语域视角下的《牡丹亭》

许云伟 康翠

本文运用韩礼德的语域理论从语场、语式、语旨三方面来简要分析“临川四梦”之一《牡丹亭》，进而让读者从新的视角品析这部著名戏曲的语言及其语境背景。

1 引言

韩礼德的语域理论在语言学界一直备受关注。在张德禄和胡壮麟等将语域理论引进国内后，将该理论运用于语言教学、语篇分析、问题学、翻译等领域的研究比比皆是。其中，运用语域理论分析方言，戏曲等的热潮在学术界也逐渐兴起。本文将借助语域理论，从语场、语式、语旨三方面来简要分析享有“临川四梦”之称的《牡丹亭》。

2 语域理论

关于语域的概念，不同学科给出的定义不径相同。在社会语言学里，语域被定义为“根据使用目的而形成的语言变体”。使用目的不同，所选择的语言表达方式自然也就不同，因为形成了不同的语言变体。最终表达的效果也存在差异。此外，语言的表达效果还跟语言使用的语境密切相关。系统功能语言学将语境分为文化语境和情景语境。他们认为：“文化语境决定着整个语言系统，即决定着讲话者在这一文化语境中能够说的话。而情景语境则决定着讲话者在某一语境中实际说的话”。

而韩礼德将语境因素归纳为三个组成部分：语场（field）、语式（mode）、语旨（tenor）。语场指实际发生的事情以及语言发生的环境，包括谈话话题、讲话者以及其他参与者所参加的整个活动;语式指说话的方式，即言语活动采用的渠道或媒介，比如是说还是写，是即兴的还是有准备的，采用何种修辞方式等;语旨即说话的基调，包括参与者的社会地位以及他们之间的角色关系。三者相辅相成，构成了影响语域的三个不可或缺的因素。其中任何一项的改变都会引起参与者所交流的意义的变化，从而引起语言的变异，产生不同类型的语域。

3 从语场、语式、语旨分析《牡丹亭》

《牡丹亭》又名《还魂记》、《牡丹亭还魂记》。该剧讲述了杜丽娘倾心于梦中书生柳梦梅，伤情而死，化为魂魄，苦苦寻找，人鬼相恋，最后起死回生，终与柳梦梅永结同心的故事。

3.1语场

《牡丹亭》反映了主人公杜丽娘对落后的封建礼教的不满，抨击世俗礼教，热情赞美为挣脱封建教條束缚和争取正当幸福生活的年轻姑娘。作者构思奇特出新，富于浪漫主义色彩;语言绚丽多彩，主要人物个性鲜明。

你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝;可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无人见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花愁颤。—〈醉扶归〉

原来为紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！ （白）恁般景致，我老爷和奶奶再不提起 （合）朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船。——锦屏人忒看的这韶光贱。 ——〈皂罗袍〉

以上呈现的场景有：高墙深院，孤芳径庭，花红柳绿，莺歌燕舞响彻后花园。那个庭院很美，而杜丽娘却一直没有机会去园中观赏，由此读者能感受到那个年代女子思想上所受到的约束。她痛惜自己的青春被埋没在小小的庭院当中，对于封建礼教的不满与对自然的向往热爱形成了强烈对比。但是这种对比却暗藏于读者的心中，由此而做到读者与作者在思想上产生共鸣。

3.2语式

古代戏曲让人容易理解，是一种平民文化。很多时候被用作话本演绎，通俗易懂，且能深刻反映出当时的社会状况。在《牡丹亭》中，作者通过不同的宫调，让读者在阅读的过程当中朗朗上口，多一份熟悉感。文中，作者既运用了文言文的格式，句子讲究对仗工整，形成了一定的磅礴气势;同时引入了日常话语，亲民化。

梦回莺转，乱煞年光遍。人立小亭深院，柱尽沉烟，抛残縤线，凭今春关情似去年？

在各种唱调的配合下使得音律更加婉转，富有美感。这可让读者不禁联想到《诗经》中的一些句子，如芳草萋萋，秋水伊人。通俗的辞调，使得戏曲流传盛广。徘徊在字里行间，流露出读者真挚的情感，他们以自己独特的视角发掘杜丽娘所传达的精神鼓励。

3.3语旨

语旨包含交际双方的社会角色关系即个人的基调。基调会影响和制约语言使用的正式程度，一般来说人际关系越亲密，语言的正式程度越低。而汤显祖的戏曲受众范围广，他所使用的语言通俗但生动。但是由于他的成长背景，他把雅文化灌输于文章之中，充分展现了个人才华的同时，达到了雅俗共赏的效果。在敢于突破文体局限的同时，也打破了世俗的观念，批判封建教条，促进社会青年思想进步。这与当时的西学东渐相吻合，追求人格上的解放，摆脱封建道德的约束。

4 结语

综上所述，语域理论中语境三变量（语场、语式、语旨）影响语篇的形成，导致产生不同的语域现象。本文运用语域理论，从语场、语旨和语式三个语境因素的角度简要分析了《牡丹亭》，体现了语域理论在戏曲分析中的应用价值，其与其他领域理论的结合有待探究。

（作者单位：华东交大理工学院）