最后的尖叫

路魆

没人听过曼德拉草的尖叫，因为听过的人都被震疯了，吓死了。传说有人把狗拴在曼德拉草根部，引诱狗奔跑，便能顺势拔起曼德拉草，但同时狗会被尖叫杀死。谁能想到一株沉默的植物在被拔起来时，会发出致命的尖叫？从漫长的沉默，到最后拼死一搏的尖叫，这个过程代表的某种东西是引领这篇小说走到底的线索。

周小石这个角色是一个哑巴，人物原型来自一个天生智力残障的乡村哑巴。从前有很多年的春节，到了舞狮采青活动，这个哑巴负责扮演挑逗舞狮进行采青的笑佛。戴上一个笑佛头套，拿起一把葵扇，在舞狮面前生动地表演，那时无人在意，也无人记起在这个头套之下的，其实是一个生活中面临各种困境的残障人士，几乎无法说话，智力发育不全，但他的生命力全部表达在肢体语言上。

我由此延伸到一种沉默的创作者形象，以及他们的生命状态。创作者的生活到底是一种什么状态呢？借用里尔克的诗：“我凭借林木观察风暴，风暴从温暖柔和的日子，将我惶恐的窗擊打。”创作者单凭一片林木，便可观察风暴，可是即使在温和的日子，风暴也会击打他的窗户。生活明明安然自得，却仿佛无事生非，内心常常濒临崩溃，面临精神分裂与死亡的危机。曼德拉草，或者曰创作者，在那段漫长的沉默中的每一刻，其实都感受着来自方方面面的威胁，时刻酝酿着发出最后的尖叫。

周小石是一个哑巴，是一个猪倌，是一个笑佛，除此外，他也是胡芪的丈夫。他集多种角色于一身，每个角色都跟世界产生某些层面的呼应。哑巴是他天生的缺陷，是不得不接受的生命根基，我称之为“零阶级”。“壹阶级”是丈夫，但周小石偏偏失去了生育能力，没有子嗣，他唾弃这个需要跟别人结合才能存在的身份。“贰阶级”是猪倌，既然无法通过纯粹的生殖功能来繁衍，生殖能力很强的公猪成了他的象征。他饲养公猪，和它默默交流，赶它去配种，把猪的子嗣遍布整个大地，然而这是一种虚假的创造，终究靠不住，因此公猪被秃鹰残杀，宣告他的失败。“叁阶级”是笑佛，他不再依靠他者，而是用自己的身体表演，披上笑佛的衣服和头套，但显然这次尝试又失败了，那些服装即使穿在身上也只是伪装，不是他生命的本原，他被识破了。到此为止，他的所有身份都失去了效力。最终，周小石喝下曼德拉草制成的药水，想要把自己变成一株曼德拉草，在面临虚无与死亡时，站在绝境的边缘，使尽全力，喊出惊天动地的一声尖叫，回归到他作为哑巴的最根本问题上来，完成循环的终结，从零归零。

人作为个体出生后，开始建立社会关系，开始磕磕碰碰地探索自我跟世界的关系，常常走到绝境。人的一生也许只有一次灵光乍现，就在面临死亡的那刻。不同的是，真正的创作者时刻都能感受到死亡降临，因此生活的每一秒，每一个笔，都竭尽全力制造像曼德拉草的尖叫那般的艺术效果，正如小说开头那句话写的：曼德拉一样的尖叫刺破天空，活着的人全都被震疯了。