中庸之“和”对“慢设计”的启示与应用研究

丛扬帆

摘要：为分析中庸之“和”与“慢设计”两种中西方设计理念。分析了慢设计理念的背景，采用联系对比和演绎推理的方法对两种理念进行深入剖析。得到中庸之“和”对“慢设计”在产品的人与自然传统与现代的可持续发展上的两点启示。该方法对有中国独特风采产品的可持续设计与应用提供参考。

关键词：慢设计 中庸之“和” 可持续

中图分类号：TB47

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2019）05-0128-02

Abstract：In order to analyze the two Chinese and Western design concepts of”harmony” and “slow design”.The background of slow design concept is analyzed，and the two concepts are deeply analyzed by using the method of connection comparison and deductive reasoning.The “harmony” of the mean enlightens the”slow design” on the sustainable development of human and nature，tradition and modern products.This method can provide reference for the sustainable design and application of products with Chinese unique style.

Keywords：Slow Design Harmony Moderate Sustainability

引言

起源于西方的慢设计是一种对于 当下的人、环境、事物之间关系的再思考，是文化的传承。借鉴并完善其理论，不仅可以防止我国当下自然环境的进一步恶化，还可以防止设计中传统文化的丧失。沿着历史的长河寻找思想启迪，取中庸“和”之精华，结合采用演绎推理、从一般到特殊的逻辑进行思辨，从而滋养现代慢设计理论并进行实践应用，是这种传统的哲学思想的现代化传承，是设计师的责任体现。

一、“慢设计”与中庸之“和”

（一）“慢设计”研究背景。鉴于科学技术快速发展的紧迫性，世界开始面临与资源、环境和生态相关的难题。过去十年里，许多艺术展览和项目与生态协调一致。例如“超越绿色：追求一种可持续的艺术”（2006）[Beyond Green：Toward a Sustainable Art].在芝加哥斯马特艺术博物馆举办，想要利用与设计相关的方法来实现环境可持续性”。提到与设计相关的方法，“慢设计”概念由瑞士建筑设计师Atelier PeterZumthor首次提出，目前被公认的定义，是指面对人类文明速度进化过快所带来的一系列生态能源、设计失衡等危机问题所产生的对现有设计模式的重新思考。慢设计理论虽起源于西方，但我国也面临同样的世界性难题，在快节奏的经济社会中，不仅会产生过度消费、奢靡浪费等广泛的社会问题，还会丢失传统文化与人文情怀，国家更是对资源与环境的步步恶化充满危机感[4]，借鉴我国历史长河中有价值的思想，并发展出有中国特色的“慢设计”理念，将有利于丰富设计作品中文化的支撑，探索文化与现代设计的结合点，可以为我国建立建立环境友好型、资源节约型和社会和谐型的可持续发展社会，落实科学发展观提供重要理论依据。

目前有关慢设计的理论，尤其是适合中国的特色慢设计理论，还处于初步发展阶段，慢设计的“慢”还只是一个十分抽象的且正在成长中的概念，因此亟待我们的补充与完善。工业设计中关于慢设计的可持续概念不会仅仅停留在人与自然这一层广泛的含义上，还应更深入地植根于历史文化与现代设计的关系之中。

知史以明鉴，查古而知今，本文将从历史角度出发，在中国几千年富有实践经验的丰富创见中，聚焦中庸之“和”，将其作为指导思想源泉，并结合现代设计实例，探究分析其对我国慢设计在可持续发展方面的启示意义及应用研究。

（二）中庸的“和”理念阐释。在中国传统文化中，就有“和而不同”、“中和”、“和为贵”等不同的理解，而中庸思想的最高境界——“和”——最能体现中国传统“和”文化的价值取向。“和”思想旨在共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界，意思是达到“中和”的境界，那么天地间的位置就会被安排得很恰当，世上的万物就会顺利地生长发育了。《中庸》说“和也者，天下之达道也”。意思是喜怒哀乐的情感表现出来且符合法度常理就叫作“和”。和，是天下一切事物的普遍原则[3]。

由此可见，中庸的“和”思想透露着较强的人文性，融合了人生之道、自然之道等多方面思考，是天人合一式的宇宙观和人生观。中庸之“和”是万物之间相互平衡的一种完美状态，万物平衡而可以和谐，这正是我们现在所倡导的可持续发展，事物既是平衡的，又是运动的，共振的，是具有普遍意义的最佳状态，这与目前还处在发展完善阶段的“慢设计”理念不谋而合。如果大胆地将这种中国的古典哲学思想进行套用与转化，并应用在慢设计的理念与方式中，便不难发现这一“和” 思想十分有利于豐满有中国特点的慢设计理论。

二、中庸之“和”对“慢设计”理念的可持续启示分析

（一）人与自然的可持续互动。中庸之“和”启发我们在产品开发过程中，要考虑到如何有利于人、社会、自然三者的和谐统一。目前人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段，慢设计即是对这种过快发展的一种反思。对于设计界来说，当人类对“生态危机”进行反思以及对生态科学有了足够高度的重视后，带来的将是一场设计观念的变革。在设计过程中，仅仅重视人与产品二者的关系已经远远不够，更有实际意义的是，还要考虑到人与自然之间可续持发展的问题，不能只是单一强调“以人为本”，更应注重“以和为本”。本着尊重自然的态度，强化设计过程中的环保意识，采用先进的技术支持和完善当下的慢设计理念，有利于产品使用方式的优化和产品寿命的延长，从而在一定程度 上减少对环境的肆意破坏，这种设计理念有利于人与生态环境更加和谐的发展，是长远且循环有利的，这正是“慢设计”理念所需要的。

西南交大产品設计研发中心的黄涛和李科平两位教授带领的设计团队以“竹灯设计”为课题设计并制作了一系列竹灯（如图1）。竹材纹路清晰美观，材质环保无污染易清洁，且有吸收紫外线的功能。通过对竹材料的切割、打磨、打孔、开槽、蒸煮等二次加工之后，使材料外观在保留竹材本身朴素质感的同时，又增添了现代慢设计的风格气息，选用再生纸绳进行连接，可以最大程度上增强其一体感，最后加装LED光源，不仅节能，而且被竹材质修饰过的，柔和的光线更能透露出产品的闲适之感，给使用者带来温馨舒适之感。该竹灯系列呈现出多种不同造型，并能适应不同的室内环境，不管是竹材质，还是再生绳，亦或是节能LED灯，都是追求节能环保，对慢设计思想的呼应，是对人与自然和谐相处追求的体现（如图2）。

（二）传统文化和现代设计的可持续协同配合。中庸之“和”追求的和谐境界最终的目的是为了天地自然可持续发展，既然是以设计者的角度对该思想进行探究，那么产品设计的可持续中，只限定在人与自然这一层关系上，思路未免过于狭窄。俗语说“根深方能叶茂”，慢设计理念一直强调设计应以文化为根基，强调要设计出有文化内涵的产品，设计作品要有情感的输出与表达。而且，针对我国的当今设计现状，借鉴甚至抄袭西方过多缺失文化主导的支撑，我们固然要学习现代的设计观念，但无需复制以至于失去自己的语言[4]。

中庸“和”思想重在以可持续发展为目的，按照相似性理论，从一般到特殊，深入中庸“和”思想进一步挖掘工业设计价值观，可演绎出具有相似性但又具有特殊性的结论，即产品设计中需要传统文化和现代设计的可持续协同配合。这是从另一个角度对可持续启示的进一步补充，更是具有中国传统文化特色的科学慢设计思想。所以，将我们自己的设计文化融入当今设计的艺术血脉，实现二者的可持续发展，使产品透露出更多的内容和意境，是有特色的中国“慢设计”理念更加稳固持续发展的根基所在。这对工业设计师提出了更高的要求，除了需要具备扎实的专业技能，还需从本质上理解我国的传统文化，文化的本质是亘古不变的，但是其呈现方式却是可以跟随时代的脚步进行再次大放异彩，在实际设计过程中对文化进行排列组合，让文化以最新的面貌展示出来，“慢设计”理念下的产品就是一类很好的载体选择。

上山虎香台设计（如图3），以石代山，以虎喻人，步步登高;香枝燃尽，轨迹犹存，如同老虎山的脚印，更如同是清晰可见的生命痕迹，整个设计作品采用传统的文化意象所营造出的深厚意境，引发使用者在情感上的思考与共鸣。与此同时，它以现代切面造型塑造凌厉的，极具雕塑感的山峦，配合抬头望月的虎符，在利与柔、动与静、大与小的对比间碰撞出现代设计美感，有意识地将文化蕴含于慢设计产品之中，不是刻意求之但还可以让人感受到强烈的文化冲击。而上山虎茶杯（如图4），则是上山虎香台的后续之作，茶杯与香台组成了“一炷香一杯茶”套组，这是一种生活方式的设计，是“慢生活”的情怀表现，谢绝忙碌，只与自己面对，在烟气馨香中品味茶中滋味，即使只有片刻，这是心灵的洗礼，是“慢设计”的理念追求。

综上，有关于中庸之“和”对“慢设计”理念的在可持续方面的两点启示总结（如图5）。

三、可持续观点在“慢设计”产品中的应用

人与自然的可持续互动可以体现在很多方面，比如关于能源问题的思考。有关于风能、太阳能等自然能源利用的设计我们已经司空见惯，亦或是将传统的燃油提供能量的问题转换为使用电能，为的都是低碳环保、保护自然。电助力自行车，以小米品牌为例（如图6、7），与电动车最大的区别就是不具备纯电力骑行模式，需要“人力+电力”的混合动力驱动。与自行车的区别就是电力提供的助力能够解决了骑自行车费力的问题，同时配合人力的驱动，因此能在搭载电池容量不大的条件下就可以实现更远距离的骑行。这是一种新型环保的、可锻炼身体的交通工具，它不会排出有毒的气体、造成空气污染，是新新时代中慢设计理念引发设计师关于能源问题的进一步 改善，比传统的电动车更加节能减排，这种技术的进步造福的不仅仅是人本身，也不是产品单纯的革新与升级，技术的背后，是关于人、产品和环境相互作用的系统的可持续思考。

洛可可设计公司创始人贾伟，一直致力于追求设计中达到一种和谐，他的很多作品都印证了中国文化和现代设计的完美融合，是在设计中将中国传统文化与现代设计手法持续协同配合的典范。飞龙在天香台的灵感来自有“中华第一玉”之称的红山玉龙，用现代设计手法，抽象展现中国传统文化中龙图腾的形象（如图8）。静夜之中焚一炷香，在袅袅的烟气之中，如隐约见到一条金龙升腾，在虚与实的相互衬托之下，带来闲适的体验，强调意境的营造与用户体验的提升。该设计是优秀传统文化在现代设计中传承与发展的产物，在无形中将传统文化价值理念转变为实现“慢设计”的理论价值支撑，让人回味，让人感受到文化的魅力，感受到快时代背景下“慢设计”放松舒适的精神追求。

结语

现如今，我们早已经步入科学技术高度发达的“快时代”之中，一方面是面临着“快时代”引发的共同环境资源等难题，另一方面作为设计师也意识到设计界面临的产品设计失衡等因工业时代快速发展而带来的问题[7]，因此“慢设计”理念应运而生。“慢设计”理念在我国还处于起步阶段，还有许多未知的理论支撑需要相关人员的探索。“慢设计”理念产品可以引起消费者的共鸣，从而擦出火花。因此，面对当下自然生态的一步步恶化，并基于我国优秀传统思想中庸之 “和”展开研究，追求人与自然的可持续发展，反思现代丧失传统文化的过度商业化设计，探寻产品设计中传统文化与现代设计的可持续协同配合，有针对性地探索出有我国特色的可持续设计准则，这对我国现代工业设计中“慢设计”理念的深入完善与发展具有现实意义。

参考文献

[1][美]T·J·德莫斯[T.J.Demos].可持续性之艺术与政治[J].新美术，2018（6）：11-28.

[2]黄港菲，刘宏方范旭东，慢设计理念下的茶具造型设计研究[J].设计，2017（14）：18-119

[3]王昀王菁菁，基于工业设计方法的浙江民间手工艺系统创新[J].新美术，2017（4）：96-100.

[4]子思，中庸大全集[M].北京：新世界出版社，2010.

[5]吴佳乐.刘春燕，可持续设计理念在产品设计中的应用研究[J].设计，2018（1）：80-81.

[6]田晓冬，姚君著，设计文化学[M].徐州：中国矿业大学出版社，2011.

[7]薛晗.薛生健，《考工记》中的适存设计思想研究[D].美术大观，2018（5）：53-54.

[8]马炜琳苟秉辰张微雪，浅析现代产品设计中文化特征的符号化[J].设计，2018（4）：100-101.