较为适合该院落的改造和维护。（图5）

图5 平面分析图

三、理论引入

自组织理论最初产生于自然科学领域，在长久的发展过程中逐渐渗透到社会科学领域的研究中。自二十世纪中叶自组织理论和方法建立后，国内外众多学者就将自组织理论运用于解释城市发展、演变的过程，认为城市同样是一个自组织的复杂系统，对传统的城市规划提出了挑战1。

自组织理论在城市规划领域的运用打破了原有的将城市规划单纯的作为他组织行为的规划方式。城市中自组织的主要表现是自下而上的，往往发于基层，源于生活的真实状态和实际需要，空间因而充满活力。自组织视角下的城市规划并非摒弃政府他组织，而是要求他组织转换控制者的角色为引导者，不干预自组织在城市功能布局、空间形态等方面所表现出的趋势，顺应自组织所表现出的发展规律，引导自组织的良性发展2。

在自组织的视角下，一个衰败的城市系统要进行更新必须有外力打破自身的禁锢，一般要经过以下几个过程。首先要有他组织力量的介入，他组织力量要对城市内的内类要素进行深入分析，尤其要注意关注居民的意见，在详细论证的前提下找到可以成长为序参量（主导系统发展的要素）的要素。之后他组织力量要以引导者的方式同居民沟通，通过宣传、培训等方式让居民深入了解并接受更新的理念和知识，激发居民主动参与的热情，并帮助他们建立自己的组织以及组织运转的机制。最后在自组织建立并良性运转的情况下，他组织逐步削弱自己的影响，将主导权让位与居民的自组织力量。

目前的太谷老城在发展的过程中正面临着衰败的窘境，如何在激发老城活力的同时保存老城的特色，避免其淹没于城市化的浪潮，自组织理论给予我们很多启发。

四、更新设计

首先，我们以微更新的角度入手。微更新“它是西方摒弃大规模城市改造而采取的以渐进式更新来实现城市再发展的策略；它强调城市建设应注重人的需求、符合人性化尺度； 主张用中小规模、包容多种功能的逐步式改造，来取代大规模、单一功能的快速改造；认为有机拼贴的城市才最具活力；主张用可识别的城市空间修复传统城市形态，尊重保护现有社区环境和社会结构。这里所反映出的弹性、复合、拼贴、共生等设计思想，以及善待历史与人文环境的基本态度”3，更多的以弱实物设计触发人们重新认识自身与古城的相处模式，激活居民与古城有温度的联系，依次从点、线、面三个层面开展设计。

1.点层面

通过实地调查，我们认为院落空间被大量杂物挤占是最大的问题与矛盾点。究其原因主要是构筑物功能的单一性与不可变性，例如，放杂物的地方只能被用来放杂物，种植花草的地方只能用来种植花草。

为此我们列举出每个院落中主要的功能，希望通过功能的组合来实现构筑物功能的多样性和灵活性，塑造公共空间中的“模糊性空间”与“可逆性空间”，“模糊性空间”有两个方面的含义，一是空间界定的不确定性，二是空间的功能多义性。“模糊性空间”使得居民生活和公共交往混合交叉，使空间具有流动性、包容性和含蓄性，传达出浓郁的生活氛围和人情味。“可逆性空间”指的是空间搭建和设施的可拆装，视需要可实现原貌恢复。这在某种程度上利于消除不可逆的空间更迭给城市文化根基造成的影响，提供了修复和延续的可能。

自组织在这一层面，主要是引导住户对自己的家与院落进行自发的改造，我们在其中扮演的角色绝不是大刀阔斧的改造角色，而是提供一种人人均可参与改造的方法，起到“授之以渔”的作用。首先，需要有改造的理由，合理且具吸引力的目的以吸引人们进行改造，这个理由上文已说明，此处不再赘述。其次，需要有便宜且易得的材料，这种材料需要在古城随处可见，最好能够参与到古城的废物利用之中。最后，需要我们来提出一种改造方式，这种方式需要操作简单，具有低技术的特点，这样才能推广，让大家都参与进来，包括老人与孩子，一起来改造自己的生活环境。针对上述内容，我们在调查的过程中，发现古城中每户人家都有废弃的板状材料，这些材料十分易得，且有些住户埋怨这些材料没有办法处理，因为处理要缴纳一定的垃圾处理费用。其材质可分为纯木材质和人造板材质，具有较强的可塑性，通过这些材料的再利用正好可以解决古城中废物利用问题。

我们希望采用如下所示的方式对板状材料进行利用。（图6-8）

图6 废物利用

图7 一号院现状

图8 设计后效果图

将板材挖出凹槽，两两嵌合拼接，稳定性即时调整，此方法一是对板材的大小包容度较高，非规整的的材质一样可以投入使用，二是制作方式简单，大家均可动手参与，三是可以随机组合，可营造自己想要的空间组合模式，在存放物品的同时可以对空间进行划分。基于以上三点，该方法可对点层面的居民自组织设计具有良好的推动作用。

2.线层面

通过针对院落中每位住户不同的性格特点进行的“点设计”来激活院落中的动线，目的其一是为了使院落变得更为安全，即使在夜里出行，老年人也不会被绊倒与阻挡；其二是为了院落的交往活动变得更为密切，交流空间变得更为通畅，通过对调查得知的其本身存在的活跃点的微更新设计，将点连成线，激活邻里交往。

3.面层面

“点”层面，“线”层面的有机更新设计是为“面”层面打下基础，在“面”层面，我们更多的是思考古城中的多方联系与体制的更新，怎样能让古城中的每个人都成为古城的主人；怎样让每个人都对古城有一份责任感与归属感；怎样让居民的自组织贯穿古城的治理，真正形成自下而上与自上而下有机结合。而当居民们开始齐心去完成那些有关保护古城的工作时，居民们的关系也会随之而发生变化。例如，原本由政府主导的定期检查老房子是否需要维修的工作如果分出一部分给当地的学生，而这些学生中有一部分就是古城中的住户，那么住在这些老房子中的住户的心情就会有所变化，接下来他们便更加会有了解这项工作的欲望吧。“在国家与国民、政府与居民之间因不同的介入者，两者的意识也是不一样的，这点毋庸置疑”4

以下是我们归纳出的在“面层面”一些改进策略：

（1）拓宽资金来源渠道

古城中社区更新的资金来源渠道不应仅依靠政府补助与开发商的商业投资，应加入NGO、NPO等小额信贷组织，拓宽社区资金平台类型，多元化的发展模式具有灵活度更高，稳定性更强，受众面更广的特点，使社区微更新可以持续不断地发酵。

（2）以点带面的开发模式

“传统旧区更新常划出一个特定开发区，将区内老旧建筑全部拆除，在空白基地上重新布置住宅，注入商业和服务设施，此流程操作简单、快捷，但大刀阔斧的改造破坏了社区原有的建筑肌理，易造成文化与风格割裂，居民归属感不强”。在太谷老城中社区“微更新”改造选取院落公共空间作为改造切入点，以人为本，从在地居民的角度入手进行微更新设计，首先达到创造良好生活环境的目的，其次激活公共空间，公共空间是承载居民活动的重要功能节点，只有激活公共空间才能提升社区的内生活力。

（3）社区自组织制度的更新与实践

“我国早期开发建设的城市住区自治程度普遍较低，政府往往通过行政命令和强制手段直接控制社区治理，政府部门在传统的城市更新改造中占据主导地位，开发商、规划设计单位均作为政府部门的辅助部分，往往忽略公众参与这一重要环节。后期落成的项目虽满足快速、高效的建设要求，但不满足居住其中市民的生活标准和公共利益的需求。”。本文中的社区自组织制度指的是通过由社区公共管理组织主导，民众，设计师，商铺代表，政府代表等多方力量参与而定期开展的社区讨论会，对古城内部空间、制度的更新与改造做出相应的决策，形成具有持续活力的计划。将公共参与的理念不断渗透到设计、建设、后期维护等环节，充分尊重和考虑公众的诉求。此制度不仅从民众的眼光与角度出发，注重古城有机更新的民主性，提升居民的参与度，更是是集聚多方力量共同参与的综合治理模式。“以社区活动为依托，搭建沟通交流平台，打造熟人社区，挖掘社区的‘能人力量’、链接相关资源，聚集本土资源，推动形成自下而上、自发生长的新型社区自治机制，引导和培育居民对社区公共管理与维护的参与意识和自主意识，政府部门仅参与大规模整改的实施与管控，从而实现社区自主更新化”。5

五、小结

从一开始单纯地对于古城中建筑衰败的惋惜到认识到建筑并非空壳，生活在里面的居民才是使建筑焕发生命力的源泉，从保护古民居到保护古民居与原住民相互依存的关系，我们在这样的思路中不断调查与探索，从中获得了全新的认知。

在此课题的研究中，我们对在地居民在古城保护中所能发挥的作用进行深入挖掘，在理论联系实践的基础上，分别提出针对城镇化进程中古民居保护与提升在地居民生活品质这一矛盾的实物设计与非实物设计的解决途径。在实物设计层面，通过旧物利用等微更新的方式，促进公众参与，激活邻里公共空间，促进住户交流，并且对于古城保护产生责任感。在非实物设计层面，对点、线、面层层递进的“自组织”方式进行解读，论述自下而上，多方参与的相关设计策略的生成与转化。在古城保护中，还需要政府的大力支持与重视，将外来的刺激内化为古城内在的发展需求，推动地区文化，物质，经济，社会发展。该研究具有一定的理论价值和实践推广意义。

注释：

1．谢加红． 基于自组织理论的深圳笋岗仓库区城市形态研究 [D]．广东工业大学，2012．

2．李琪，朱苏宁． 浅议城市规划中的自组织与他组织 [J]． 城市建设理论研究（电子版），2017（10）：71-72．

3．蔡永洁，史清俊．以日常需求为导向的城市微更新——一次毕业设计中的上海老城区探索[J]．时代建筑，2016（4）：19．

4．山崎亮 全民参与社区设计的时代 [M]． 海洋出版社，2017．ISBN 978-7-5027-9824-6．

5．李铌，李瑞琪． 基于“微更新”理念下的旧城社区改造研究——以长沙市天心区工农桥社区为例[J]． 城市住宅，2019，（1）：74．