二十世纪九十年代中国摇滚乐发展研究

王乐

【摘要】在20世纪80年代，摇滚乐一经传入，就对我国的音乐市场和文化市场产生了很大的冲击，但短暂的火爆后似乎走向低谷。中国摇滚乐存在着照抄照搬外国摇滚乐的经验、缺少音乐精神的创新、商业化的复制、走向娱乐、背离大众等问题。面对困境，摇滚乐是否可以伴着中国梦而不断地创造辉煌？中国摇滚的出路在哪里？恢复反叛气质，创造符合时代的摇滚精神，走出商业化的复制，摇滚乐走向民族化，走向中国的摇滚大众，是摇滚乐的一种发展方向。

【关键词】中国摇滚乐;困境;出路

【中图分类号】J60                              【文献标识码】A

摇滚乐在形成的早期是社会底层的劳动者用来直接抒发感情的，具有很强的大众性。摇滚乐在产生之初注重吸收其他其它的音乐形式，吸收了美国的乡间音乐，鼻音演唱、旋律性强、动荡的节奏等特点，同时又吸收了节奏布鲁斯、叮砰巷歌曲的一些特点，它以演唱为主，重音往往放在弱拍上，颠倒强弱规律，使人产生一种摇晃、滚动的感觉。20世纪60年代，美国生活动荡不安，在一系列的社会运动中，摇滚乐以反主流文化运动的表现形式风靡美国。作为一种具有强烈个性抒发和自由意志的音乐形式，在20世纪80年代中国社会转型时期被引进中国，并产生了爆炸性的效果。

一、摇滚乐在中国大陆发展的不同时期

（一）诞生、繁荣时期

20世纪世纪80年代末，号称“中国摇滚之父”的崔健以一首《一无所有》揭开了中国摇滚乐的序幕，很快便以其独特的音乐表现形式、深厚的思想内涵和质朴的着装等在当时为众多青年所爱，从此，中国的摇滚乐进入了中国大陆音乐的主流市场。崔健是中国摇滚乐坛的第一人，他的一首《一无所有》唱响了中国的摇滚乐。可以说这时候摇滚乐从形式到内容都是全新的，这样带有强烈的节奏感、给人身心放纵感的音乐，强烈地迎合了当时人们的心里需求。渴望寻求异质声音，渴望寻求精神解放的呼喊，崇尚个性与自我，崇尚反叛与时尚的社会转型的背景下，摇滚乐开始走红。随后唐朝乐队、轮回乐队、眼镜蛇乐队、黑豹乐队等相继出现，将中国的摇滚乐推向高潮，此时的摇滚乐市场极其火爆，成为当时中国的主流音乐。中国摇滚乐迎来了它的辉煌时期，但随后摇滚乐开始走向低潮，辉煌难以继续。

（二）萧条时期

摇滚乐在中国的火热持续得时间很短，伴随着港台偶像剧的入侵，短短几年港台流行歌曲就占据了大陆的音乐市场，底子不够深厚注定了摇滚乐的后劲不足，在整个20世纪90年代，中国的摇滚乐发展走向没落。

1995年，唐朝乐队的贝斯手张炬离世;1996年，“黑豹”等乐队与北京“愤怒乐评人”发生口角官司;2004年的零点乐队吸毒事件，摇滚乐在淡出人们的视野之后只能是以一种负面的姿态出现在人们的视野中，这些负面新闻对于摇滚乐在中国的发展来说无疑造成了相当大的阻碍，而最大的阻碍则是没有出现好的作品，当红的花儿乐队一度被指涉嫌抄袭，窦唯、崔健的专辑无人问津，这个年代，中国的摇滚乐市场大势已去。

（三）摇滚乐的回潮时期

随着中国经济文化水平的不断提高，人们的生活条件得到较大改善，经历了二十余年的发展，中国的摇滚乐也逐渐摸索出一条适合中国听众审美观的音乐路线。现场是摇滚乐的最大魅力所在，而就是在近几年，各种以摇滚为名义的音乐节频繁举办，也促进了摇滚乐在中国的复兴。

2002年，云南丽江举办了第一届雪山音乐节，由中国的摇滚教父崔健带头，两天长达二十多个小时的连续演出及雪山万人狂欢活动，让人们感受到了一种音乐本色的回归。之后，北京的草莓音乐节、天津的摩天音乐节、长沙的橘洲音乐节等相继举办，都在不同程度上获得了成功，摇滚乐以北京为中心，在全国开枝散叶;而作为乐队，在获得了更多的演出机会推广他们音乐的同时，经济上也得到了一定的支持，举办音乐节对于促进乐队的健康发展起到了关键的推动作用。

2002年至今，越来越多的乐队开始巡演，通过在全国各地酒吧、演艺场所的演出来推广自己的音乐，也以此获得经济上的收益。

谢天笑与冷血动物的新专辑《古筝雷鬼》将中国古筝与非洲的雷鬼乐结合起来;痛苦的信仰的新专辑《不要停止我的音乐》伴随着“痛仰十年，再往南方开”巡演，得到圈内外一致好评，其专辑歌曲甚至登陆全国各大KTV。

二、中国摇滚乐的困境

中国摇滚乐走向低谷的原因很多。可能我们首先想到的是没有优秀摇滚音乐人的出现。但如果我们深度挖掘我们就会发现，中国摇滚乐走过的辉煌的十几年时间里，摇滚乐是一种社会精神的表现。摇滚乐所含有的冲击力和叛逆性，符合中国社会转型时期人们内心解放的深化过程，那时候摇滚有一个很深刻的精神实质，就是解放。随着解放的深入，市场经济的继续往前，原来带有解冻性质的摇滚乐需要走一条中国摇滚的独特之路。中国摇滚存在着从内容到实质照抄照搬西方摇滚乐，尤其是美国摇滚的路线，甚至是摇滚的文化，都是西方美国的文化这一事实束缚着中国摇滚乐的发展。

随着社会商业化气息的加重，摇滚乐慢慢地由街头走向夜店，摇滚也似乎成了一种宣泄年轻人过剩精力的一种方法。很多时候摇滚乐被一些人看作是腐朽的、堕落的、肮脏的乐曲。在西方也存在同样的问题，一谈到摇滚乐，很多人轻率地把它和毒品、性、酒精等联系在一起。在商业化的过程中，对摇滚乐的这种偏离摇滚精神的运用是一个现实的问题。除此之外，还有着商业化的对西方摇滚乐的简单复制，造成了低质量的摇滚乐在市场的泛滥和摇滚市场的混乱。

從摇滚乐的产生历史来看，摇滚乐是一种大众性的音乐风格，但从摇滚乐在中国的发展状况来看，摇滚乐还有着背离中国音乐大众的事实。因为摇滚乐不符合中国传统的音乐风格，也就不符合中国音乐的欣赏习惯。在中国，喜欢摇滚乐的多只限于年轻人，而且年龄在不断地年轻化。

因此，面对上面的事实，中国摇滚乐要走出自己独特的发展之路。

三、中国摇滚乐的出路

中国摇滚乐的出路在哪里？这可能是一代代摇滚音乐人思考的大问题。首先，中国摇滚乐需要出现或大量出现有独特建树的摇滚音乐人，把摇滚乐发展成为中国人自己的音乐，完成摇滚乐的本土化改造。

与民歌结合也好，与本土文化结合也好，摇滚乐首先要再次找到自己的音乐精神，这是摇滚乐的精神内核，也是摇滚乐发展的基础，使中国的摇滚乐在借鉴西方的基础上远离西方，形成自己独特的创造，从而创作出自己独有的风格。中国有着优秀的历史文化，有着漫长的音乐史诗，让摇滚乐更多地融入中国元素，赋予摇滚乐新的精神内涵，才能走出中国摇滚乐自己的道路。

商业化给摇滚也带来了一些负面的影响，但商业化也是一个很好的平台。摇滚乐只能走出低级的摇滚乐复制，同时清理摇滚市场运用中的负面影响，才能使摇滚乐成为引领时尚，传达精神内涵的的高尚乐曲。合理的商业化，会有利于摇滚乐的发展，也有利于丰富摇滚市场，但对摇滚乐高标准、高要求显然是必要的。

摇滚乐要拥有广泛的发展前景，听众的支持和喜爱永远都是一个硬标准，所以，被宣称叛逆的音乐要走向大众，这与摇滚乐的叛逆性不相违背，叛逆应是思想的新潮，用思想的引领来体现。摇滚乐必须要在本土化的改造中走向中国的听众。如今，伴随着中国梦在人们心中扎根，我想中国的摇滚梦也不会太遥远。

参考文献

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[2]成露霞.中国摇滚乐发展中的问题及对策[J].大众文艺，2010（17）.

[3]李灿.中国摇滚之路[J].安徽文学（下半月），2010（4）.