亦文亦政叠彩山

牙韩彰

在广西，如果要问，哪一座文化名山名人踏足留迹最多，大家首先想到的肯定是桂林叠彩山。而我还认为，桂林叠彩山不仅是文化名山，同时还是一座政治名山。亦文亦政，仿佛一阴一阳，一软一硬，这样的名山，自然有些与众不同。

既然涉及政治这一重要字眼，文化当然要让一让。历朝历代，政治永远是第一位的。所以我先给大家说说叠彩山到底跟政治有什么关联。所谓政治，自从在大学学习一直到现在，也算涉足了几十年，本人愚钝，还是不甚明白其中奥妙。凭直觉，凡是跟当官有关的人和事，都可以称之为政治。以此推而广之，政治名山，当然是说这山跟政治人物和他的事有关。

桂林叠彩山跟什么样的政治人物有关，说出来，老人家们也许没多少感觉，而年轻人，肯定有些惊讶甚至惊吓。这些人物，就有康有为、孙中山、宋庆龄、朱德、徐特立、陈毅、邓小平等等，另外还有不少的外国国王和总理。放眼神州，有几座名山能得到这么多大人物踏足登临的？

但凡政治人物登临大山或畅游江海，一般都在他们的政治生涯比较顺当的时候。这也符合规律，政治人物嘛，肯定是在说得上话的时候才能深入基层，体察民情，并顺便指点一下江山的。如果像某一个历史时期那样，动不动就莫名其妙被靠边站，甚至被人家“KO”在地“永世不得翻身”，那样的政治人物还能玩得起“仁者乐山、智者乐水”的风雅，我也算服了。事实上，这样的人物基本没有。

桂林叠彩山上春风得意的政治诗歌，当首选徐特立和朱德的唱和诗。两老正是在老怀大畅的晚年登上叠彩山的。1963年1月，87岁的徐特立和年近80的朱德元帅同登叠彩山明月峰。大家都知道，两位革命老人、建国元勋，从满清统治下走出来，走过长征，历经战火，能看到新中国成立，看到“中国人民站起来了”，看到社会主义江山红红火火，虽然年纪很大，心情肯定很爽朗。两老本来就擅长写诗，他们上得明月峰来，诗情勃发，作诗唱和，朱德说：“徐老老英雄，同上明月峰；登高不用杖，脱帽喜东风。”徐老立即答道：“朱德更英雄，同行先登峰；拿云亭上望，漓水来春风。”这两首充满昂扬朝气和革命豪情的诗歌，已刻在叠彩山明月峰的山顶。

以同样爽朗的心情登上叠彩山的，还有元帅外交家陈毅陈老总。在徐特立和朱德登临叠彩山后约一个月，1963年2月，时任国务院副总理兼外交部长的陈毅元帅陪同柬埔寨国王诺罗敦·西哈努克登临叠彩山。陈老总律诗的厉害大家都领教过的，特别是《梅岭三章》，那句“断头今日意如何”，那句“此去泉台招旧部”，那句“此头应向国门悬”，還有那句“捷报飞来当纸钱”，陈老总那万丈豪情，那生死等闲事耳的气度，谁不深深折服！此时陈老总在叠彩山也有诗作，一句“愿作桂林人，不愿作神仙”，又是倾倒无数世人，现在还刻在“清凉世界”景点的风洞洞口崖壁上。

而1922年孙中山北伐住在桂林，也曾与夫人宋庆龄到叠彩山合影，但好像没流传他们有什么诗词唱和和题字留念。也许，孙先生是大革命家，来此合影留念其政治象征意义更大于登山观景，而且此时又正值北伐，战事未卜，革命尚未成功，孙先生自然忧国忧民，哪有什么心思玩诗词风雅。

到过叠彩山的政治人物当中，我觉得康有为是比较有趣的一个。此公一直被议论不少，也不在乎多我一人的说辞。康先生虽然也会吟诗作赋，书法也算了得，但他最爱玩的还是政治。后来的权威工具书上都说他是中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家、改良家。我猜想，如果康先生现在突然醒过来看到这一大堆头衔，最让他感喟“深得我心”的肯定是第一个：政治家。我们稍微看一下他的履历就知道我的猜想没有错。他第一次来北京参加乡试（乡试不在乡里搞，而要到帝都来做，我还没弄清楚这是为什么），不是好好阅卷答题，而是趁机给光绪皇帝提什么“变革”的宝贵建议。这显然是超范围答题，直接玩起政治来了。考试如此不专心，结果当然是“挂科”了事。后来就接着玩“公车上书”（注意不是“公车私用”），玩“戊戌变法”，玩“复辟帝制”，跟那个不肯剪长辫子的张勋一起推举溥仪做皇帝，最后也没玩出多大名堂，毕竟历史已经不给他当“帝师”的机会了。康先生跟桂林叠彩山有关，是因为他曾两度来桂林讲学，都住在叠彩山的景风阁里。第一次在1894年12月，当时他在桂林有一个弟子叫龙泽厚，是桂林本地人，再三邀请康老师来桂林讲学。此时康先生正为他的著作《新学伪经考》要被人焚烧而苦恼，而且据说还要把他也逐出广东。于是康先生应弟子之邀，到桂林来了。虽有弟子相邀又相陪，可当时桂林文界政界没多少人欢迎康先生的到来。这倒好，康先生被安排在风景秀丽的叠彩山景风阁住下，除了前来听课的学子外，没什么外人骚扰，前后共达四十天。时隔三年，1897年2月，康先生第二次来桂林，仍以讲学为名，仍由龙泽厚接待，仍旧住进叠彩山的景风阁。但这次不同了，随着康先生的变法壮举不断失败而名声大振，桂林各界人士热烈欢迎康先生的到来。据说，连大名如住桂老干部唐景松、岑春煊等人，甚至正在主持军政要务的广西臬司蔡希分，都开始支持康先生。这种欢迎和支持带来的成果之一，就是让康先生能在桂林创办广西圣学会，创办广仁学堂，创办《广仁报》。如今叠彩山景区还竖立一块石碑，上书“康有为讲学处遗址”，旁边还有他的一尊黄铜色全身雕像，一袭长衫加身，左手拿着书卷，右手反背身后，亮亮的额头圆圆的，双眼直视前方。也不知道雕像作者是希望康先生想些什么？是想早年奔走变革的雄姿英发？还是中年逃亡海外的惨淡人生？抑或是晚年反对共和、捣腾复辟的笑话闹剧？

叠彩山被这么多名人登临光顾，首先肯定是它的自然风光迷人，它位于桂林市漓江西岸，山体总占地10.8万平方米，由明月峰、仙鹤峰、四望山、于越山组成，最高的仙鹤峰海拔253.6米。整个山势由西向东，跌宕起伏，嵯峨挺拔。山间古树繁茂，四季常青。每座山峰间均有石阶相接，游人可直登峰顶。据专家考证，构成叠彩山的是3.6亿年前沉积的石灰岩和白云质灰岩，这些石头层层叠叠，五彩缤纷，有些另类，唐代元晦《叠彩山记》称：“山以石纹横布，彩翠相间，若叠彩然，故以为名。”可见，山名叠彩，自唐朝就有了。又因山上桂树成林，金秋时节满山飘香，叠彩山又被称为“桂山”；又因明月峰山腰有一岩洞，洞中四季生风不息，因而又得名“风洞山”。群峰叠彩翠，一山有三名，这本身就寓意着叠彩山的丰富和不凡。

早在1100多年前的唐代，桂管观察使元晦就对叠彩山进行开发，他筑道路，修亭阁，植花木，叠彩山由此引起人们关注。此后历朝历代都有许多文人墨客、政界要员以及其他社会名流慕名而来，叠彩山遂成为遍布名人足迹墨宝的政治名山和文化名山。

最能体现叠彩山文化品味的，莫过于那里的摩崖石刻和摩崖造像。有人作过统计，在叠彩山上的摩崖石刻超过200件，摩崖造像达90多尊，主要分布在风洞和仙鹤洞两处。风洞长20米，最高处5米，最宽约9米，最窄处仅容一人通过，形成前后两个洞，南北开敞，呈葫芦状。有资料介绍，风洞由于所处地势高，形成对流，两端过风的断面大，中间小，风速增大，压强减小，风不断补充，一年四季劲风不停。因此，风洞被誉为“清凉世界”。叠彩山上绝大部分摩崖石刻都集中在这里，如唐代元晦的《叠彩山记》和《四望山记》，宋代书法家朱唏颜的《访叠彩岩登越亭》，清代画家李秉绶的《兰竹图》，等等，一时难以胜数。

在石头上题词刻字，以志不朽，似乎是我们国人从古至今的特别爱好。从墓碑上对祖先歌功颂德的碑文，到悬崖上有多大就刻多大的佳言锦语，遍布名山大川。古人、前人这样做，留下了不少文化遗产，我们不好再说什么。而现在一些地方似乎又悄悄时兴起这玩意来，当领导的是不能捣腾了，一般文化人也捣腾不起，倒是一些企业家，手段颇为高强，对一些旅游景区或长寿胜地稍微平滑一点的悬崖峭壁虎视眈眈，这倒应该引起注意。如今生态建设、绿色发展，已经成为新发展理念，无论是谁，就算再有钱再出名，也不应在山崖上题词刻字了。你要是真的技痒难耐，可以搬来一些大石头，摆在山边沟边，爱刻多少就刻多少，只要不占田地、不破坏生态就行。就像南宁的“龙门水都”，沿着一条沟边，排列了大批巨石，上面都是当代文化名流的书法篆刻作品，整条山沟弥漫着浓浓的文化味，很有观赏价值。要是想学倒可以来看看。

桂林叠彩山政治元素和文化因子交相辉映，无限风光长盛不衰。人们可以凝视山上的一草一木而生发诗情，也可以细细品读山上的一石一字而怀想先贤，甚至可以摸摸一下康先生那光亮浑圆的前额也无妨。但是，唯一要时时警觉的，就是不要一看见石山崖壁就马上手痒起来，非要在那里敲打刻字不可。如今还想那样做，就大煞风景了。

———选自中国西部散文网