儿童哲学教育在语文教学中的渗透探赜

林亦芬

摘 要：语文教学中渗透儿童哲学教育，要从儿童的认识规律出发，挖掘语文教材中能够渗透儿童哲学教育的支点，鼓励学生质疑，引导学生思考，启迪学生感悟，培养学生思维能力，促进学生语文核心素养的提升。语文教学中渗透儿童哲学教育的方法是：在汉字教学中凸显，在阅读质疑中思考，在诗词启迪中发展，在习作表达中创新。

关键词：语文教学;儿童哲学教育;渗透;思维能力;核心素养

中图分类号：G623.2文献标志码：A文章编号：1008-3561（2019）14-0078-02

语文新课标指出，语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励学生自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神，关注个体差异和不同的学习需求，积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教师在语文教学中要渗透儿童哲学教育，就要从儿童的认识规律出发，通过语文课堂教学，挖掘语文教材中能够渗透儿童哲学教育的支点，鼓励学生质疑，引导学生思考，启迪学生感悟，培养学生的思维能力，促进学生语文素养的提高，让语文课堂焕发崭新光彩。教师在课堂教学中，应努力从以下几个方面渗透儿童哲学教育。

一、在汉字教学中凸显

汉字作为语素文字，是形音义的统一体，它是不断发展演变的，蕴含一定的哲理。在汉字教学中可以渗透儿童哲学教育，使学生在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法，逐步养成实事求是、崇尚真知的科学态度。

1.汉字演变显智慧

汉字的字形演变过程蕴含着汉字的字理，教师在识字教学中应引导学生主动思考，润物细无声地进行渗透。例如，本校陈剑妹老师执教《月之文化》一课时，引导学生对“月”字的演变过程进行深入探究，学生产生了极大的兴趣，引发了积极思考。学生们积极投入到研究中，有的上网查资料，有的回家问家长，还有的去请教有经验、有研究的老师。学生通过一系列的探究，在收集资料中发现“月”字的演变过程与月亮的形状有关系，有月旁的字有的与月亮、时间有关，如“期、望”等;有的与身体部位有关，如“腰、膀”等;还有的只是记号，如“朋”等。学生在活动中领略到汉字文化的源远流长，叹服先哲的智慧，并学会科学分析汉字，掌握系统识字方法。

2.探索字源引思辨

学习和认识一个字，也是一次哲学思辨的过程。教学时，教师可适时根据天气情况或结合二十四节气，向学生讲解有关的汉字或词语，引导学生讨论辨析，实践探究。例如，去年九月份开学初，台风“山竹”来袭，教师抓住这一感兴趣的话题，引导学生进行讨论。

师：同学们，你们猜一猜为什么把台风叫做“台”风？生1：因为它是从台湾地区吹来的风，所以叫台风。师：当然不是啦，虽然台湾地区每年都有很多台风。生2：它是不是从英语typhoon音译而来的呢？师：虽然typhoon读起来很像台风的发音，但这个词却是从中文音译到英文里的。生3：我觉得它有可能是从闽南话“风台”演变而来，闽南话不是把台风叫风台吗？师：嗯，有可能，因为闽南话中，“筛”与“台”刚好同音。生4：那它也可能是从广东话“大风”演变而来吧……答案真是五花八门。师：我们借助班班通、教育信息网络平台，查一查吧。通过查阅资料，学生了解到，“台风”很可能是从闽南语“风筛”演变而来，因为闽南文献中有“风筛，谓飓风筛雨”的说法。

学生们还把学习延伸到课外探究，有个学生找到了这个“台”字的来源，他告诉大家：其实我们现在写的这个“台”字，金文里就有了，《说文解字》将其解释为“喜悦”的意思，也有学者认为是“胎”的本字。“台”字以简洁的字形，悠久的历史，还合并了“臺”字，这个“臺”的本义是高台的意思。台风的台，应该是借用“台”字的读音，跟喜悦，跟高台没有什么关系。其实人们还造了一个“颱”字，但因其字形太复杂，大家就一直用这个“台”字。

3.指导书写促影响

汉字的书写体现了对立统一的哲学观，教师在指导写字的时候，要引导学生注意汉字的左右相谐、高下相倾、穿插避让、结构布局，在书写的过程中带给学生潜移默化的儿童哲学影响。例如，在教学《风》一文时，在书写“戏”字时，教师可让学生注意左边的“又”第二笔变成了长点，就是为了给右边的“戈”的那一撇留出位置，这就是汉字的穿插避让。还要注意右边“戈”的第一横落笔要稍微低一点，再斜上运笔。“戈”的一撇要往下，挽住“又”的那一长点，做到结构布局合理，左右对称，这样写出来才好看。

如此教学实践，既注重激发学生的好奇心、求知欲，发展学生的思维，又培养学生的想象力，开发学生创造潜能，提高学生发现、分析和解决问题的能力，从而提高语文综合应用能力。

二、在阅读质疑中思考

阅读是学生的个性化行为。亚里士多德说过：“思维从疑问和惊奇开始。”疑是思之源，思是智之本。在教学“快与慢”这一主题单元时，教师可把儿童哲学教育理念融入课堂，引导学生感受哲學中的相对论，让他们发现问题，质疑问难，主动探究，提高学习和思辨能力，提升学生的思维品质。

例如，在教学《欲速则不达》一文时，教师要以质疑为起点，以问题为纽带，以精细教学为追求，以学生思维发展为核心。上课伊始，教师可引导学生就课题进行提问，学生的问题紧扣住课文的内容：谁欲速？为什么欲速？欲速的结果如何？而在教学《和时间赛跑》一文时，学生提出很多疑问，如“时间究竟能不能留住”“在时间的长河中我们留得住的是什么，留不住的又是什么”“对于不能留住的事物，我们究竟应该以怎样的态度来对待”。这些问题的探讨，实际上已经让学生在不知不觉中进行了哲学对话，难怪人们都说“儿童是天生的哲学家”。

三、在诗词启迪中发展

在中国光辉灿烂的文化中，有许多诗词富有哲理，让后人在诵读吟咏中获得启迪。例如，在教学宋朝著名诗人苏轼的《题西林壁》一诗时，对于诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，同学们提出：作者已经游玩了庐山各处的风景，为什么还是无法看清庐山的整体风貌呢？通过讨论，大家明白了只是因为作者始终在庐山之中，视野受到了限制，不能跳出庐山来观赏它的全貌，从而悟出了“当局者迷，旁观者清”的道理，明白了要想认识事物的真实面貌，只有走到更远、更广阔的地方，才能看清楚。有学生马上想起王安石的《登飞来峰》中的诗句“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，认为这与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，他们的表现手法极为相似。于是，由一首诗的学习引发到另一首诗的学习，学生在对比中，对这两首诗蕴含的哲理理解得更加透彻。又如“江畔何人初见月？江月何年初照人”，张若虚的一首《春江花月夜》引发了学生的热烈讨论：“谁是第一个在江边看见月亮的人？月亮是哪一年开始照到人的？”这一哲学上的追问，让学生在讨论、思辨中感悟到了诗的丰厚底蕴。在这首诗的诱发下，有的同学居然开始辩论起“是先有猪，再有人脑里猪的形象？还是先有人脑里猪的形象，再有猪”的问题，这已经涉及唯物主义和唯心主义中的谁为第一性的讨论了。不管辩论的结果谁胜谁负，都不重要，重要的是在辩论中学生的语言、思维都得到了发展。

四、在习作表达中创新

在写作教学中，教师要引导学生运用语言文字进行表达和交流，认识世界、认识自我。注重培养学生观察、思考、表达和创造的能力，鼓励学生自由表达和有创意地表达。例如，在习作教学“ 的我”中，教师可引导学生正确认识自己。联系平时的生活实际，学生写出了《爱哭的我》《调皮的我》《独一无二的我》《弟弟眼中的我》《你们不知道的那个我》……

总之，把儿童哲学教育渗透到语文课堂教学中，能使学生思想更开阔，思维更灵活，思路更清晰，能让他们更敢于提出自己的看法，作出自己的判断，让语文教学充满思辨的哲理。在语文教学中渗透儿童哲学教育，教师要在汉字教学中凸显，在阅读质疑中思考，在诗词启迪中发展，在习作表达中创新，提升学生语文核心素养，让语文课堂焕发崭新的光彩。

参考文献：

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