武陵山区民间舞龙文化与市场价值研究

吴海龙，唐 举，谭 红



武陵山区民间舞龙文化与市场价值研究

吴海龙，唐 举，谭 红

铜仁学院运动健康系，贵州 铜仁，554300。

采用文献资料法、逻辑分析等方法，对武陵山区民间舞龙文化进行挖掘，探索其市场价值。结果表明：武陵山地区龙文化底蕴深厚，民间舞龙的种类有18种，其中国家级非物质文化遗产舞龙有5种，且毛龙、地龙灯、芷江孽龙、城步吊龙既是国家级又是省级非物质文化遗产。结论：武陵山区民间舞龙应尊重自身民族优良的传统舞龙习俗，充分利用民族特色龙文化吸引更多的资源，打造品牌效应，在“发展——推动发展——再次发展”的道路上形成具有市场核心竞争力的非物质文化特色经济，实现武陵山区舞龙文化的市场价值。

武陵山区；民间舞龙；市场价值；舞龙文化；非物质文化遗产

舞龙（dragon dance），又称“龙舞”“龙灯会”“耍龙”“玩龙灯”“盘龙灯”“闹龙灯”等不同称法，是中华民族传统体育大系统中的重要组成部分。传统舞龙是人们以传统文化为内涵、以特定时间、特定地域为时空布局、身体表演为形式、体育运动为载体的一种对龙文化进行诊释的文化活动，是人们对龙的神性和所蕴涵的人文精神和文化价值的外在行为表达[1]。

武陵山区，包括湖北、湖南、贵州、重庆3省1市交界地区的71个县（市、区）。该片区有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族和仡佬族等9世居少数民族，具有浓厚的龙文化底蕴[2]。本文对武陵山区民间传统舞龙文化进行归纳整理，加深人们对武陵山区民族传统舞龙的认识，加强人们对传统民族文化的传承和保护意识，弘扬武陵山区民间舞龙运动，适应人们的社会生活需求。探索新时代高速发展中国舞龙运动的市场化发展的可行性，为武陵山区的特色经济、文化发展提供一个有益的参考和依据。

1 武陵山区民间舞龙运动的分布及发展现状

1.1 铜仁地区舞龙运动的基本现状

从表1可以看出武陵山区——铜仁地区的民间舞龙主要有4种：石阡毛龙、江口青龙、寨英滚龙[3]、德江炸龙[4]。舞龙文化历史悠久，最早的石阡毛龙流传于汉朝时期[5]，其次就是炸龙、滚龙、青龙。舞龙时间毛龙从大年三十起至正月十六结束，在正月十一举办毛龙节；炸龙每年正月十五晚上出现炸龙；滚龙初二开始，滚龙节在正月十三举行，但在重大喜庆日子滚龙也会现身。铜仁地区4种龙的制作和材料有所不同，形态各异。其中在龙衣的选择上石阡仡佬族毛龙用的是彩纸；德江土家族炸龙的龙骨需要绳子连接、龙衣是彩布；松桃滚龙的布为绸布，滚龙龙骨之间用荆条连接附加彩灯，体现滚龙舞动的韧性和观赏性。

表1 武陵山区—铜仁地区舞龙运动的基本现状

1.2 重庆地区舞龙运动的基本现状

由表2可知武陵山区——重庆地区有5种民间舞龙运动，分别是铜梁龙、秀山板凳龙、璧山荷花龙、石柱板凳龙、普子铁炮火龙。以秀山板凳龙历史最为悠久，流传于汉朝时期，普子铁炮火龙和石柱板凳龙皆流传于唐朝，而铜梁龙则是流传于明朝时期[6]。地域和民俗的差异带来的是舞龙时间与龙制作的材料的不同，铜梁龙的舞龙时间主要集中在正月初一到十五，龙的制作主要是竹编纸糊[7]；秀山板凳龙舞龙时间是元宵节和重大的节日庆典，龙的编制则是木和绸布；石柱板凳龙和普子铁炮火龙的舞龙时间都在正月初九到十五，但制作的材料就有一点不同，石柱板凳龙用的是竹子、板凳、彩纸，而普子铁炮火龙用的是竹子、纸和布；区别于另外四种龙的璧山荷花龙则更具特色，它的制作材料主要是绸布和铁丝，只有元宵节进行舞龙活动，形成了独树一帜的风格。

表2 武陵山区——重庆地区舞龙运动的基本现状

1.3 湖南地区舞龙运动的基本现状

从表3可以得出武陵山区——湖南地区的舞龙文化多样，有芷江孽龙、溆浦雪龙、板板龙灯、雪峰断颈龙舞、湘西苗族接龙舞、城步吊龙舞6种风格迥异的龙舞。溆浦雪龙、雪峰断颈龙舞、城步吊龙舞都流传于盛唐时期；芷江孽龙比之稍早一点流传于隋末唐初；板板龙灯则稍晚一点[8]，流传于宋朝时期；最早的就是具有苗族特色的湘西苗族接龙舞了，流传于秦汉时期。龙舞的时间大部分都集中在正月十五前后和重大节日，湘西苗族人民为了庆祝春耕和秋收的喜悦也会在春耕秋收后进行接龙舞活动。对于龙的制作各地方都采用竹子编制出龙的主体，在用纸或是绸布、彩纸进行龙身的装饰以呈现出龙的五彩斑斓、栩栩如生。

表3 武陵山区——湖南地区舞龙运动的基本现状

1.4 湖北地区舞龙运动的基本现状

由表4可以看出武陵山区——湖北地区的舞龙运动有地龙灯、恩施板凳龙、咸丰板凳龙3种，其中以地龙灯历史最久远，早在先秦时期就有了，主要在春节和中端午节（农历五月十五）进行舞龙运动，龙主要用竹子编制的篾圈和绸布制作而成；恩施板凳龙较于咸丰板凳龙流传的时间要早些，在秦汉时期就开始流传了。对于板凳龙的制作，材料都是板凳、彩布和彩纸，只有舞龙的时间不同，恩施板凳龙从大年三十就开始进行龙舞运动了，而咸丰板凳龙却要从初九才开始，这就形成了各具风格的民间特色龙文化。

表4 武陵山区——湖北地区舞龙运动的基本现状

1.5 武陵山区板凳龙的现状

从表5可以看出武陵山区的4种板凳龙在舞龙时间上大同小异，都在元宵前进行舞龙活动。在舞龙动作方面，石柱板凳龙和秀山板凳龙保存着最原始的动作，如：鸭子步、十字步、游龙等，而咸丰板凳龙和恩施板凳龙由于传承人大胆创新和当地政府的大力支持，使得他们在舞龙的动作上变得多种多样，更具表演性和观赏性。从参与的对象上不难得出，参与舞龙的以中老年居多，少数青壮年。因为深处武陵山区，受经济因素的影响，年轻人都外出打工，留下的只有中老年人和小孩，所以青壮年的流失也是影响舞龙开展的重要因素之一。在伴奏乐器使用上都是以唢呐、笙、鼓、锣和钹为主，使用乐器的以老年人居多，主要受现代思想文化的冲击，年轻人不愿意接受传统的东西，所以每次舞龙活动乐器使用上依旧是老人上场。这就使得舞龙文化的传承出现了断层、甚至是衰亡。恩施板凳龙和咸丰板凳龙由于当地政府的重视和扶持，使之舞龙运动在青年人群中得以传承，而石柱板凳龙和秀山板凳龙则出现了危机。

表5 武陵山区板凳龙的发展现状

1.6 武陵山区国家级非物质舞龙文化

武陵山区作为一个多民族聚居的洞天福地，仅国家级非物质舞龙文化就有5种，按照舞龙的类型来区分，可以分为3大类：民间舞蹈——龙舞（铜梁龙）；民俗类（石阡毛龙）；传统舞蹈类——龙舞（芷江孽龙、地龙灯、城步吊龙）。在龙制作上面各种龙也大不相同，“仡佬毛龙”造型独特，毛龙形如蛇，尾似鱼，双颊一对招风麒麟耳，整条毛龙要用四、五百根火草杆扎成，看上去满身是毛；芷江孽龙又称“独龙”，长得似龙非龙、似蛇非蛇、龙头蛇身，集龙头、蛇身、鱼尾为一身，龙身用一根龙把连接；铜梁龙的特征可归纳为大、长、活三个字。“大”不仅指体形，且指造型夸张，美工上集国画、素描、剪纸、刺绣等技巧为一体，并参考戏剧脸谱的描绘手法，彩笔走脊、描箸，着重突出龙的气质，使其神采丰腴、气势磅礴。龙身长一般在24节左右，比例适中，舞动灵活。“活”是说舞龙操作中引入机械原理，研制出手摇、发条、电动等各种方式，使龙腾跃翻卷更加灵动潇洒，活灵活现[9]。石阡毛龙作为一种舞蹈类的传统舞龙运动，是石阡仡佬族充满着生活情趣带有浓郁泥土气息的体育文化艺术传统[10]，青黄不接是毛龙发展传承面临的主要问题，年轻人受外来文化的渲染，都不愿意去进行舞龙运动，在加上经济滞后、青壮年外出的流失，导致石阡毛龙的发展面临着严峻的考验，近年来随着当地经济的复苏和当地政府的重视、“石阡毛龙节”的大力宣传，使得石阡毛龙的发展出现了一个新的春天；芷江孽龙以前由于只传田姓不传外姓，传男不传女这一单一的传承方式，致使芷江孽龙一度出现灭绝的情况，从申遗后由于当地政府的大力发展和传承方式的改变，使得现状有一部分青年人开始接受这项舞龙运动，让孽龙的发展走出了灭亡的困境。铜梁龙的发展是我国民间舞龙运动发展得最好，由于国家和政府的大力宣传、支持，使得铜梁龙名声在外，形成了一种以龙文化为特色的特色经济，强大的经济后盾使得铜梁龙发展得越来越好，良好的经济效益更是形成了铜梁人人玩龙、全员参与的热潮。

表6 武陵山区国家级非物质舞龙文化

2 武陵山区民间舞龙运动的市场化分析

2.1 武陵山区民间舞龙运动的市场化发展现状

武陵山区形成了以苗族、侗族、土家族、仡佬族等多民族融合的历史文化，且民族文化独特浓厚，物质和非物质文化遗产也十分丰富[11]。但由于武陵山区受到经济环境的制约，交通的不便，导致了武陵山区的舞龙运动一直得不到更好的发展，相对来说铜梁龙的发展走在了武陵山区其他民族民间舞龙运动的前面，形成了具有铜梁特色的龙文化传统，为铜梁的经济建设和文化建设添加了浓厚的一笔，形成了特色的龙文化经济产业，成为了铜梁的名片，打响了武陵山区铜梁龙的名声，有了一定的发展基础。近些年德江的炸龙在地方政府的大力支持下，每年的正月十五在德江县城举行全城炸龙，场面极其震撼，也形成了铜仁市民俗活动的重要品牌。而其它的龙包括寨英滚龙、石阡毛龙以及芷江的孽龙，都还处于发展的准备阶段，只有浓浓的历史沉淀，而没有相应的经济基础及发展方向，没有正确的市场定位及价值导向，还没有进一步的形成一系列的龙文化的产业，它的发展还停留在以前的保守的庆典和祭祀中，没有融入到现代经济发展的大潮中来，没有形成与其他行业相比更具优势的核心竞争力。

2.2 武陵山区民间舞龙运动市场化的客观必然性

武陵山区作为我国腹地的经济相对来说落后的地方经济型发展模式，在未来的发展中必将走上多元化的道路，舞龙运动作为一种民间传统民族文化，必须要有更多的人去传承和保护它，去更好的适应社会的发展[12]。以铜梁龙为例：只有把自身融入到社会经济发展中去，在经济发展中找到适合铜梁龙的发展道路，以自身悠久的特色传统民族龙文化旅为底蕴，以开发旅游项目为手段，建设特色龙文化为基础，走出一条别具特色的经济发展的道路。现在是物质的世界，而舞龙运动作为非物质文化中的精神滋养，就必须要有深厚的经济支持，这样才有可能跟上时代发展的大潮，在未来的经济全球化的发展模式中占据一席之地。才能不像芷江的孽龙一样走到即将成为历史道路。

2.3 建立武陵山区舞龙文化经济开发联盟，形成特色龙文化经济圈

2.3.1 成立武陵山区舞龙运动联盟，提高凝聚力 以武陵山区为依托，以非物质文化为基础，以发展舞龙运动、形成特色龙文化为宗旨，成立经济发展联盟。形成环武陵山区非物质特色经济圈，集合各种不同特色的民间舞龙形式，拧成一股绳，力向一处使。坚定发展方向，找准发展特色，以特色龙文化为基准，共同打造一系列以民间舞龙为特色的适合现在经济发展的市场经济。团结武陵山区周边的龙文化基地，按照指定统一的目标方针宣传和发展武陵山区的特色舞龙运动。

2.3.2 以山区旅游为主体，舞龙比赛为特色推广，形成武陵山区非物质文化特色经济圈 武陵山区舞龙文化浓厚，有很久远的发展历史，并且好有很好的文化资源，结合当地的其他自然资源，以开发旅游舞龙展演项目、舞龙比赛为手段，进一步宣传推广舞龙运动。（1）以铜梁龙为宣传突破点，吸收铜梁龙的先进的管理和发展经验，根据各地的实际情况切实可行的指定各具特色的龙文化发展战略。树立铜梁龙文化的先进发展标榜，充分借用铜梁的龙文化的市场名气，联盟制定共同发展策略，前期以铜梁龙为引带动武陵山区的其他舞龙文化的发展，打造市场竞争力；（2）加强与地方政府合作，打造龙文化赛事品牌，如：重庆铜梁举办国际舞龙邀请赛，铜仁思南举办全国舞龙邀请赛，石阡举办毛龙节暨舞龙邀请赛等，通过舞龙精品赛事吸引外界龙狮专家来指导交流，来推动整个武陵山区舞龙运动的发展；（3）加强与武陵山区内各大景区的合作，共享旅游资源、优化资源配置，尽可能的打造民间龙文化的知名度。正月是龙文化氛围最浓的时期，可以形成环武陵山区舞龙文化展演，利用特色龙文化吸引更多的客源，打造品牌效应的同时还能带动其他服务业的发展，从而进一步推动地方经济的发展。在“发展——推动发展——再次发展”的道路上形成具有市场核心竞争力的非物质文化特色经济。

3 结 语

武陵山地区龙文化底蕴深厚，民间舞龙的种类有18种，按区域划分：铜仁地区4种、重庆地区5种、湖南地区6种、湖北地区3种；按类别划分：板凳龙有4种；国家级非物质文化遗产舞龙有5种，且毛龙、地龙灯、芷江孽龙、城步吊龙既是国家级又是省级非物质文化遗产。由于传承方式、经济环境、自然环境的制约，武陵山区民间舞龙应尊重自身民族优良的传统舞龙习俗基础上汲取精华、剔除糟粕，保持“活态”文化的延续性、传承方式的多样性，从不同角度、不同方位，采取多种方式对民间舞龙文化加以继承和保护，从舞龙形式、艺术表现、动作技术等方面去创新，以旅游业拓展龙文化展演，实现武陵山区舞龙文化应有市场价值。

[1] 张 斌. 向体育强国迈进视阈下传统舞龙的文化审视[J].出国与就业（就业版），2011（03）.

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The Research of the Culture and Market Price of the Dragon Dance in Wu Ling Mountainous Area

WU Hailong, TANG Ju, TAN Hong

Department of physical education, Tongren University, Tongren Guizhou, 554300, China.

In this article, using the literature method, logical analysis and so on. This paper explores the folk dragon dance culture in Wuling mountain area and explores its market value. The results show that wuling mountain area has profound dragon culture, and there are 18 kinds of folk dragon dances, among which there are 5 kinds of national intangible cultural heritages. Besides, Maolong, Dilongdeng, zhijiang nielong and chengbu hanging dragon are both national and provincial intangible cultural heritages. Conclusion: the folk in the wuling mountain areas should respect their national excellent traditional dragon dance practice, make full use of the ethnic cultural attract more resources, build brand effect, in the “development, promote the development of, again development” on the road to form a nonmaterial cultural characteristic economy, the core competitiveness of the market to realize the market value of the dragon culture in the wuling mountain areas.

Wuling mountain; The folk dragon dance; Market value; Dragon culture; Intangible Cultural Heritage

2019-03-08

2019-04-17

2014国家社科基金课题，项目编号：14BTY079；2017年贵州省教育厅高校人文社会科学研究项目，项目编号：2017qn50。

G80-051

A

1007―6891（2019）03―0084―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2019.03.20