关于吴歌地域范围的研讨

王玥

摘要：“四面楚歌”其实就是“四面吴歌”，这是因为当时楚国疆域发生了很大变化，“楚歌”与“吴歌”也得以有了充分的交融。本文主要从吴歌和楚歌起源、楚歌和吴歌的地域关系、吴歌和楚歌的表现手法、吴歌和楚歌的传承四个方面来论述。

关键词：吴歌   江南地域   民间山歌

中图分类号：J607                   文献标识码：A                     文章编号：1008-3359（2019）10-0007-02

一、关于吴歌和楚歌起源

（一）吴歌和楚歌的主要内容

吴歌，中国江南地区水乡人家、巷里阡陌、村落百姓们口中的一种歌曲，或者称之为江南民歌，以四季农耕、触景生情而生发产生的诗歌、传说、故事、日常生活场景为主要内容，常见的七言四行、四句头、十二月花名、男女对歌等形式为其世代流传的艺术积累。

楚歌，中国古代楚地的土风歌谣，带有鲜明的楚文化色彩。从楚歌文字内容方面我们可以看出，其特点是多用“兮”字，在句式上则是模仿楚辞，写作主要是七言、四言。它上承楚辞，下启汉赋，在古代文学史上有着非常重要的作用。屈原曾经使用过如此显著的楚声特点，楚声属于荆楚方言，楚国就是现在的湖北，春秋主要在两湖，战国时期则扩大到当时的半壁江山，楚声延续了荆楚方言的特点，多带“兮”字。

（二）吴歌和楚歌的起源

公元前202年，项羽推翻了秦始皇的暴政，被其敌手刘邦的军队围困在乌江边的沼泽地里，骑在马上举目四望，项羽发觉他短暂骄横的一生已经走到了尽头。前一天夜里，这位驰骋疆场的“战神”已经历了自己爱人虞姬的“帐中独舞”“霸王别姬”，当晚，虞姬穿上了最华美的服装，对他的男人说：“主公，虽然您失败了，但是我很快乐。到死，我亦是个快乐的女人”。说完后，拔出衣袖中的利剑，自杀身亡，倒在了年轻将军的怀抱里。与此同时，有了中国文学史上一个寓意残酷的成语——四面楚歌。围攻项羽军队的刘邦大军，驻扎在四野。少年项羽从小生长在繁华地苏州、他们部队里的大部分士兵，出自今天人们所说的“吴方言区”，都讲吴语。在这些吴语士兵中，要数项羽手下的士兵，说话更接近吴方言的中心地带——现在的苏州、常州地区。而在战争之初，曾经人文荟萃的吴国，早已被长江中游的另一个更强大的国家——楚国吞并了，成了西楚边缘地带。中国成语中所谓的“四面楚歌”实际是指吴歌、确切的说是西楚民歌。而统领千万大军，最后在乌江边落败的英雄项羽，在中国历史上的正式名号，是“西楚霸王”。谁能想到婉转清扬的吴歌会成为战场上两军对阵、所向披靡的超级利刃，而一代盖世英雄，不幸成为了家乡吴音闲散曲调的刀下魂。

秦末汉初时期楚歌盛行，同时楚歌在汉代也十分流行。自战国以来，南起江淮，北到鲁南，东到大海的地区都是属于楚国的领域。在秦朝末期农民大起义的浪潮中，楚歌以楚为旗号的起义大军在全国扩大着它的影响。刘邦和项羽的军事主力自于楚地的占大多数，他们吟唱的多为“楚歌”。

二、楚歌和吴歌的地域关系

项羽是下相人，自小跟随叔叔生活，项梁杀了人，为了躲避仇家，叔侄一起逃到了会稽。就在经历了陈胜吴广的起义以后，各个国家的义气之人和六国大臣的后代们纷纷追随陈胜，并且响应陈胜的起义，于是他们便在会稽发动兵将的力量，在这里起兵的还有的项梁，项梁是项羽的叔叔，自然是要参加的。然后项羽的叔叔便安排项羽一项任务让他完成，项梁让项羽去刺杀会稽太守，在杀了他之后便准备在吴中起义，随后将会派人去接替在吴中下属的各个县城，有八千个精心挑选出来的骑兵，项梁准备自己担任会稽的最高指挥官，同时还任命项羽为副将。

召平这个人出生在广陵，因为召平就是广陵人，所以巡行起来很便利，于是陈胜让召平代替自己来广陵巡视一下，然后把广陵占领下来。然而情况并不是想象的那么美好，广陵并没有被占领下来，于是召平从长江坐船过去，假装成是陈胜让他这样做的，随后任命项梁为楚国的上柱国，并且让项羽的叔叔项梁带领兵将从不太起眼的西面攻进秦国。于是，项梁就带领着八千个精心挑选出来的兵将跨越长江向北面攻打进军。因为项梁家祖先基本上都是楚国的将领，陈婴、英布、蒲将军等人率领的部队也都是依附于项梁。定陶战役打起来的时候，项梁英勇杀敌但没能逃过厄运便死于刀刃之中，但是项梁这个班底需要一个人来接手，随后项羽便继承了下来。项羽在率领兵将把秦国攻下，他自己便封自己是西楚霸王，并且在彭城定都，也就是现在的徐州。

刘邦是现在的江苏省徐州市丰县人，后来当了在徐州市沛县担任泗水亭亭长一职。有一次他把需要把徒役押送到骊山，但是一不留神，很多徒役在押送的路上都逃跑了，这时刘邦就觉得要是照这样下去，到了骊山估计就没几个徒役还能留下，应该就都跑光了，忐忑的觉得自己这个小官必定也是活不成了，然后他想了想就把其他的役徒放走了，只留下了一少部分的人愿意跟着他，于是这些人就一起躲到了芒砀山中。过了几年，陈胜称王，有许多地方的百姓为了响应陈胜的成功，于是就把自己所在区域的县令杀掉了。在这之中同样惊恐的县令当然也有沛县县令，他因为感觉看到了死亡的来临而恐惧，害怕自己县城的人也会像别人那样把自己杀掉，为了不坐以待毙，他便主动去干了点什么。于是他便主动响应陈胜向其示好，但是当时的狱掾曹参和主吏萧何等人说道：“你是秦朝的官员，如果想通过背叛朝廷为了自己保命，竟然还想带着人民一起起义，希望你快马加鞭趁早找回那些在外的逃犯，这样可以用他们来威胁众人，就没有人不听命于你了”。于是，县令立刻派人去找刘邦，派去的人便是樊哙。

但是在把人派走后，县令就很是后悔，特别害怕要是真把刘邦找来，再发生一点什么事情那可怎么办？于是他立刻紧闭城门，并派人严加把守城池，就是为了不让刘邦进到城中来。不仅如此，县令还想把萧何、曹参等人通通杀掉。但是好在这些人从城中逃出来找到了刘邦，并且依附了刘邦。刘邦在得知这些事情后，便写信射进城中，信中内容主要是为了申明大义，也为了说明事情的严重性和严肃性，讲清楚利害关系。随后城里的人把县令杀了，并且打开城门让刘邦进城。在刘邦赢得民心后，平民百姓让都想推举刘邦做沛县的县令，所以这也是百姓们叫刘邦沛公的原因。再后来，刘邦属于楚怀王的部下，成为了封为武安侯，他和项羽一起约定攻打秦国谁先进入关中谁便是这片的王。后来先进入观众的人是项羽，按照事先约定，他应该是王，然而刘邦从小生活的环境讲的都是“楚语”，所以从其他方面综合来看，汉军唱的歌是楚歌，项军唱的歌则叫“吴歌”。

然而历史上楚地的范围并非是一成不变的，随着战事的进行，楚地的范围也在不断的变化。在公元前241年迁都寿春，公元前223年秦兵攻破寿春后，楚国便随即灭亡。由于战事情况不太乐观，楚国的国都便不断的进行东迁，楚人随之进入江淮下游的区域，然后长江淮河下游的地区也开始被称为“楚地”。据史料记载，项羽率领8000江东子弟兵，前后历经70多场大大小小的战争，一路披荆斩棘灭掉秦国。由以上材料可以推断，楚歌并不是两湖民歌，而是属于长江淮河下游地区的民歌。

三、吴歌的表现手法

吴歌是与以往编著的诗词歌赋不同的，吴歌是人民群众在生活中创造出来的，是一种口头的文学创作，主要还是在民间可以流传起来，广泛传唱，通过口传心授的方法传承下来。它有着独具特色的表演形式和风格。吴歌是以民间口头演唱方式来进行表演，其艺术表现最直接的方式则是口语化的演唱。

四、吴歌的传承

（一）区域范围

吴歌主要是在澄阳湖区域进行着非常广泛的流传，人人都会唱它。這个地区的渔民在日常打渔作业的时候歌唱它已经成为了一种习俗。所以“吴歌”还有另外一种叫法，那便是“渔歌”。“渔歌”主要是表达了渔民的日常生活，民间习俗文化，在渔民间广泛传唱，有着生机勃勃的活力，主要依靠口口相传、代代相袭来进行表演，给人以朝气蓬勃的感觉。但是由于没有太多的人去懂得欣赏和保护渔歌，所以只有越来越少的人会唱渔歌了。

（二）吴歌的影响

吴歌在我国文学史上有着里程碑的作用。1949年新中国成立以后，为了搜集吴歌的相关资料，经历大面积的普查采风，终于成功收集了吴歌的大量材料。在这之中比较重要的是在20世纪70-80年代左右，发现了许多的吴歌，这类吴歌属于长篇叙事的形式，其中吴歌《五姑娘》这篇长篇叙事吴歌长达2000多行，曾经引起了很大的反响。