高坪之约

罗建辉（土家族）

永定区谢家垭乡高坪村——一个传说充满诗意、美丽而又古朴的土家原生态山寨。我们此行，除了进行“魅力乡村”的考察，还有一个说来有点雷人的目的。听说与朱元璋争天下建立过大汉政权的大汉皇帝陈友谅有一支后裔就在高坪村，我们想求证真伪。

我开着越野车在曲折的山道上浩浩荡荡蜿蜒前行。透过车窗向外望去，我不时看见一棵又一棵站立在山际的树，在隆冬的凉风中渐渐脱去华美的叶子，萧瑟的树枝向明净的天空伸展，似在顽强抗争，又似在沉默守望，彰显出几许孤独。我觉得这些树很像传说中大汉皇帝陈友谅遗落在此的一支后裔，他们像这些苍凉的树木一样，在大山深处守望宁静的岁月，自生自灭……

高坪村终于到了，两岸绝壁高耸的青山环抱之间，有一块旷阔的平地。难怪，高坪村的古地名是“平窝”，真好比是平地里的一个“安乐窝”。信步高坪村，山奇水秀，一条小溪静静流淌。溪里横卧有一座仿古的石板桥，名叫“来福桥”。四周碧绿高大的树木秀美挺拔，溪畔的青瓦木楼，曲曲折折的卵石护墙，依山面水，古朴壮观。一群羊儿在溪边时隐时现，一座小亭子安卧溪边，粗野简陋，不事雕琢，以供人歇息、纳凉、摆龙门阵。溪边约200米处，已有几百年历史的永定区重点文物保护单位“陈氏宗祠”巍峨耸立在荒野。溪两岸与地面坡度近90度的群山相对，与溪边的古老建筑及仿古楼宇交相辉映，恰似一幅于天地之间徐徐展开的神奇秀丽的土家风俗画卷，昭示着土家人自然自在的建筑理念。

蕴藏在这些石木交错间的生存智慧，天然农居，既震撼了我的感官，更引发了我万千思索：此时此刻，我们不能不回顾一下這块热土上曾经演绎的惊天故事。我们一路走来，已经考察了四块古碑。这些古碑上的记载就是铁证，可以充分证明大汉陈友谅的二皇妃张氏婆婆当年在陈友谅鄱阳湖兵败归天后，在陈友谅心腹卫将龚曾京父子率半百精锐护侍下，一路乔装乞丐长途跋涉，越井冈山、经浏阳、穿长沙渡洞庭分溯沅，投武陵大山来到这里定居……我们发现的《十家庙记》碑文清晰记载：“壮哉！五岳崇昆藏龙卧虎纳山川灵秀，三星拱照左桂右楠聚日月精华。戊戌仲夏，吾主战朱败北，失误归天……幸有曾京公率半百轻骑，携陈公后裔，兵分建平，夜过津澧入安福。后东行辰郡之西北陲，意图安居……”不仅如此，我们还发现了陈友谅儿子陈必达的墓地及墓碑，上面也有清晰记载，和《十家碑》上的记载高度吻合。此外，在另一块明朝六世祖志殷公墓（高坪村云凸岗西侧）碑刻有“一世祖必达父友谅母张氏”等清晰碑文。

在寻找古墓及墓碑的路途，我发现这里古老的吊脚楼、木板房极多，真是“养在深闺人未识啊”！我想，千百年来，这些古朴建筑的功能在土家山寨绝不仅仅只为肉身挡风遮雨。在那些已然逝去的漫长岁月里，陈友谅后裔为避追杀求生存图发展，终日与大自然奋力拼搏，在崇山峻岭间跋涉，在阴冷湿滑中摔打。当他们在辛勤劳作之余，走进堂屋里喝一碗粗茶，在伙房里嘬一杆旱烟，泯一口苞谷烧，在酽酽的茶香中，在白色的烟雾里，在微醺的酒意内，讲起谅公一生创造烽火的历史，与朱元璋决战鄱阳湖的英雄壮举等先辈们无数的英雄传奇，唱起蕴含着祖祖辈辈无数心事的山歌，跳起世代相传祭祀祖先的摆手舞，生活的严苛感便会消弭得无影无踪，此时的高坪村便成了土家人尽情抒怀，调节心绪的精神家园。

建筑是后人与前人对话方式中最直接的一种，天人合一的理念运用于生活，最直接的体现就是建筑和谐融入自然中。千百年来，这群陈友谅后裔于千难万险中建造的古建筑以她质朴优雅的姿态和谐地融入高坪村秀美的山水里，以她丰富的功能融入土家人日复一日的单调生活、代代相传的基因里，漫漫时光悠然逝去，而土家人骨子里的精魂依然隐秘地藏在古建筑的每一个榫头里。漫步于高坪村，感觉空气中四处弥漫着清新的气息，我仿佛听到时空中传来远古时木板的吱呀声、大明追兵的呐喊声、原野上的人群喧闹声……由远及近，又由近渐远，在岁月的长河中渐渐静谧。于是顿悟：美是历经岁月风雨后的永恒。

漫步高坪村，我想，这里应该是牛郎居住的地方，也明白了织女为何厌倦深宫，不顾一切地下了凡，她定是想感觉这生机勃勃的人间春秋、活色生香的俗世恩爱，真真实实地活一场，轰轰烈烈地爱一生！高坪村众多的陈氏土家儿女不仅是陈友谅的后裔，更应是牛郎与织女的后人，他们用汗水和爱情编织出这人间最美的风景……

晚饭后，告别高坪村的时刻已然来临，而我的心已被这一溪碧水洗涤得干干净净，被这里大汉陈友谅后裔们桃花源般的人生境界浸润得激情淋漓，孤独感早已了无踪迹。