民国篆刻家徐人月

马洪

明清两代的篆刻艺术史，名家辈出，流派纷呈，方寸印石上的才情与风雅，几乎全由江南的才俊们所演绎。钩沉索隐，东北籍印人稀如凤毛麟角，难得一见。降至民国印坛，终于出现两位东北籍印人的身影：一位是辽宁籍的王光烈，另一位则是吉林籍的徐人月（图1）。徐人月的篆刻事迹长期被印坛所忽略，业界对其极为陌生，直至上世纪90年代，印史学者孙洵编撰《民国篆刻艺术》一书，广泛搜集印人材料，始为徐人月立传，人们才有些许的了解。

徐人月（1886—1974），名一隺，以字行，号人鬼，别署月翁、小白山人、九师虎堂主等，今黑龙江省东宁市人。东宁的历史沿革颇为复杂，清末设治，以其地居宁古塔东部而得名。清代属宁古塔副都统辖区。1881年（清光绪七年），宁古塔副都统派员于三岔口地方设招垦局，招民垦荒。1903年，清廷批准，撤销招垦局，于三岔口地方设置绥芬厅。1909年，绥芬厅升为绥芬府，移驻宁古塔城，另于三岔口设置东宁厅，隶属于吉林省东南路道。1913年，东宁厅改为东宁县；1914年，隶属吉林省延吉道。1929年，撤销道区，由吉林省直辖。东北沦陷后，初隶吉林省，1934年，改隶滨江省。1937年，划归新设之牡丹江省管辖。1943年，先后改隶东满总省和东满省；1945年抗战胜利后，初隶绥宁省，后改隶牡丹江省。1948年，划归松江省管辖。1954年，松、黑两省合并，由黑龙江省管辖至今。由此可见，徐人月的原籍隶属于吉林省。

关于徐人月的生平履历，资料匮乏，略知大概：七岁启蒙读私塾，十六岁始学金石书画，1905年毕业于吉林省立优级师范学堂博物科。1913年，随妻魏莲清留学日本，研习标本制作。1916年归国后曾在北洋政府任过文职，继而在广西南宁、桂林及四川等地以教书为业。1949年后徐人月生活在上海，為上海市文史研究馆馆员。1959年移居江苏南京，由侄外孙女照料其日常起居，直至终老。

金石翰墨，修性养心，是徐人月一生的艺术爱好，书、画、印中，其篆刻最为精能。早期刻印，服膺清末陈介祺，精研其《簠斋藏古封泥》，并以《十钟山房印举》为起步，后得《十六金符斋印存》，临仿各式汉官私印。中年以后，醉心于三代吉金文字入印。流派印追随邓石如、赵之谦、吴昌硕、齐白石诸家，晚年则偏好邓散木的印风。笔者搜集所见他的篆刻遗作有：“吉林徐人月印信长寿”（图2）、“人月内子莲清长寿印”（图2）、“徐人月又号人鬼一字冰壶船九丰”（图2）、“溢荃左楠之玺”（图2）、“吉林人月”（图2）、“神飞”（图2）“徐人月”（图2）、“橘子洲头”（图2）和“一声长啸海天秋”“年高身健不宜作神仙”“吉林徐人月之玺”“人月买得”“松花江上学者”“六亿五千南北徐人月”“徐人月吾老矣”“厕简纸”“恭贺新禧”“松花江上闲人”“光绪拔贡”“徐人月书画”“丙戌生人”“魏神龟印”“学雷锋”“人月”“养藏居士”“徐忍寒印”，以及摹仿邓散木《沁园春·长沙》组刻26方，总计50余件作品。

徐人月有几十年的治印经历，所刻印章应远远大于这个数量，由于散失太多，生前亦未辑成印谱，恐怕难以详知全貌了。

从现存的徐人月印作看，他的艺术视野是较为广阔的，以秦汉印入手，广学各家所长，在篆法、章法和刀法上，他尤其重视篆法，主张篆刻一道，看点在篆，不通篆、不习篆书，篆刻便无根底。这种印从书出、印外求印的艺术理念，为邓石如、赵之谦、吴昌硕所倡导，被印坛广泛接受，开拓了篆刻艺术的新面。徐人月受赵之谦的启发，亦博取铜镜、钱币、砖瓦铭文等入印，既丰富了篆刻的表现形式，又丰富了篆刻的审美内涵。观其作品有三类作风：其一，采用金文入印，如“徐人月又号人鬼一字冰壶船九丰”“溢荃左楠之玺”，形式拟战国古玺，印文布局强调疏密、错落的空间关系，深得古玺气韵。其二，仿汉镜、砖瓦铭文，如“吉林徐人月印信长寿”“人月内子莲清长寿印”，这类作品印化自然，平实厚雅，朴茂淳古，颇见功力。其三，摹仿邓散木的风格，倾心于字法、章法的形式感，追求印面的装饰性和美术趣味，图2中这方自己的名章，在印文布阵上，可谓殚精竭虑，“徐”字下部笔画的折曲，“人”字借徐字的偏旁，“月”字与人字的合体，皆显出邓散木式的印面经营，习气较重。这部分仿邓印作，反映出徐人月刻印的某些技巧信息，但缺乏独立的艺术审美价值，可谓偏离了篆刻的正道。将徐人月的篆刻放在民国印坛上审视，虽与吴昌硕、齐白石、陈衡恪这些一流大师难以比肩，但定位于中流水准，或不虚妄。

刻印之外，徐人月兼擅书画创作，其书法于《琅琊刻石》《泰山刻石》用力尤多。由于散失严重，目前笔者仅见一件“出故迎新气，为腾诸物明”五言楹联作品，魏碑字体，雄强朴茂，气象不凡，从笔势字态审视，似有赵之谦碑书的风范。

有关徐人月事迹新的信息，近年其弟子苏金海撰《一个未曾谋面的老师——徐人月》《20世纪70年代南京的篆刻展览》、王光明撰《回忆徐人月先生》的文章有所披露，得知徐人月离乡多年未改东北口音，谈吐温文尔雅，与人和善。治印上追战国古玺，以秦汉印为宗法，潜心于封泥的研究和借鉴，对吴昌硕、赵古泥的印风尤为欣赏。1973年南京篆刻展，有傅抱石、杨仲子、罗叔子、丁吉甫、谈月色、陈大羽、萧娴等名家的作品展出，篆刻内容多为毛泽东和鲁迅的诗词名句，时年已是87岁的徐人月，篆刻一方“指点江山”印作展出。这是他生前参与的最后一次艺术活动。

徐人月生前常将自己的籍贯铭刻于石印上，如为上海文史馆馆员徐忍寒作“养藏居士”“徐忍寒印”双面印，边款即署刻“一九五八年作于上海，松花江上人家”。其自用印亦冠以“吉林”“松花江人”字样，心中未忘白山黑水这片故土，乡愁情结由此可见一斑。

徐人月晚年在南京生活了16年，且有书、印参展活动，江苏篆刻界将其看作是江苏近现代印坛人物，也算合乎情理罢。

徐人月在江浙一带有些影响，作为一位东北籍篆刻艺术的先贤，而在他的家乡，则知其者甚少，令人遗憾。就徐人月的篆刻成就而言，完全符合录入地方志书的标准，《东宁县志》缺失关于他的记载，并不适宜。以原籍而论，徐人月为清末民初吉林东南路道东宁厅人，他是书写近现代吉林篆刻史绝不能遗漏的一位人物。