澳门卢家大屋中西建筑艺术特征解析*

文/深圳大学建筑与城市规划学院 朱宏宇

1 葡人核心区中的中式大屋

在世遗“澳门历史城区”内，有栋位于传统葡人核心居住区大堂巷的中式住宅——卢家大屋，也称大堂巷七号。大堂巷是澳门半岛重要的教堂建筑，是主教座堂和玫瑰堂之间的通道，市政厅和大三巴牌坊也在其附近，地理位置重要。在澳门近代城市发展过程中，华人和葡人的住宅区逐渐划出明确的区域分界。至19世纪，葡人居住区主要集中在以大堂、花王堂、圣老楞佐教堂为核心，向外港及南湾西湾延伸的区域，其中市政厅及议事亭前地及龙嵩街主要为商业街区，南湾为大宅及外国商人居住地，西湾一带则是别墅区。华人集中于内港河岸一带及妈阁庙附近（见图1）。卢家大屋作为中式建筑在葡人住宅区中的孤例，在洋房遍布的上层葡人阶层集中之地，低调稳重而又特点突出。其建造背景、建筑主体及细部特征反映了当时澳门社会的剪影，是研究澳门19世纪居住建筑的重要历史遗存。

图1 19世纪澳门半岛居住分区

华人在葡人核心区内建起1座中式为主的住宅当然不是简单的中西融合，其主人的显赫社会地位至关重要，是华人民族自豪感的坚定体现。卢家大屋是澳门著名商人卢华绍家族①的旧居。卢家积累的巨额财富在当时的澳门无人能及，对整个澳门社会经济的影响举足轻重。从侧面说明虽然清朝政府在19世纪末的澳门已失去管治权，但华人商业改变了国际贸易时代商人只能附属葡萄牙的地位，渐次成为晚清澳门最广泛、最富裕、最活跃的群体[1]。

根据大屋内次天井檐口的题诗年份显示，卢家大屋于清光绪十五年（1889年）落成。根据《澳门宪报》所载，至1910年仍是卢华绍长子卢廉若的登记地址。根据法令第83/92/M号，大屋于1992年被评为“具建筑艺术价值之建筑”，成为澳门受保护的文物建筑。2005年成为澳门世遗“澳门历史城区”重要纪念物。卢家大屋自20世纪70年代开始，住户不断增加，高峰时超过20户；因缺乏维修，屋内残旧破落。澳门特区政府文化局2002年7月开始进行大屋修复工作，2007年5月正式对外开放，卢家大屋的建筑艺术成就重新向世人展示。

图2 卢家大屋建筑模型

图3 卢家大屋剖面

2 澳门卢家大屋建筑艺术特征

2.1 广东传统民居的院落式空间布局及建造方式

卢家大屋占地面积约550m2，纵深长约24m，宽约13m，平面布局采用传统广式三间两廊民居形式演变而成的院落式住宅，建筑有明显的中轴线，三间三进，中央三进也称为三座落或三厅串,即门厅、中厅、后厅连贯排列。卢家大屋中央开间宽约5m，门厅、中厅、后厅之间以天井为过渡。门厅进深约2.5m，其后的天井深为3.6m，由于天井2层进深方向有2条过廊，天井采光部分实际仅3.6m×3.6m的方形空间；天井后是中厅，进深约5.2m；其后是4.8m×3.6m的天井，最后是后厅，进深3.5m。三厅位于中轴线的厅堂，是家庭的公共活动场所，承担家庭议事、会客、婚丧嫁娶、祭祀祖先等功能。三进各厅之间不设实墙，均采用可移动的木格门扇，既可开合以调节空气流动，也可在大型活动期间临时拆除以增大厅堂空间，灵活实用。两侧次间宽约4.5m，第一进与第二进之间同样采用天井作为过渡，右侧天井进深约5m，其间有花池。2层空间呼应1层布置厅房，第三进也是2层高。由于1楼后厅层高较高，因此2楼采用阁楼形式，是用于供奉祖先灵位的祭祀空间。阁楼有通往屋顶平台的出入口，平台既有晾晒功能，也便于建筑屋面维修（见图2）。

卢家大屋采用广东传统民居的砖墙承重结构体系，构造方式为墙上承檩，檩上支椽，椽支撑双层瓦屋面重量。由于澳门地区天气炎热，卢家大屋采用双层瓦屋面，即在单层屋面的瓦垄上再铺1层瓦，瓦上再做瓦垄，上层瓦铺砌到离屋脊20～30cm处停止，下层板瓦成为隔热板。虽然板瓦架空，隔热板面积也只有屋面的1/2，但效果较明显，且利于防雨和排水（见图3）。

2.2 中体西用的立面处理

卢家大屋灰色的外立面朴素传统，在洋房林立的葡人核心区中格外低调稳重，彰显大家风范。墙身采用造价昂贵的水磨青砖丝缝砌筑，与普通青砖相比，烧造水磨青砖的粘土用料讲究且需配合精细的磨工，施工时需将青砖上下面铲出凹面，留起齐整尖锐的四边及平整光洁的平面，砌筑时砖的周边需紧密贴合，再以白石膏浆勾齐缝隙，使外观严丝合缝。砖墙下部垫砌规则的花岗岩条石，形成青砖石墙角，至今仍保存较好。大屋的建造也隐含炫耀意向，从其清水外墙可看出，住宅投资巨大，每块清水砖造价昂贵，这在现存的澳门中式大宅中难得一见。青砖墙屋采用前后直坡顶结合两侧山墙的硬山形式，屋脊采用实心方形小脊，其两侧以退凹陷角收边（见图4）。

与平面空间中轴式布局相呼应的建筑正立面同样采用对称式，中央入口处采用传统广东式凹门斗，又称凹门廊式，即在三开间的中央凹进，形成门前的过渡空间，具有防风、避雨及遮阳效果，且进一步强化中轴对称的稳定关系。大门两侧采用经过人工处理的条石作门框，并作线脚处理。门框上的挂钩有挂牌匾之用。正门分3层，称为“三件头”：第1层为脚步门（矮门），即对开小折门，上面有雕花图案，可阻挡外部干扰视线；第2层为趟栊，即可拉合的栅栏式门，由15根直径10～12cm的圆木横排平行组合而成，具有通风和防盗作用；第3层是双扇对开全闭合木板门，坚固厚实，是大屋最重要的关防。窗户由内而外分3层：内层是双扇对开全闭合的木框玻璃窗；中间为铸铁栏杆，具有通风及防盗之用；位于2楼的窗户外层又分为上下3层，底层为西式贝壳窗，中央层为木制百叶窗，上层为西式半圆形彩色玻璃窗，窗上有瓜果和蝴蝶灰塑装饰的圆弧状窗楣（见图5）。

图4 卢家大屋正立面

图5 正门及2层窗细部（内外）

2.3 中西合璧的细部及装饰艺术

卢家大屋的窗细致精美、多种多样，以红色和蓝色为主的西方彩色玻璃与中式木门窗扇完美结合，为房间增色不少，这些彩色玻璃是澳门现存中式住宅中的佼佼者。侧立面几何纹样的漏窗花窗既有陶制，也有铁艺样式，既起到遮阳和阻挡视线的作用，又提升了建筑的艺术氛围。

在澳门近代中式居住建筑中，卢家大屋并非规模最大，但其精美细腻又多样的建筑装饰是其他建筑无法媲美的：既体现在功能性的门扇、屏门、门罩、挂落和横批等大量木雕雕刻上，又有大量观赏性的墙头灰塑。灰塑题材丰富，造型生动，并在中国传统基础上吸收西方图案设计及利用水银片作点缀，创意十足，“鹦熊夺锦”“一鹭连科”等题材反映主人对家族兴旺、子孙达官的美好愿望，表现尊书重道的人生哲学，是当时华人社会的缩影（见图6）。

3 结语

图6 第一进剖面

卢家大屋传统的院落式对称布局，反映了澳门华人对中华文化的尊重和民族自豪感，对华人生活模式的眷恋和坚守，“中国汉民族文化形成的矩形对称住宅是为统一、连续的文化特征所决定，这种形式的住宅几乎遍布整个中国，且几千年不变，已成为一种最佳的美的权威概念。”[3]因此，即便19世纪末的澳门已深受西方文化影响，华人心底始终有份割舍不掉的中华文化情结。即使受到外来文化的冲击和渗入，也只在门窗、装饰及材料等建筑细部有所表现。在这其中，中西两种不同文化既未互相隔绝，也非全盘接受，文化通过人与人的交流，生活中的点滴渗透，慢慢融合对方的优点和特色，而非简单又生硬的并置。中学为体，西学为用，这在卢家大屋建筑艺术中表现得尤为突出，从而形成“你中有我，我中有你”的和谐共存，这种文化的交融无疑是澳门近代历史建筑的最大特色。

注释：

①卢华绍（1848-1907），又称卢九，字育诺，号焯之，小名卢。广东新会连香人，约于清咸丰六年（1857年）移居澳门，族谱记载其“少失怙恃，生计殊窘；弱冠后始至澳门，业钱银找换；稍有蓄积，设宝行钱号；既而以善营商业，雄财一方”。卢华绍后来承充澳门赌权，成为澳门第一代赌王，是当时澳门社会、经济、政治生活中最有影响的华商代表之一。卢九及其子侄卢光裕、卢廉若等家族成员在不同时期、邻域为近代澳门的社会稳定、经济繁荣及改善华商营商环境、缓和华葡关系、救济贫困、传播儒家文化等方面作出重要贡献。可以说，卢九家族是影响澳门历史进程的重要华人家族之一