《战狼2》和《红海行动》英雄形象建构的差异性研究

徐国杰

【摘 要】英雄作为文化价值观的理想载体被不同的民族和时代赋予不同的气质，而在电影中，英雄形象是不可或缺的镜像表达。论文主要围绕90年代以来中国主旋律电影英雄形象的变迁，以口碑和票房“双赢”的《战狼2》和《红海行动》为例，在正确把握主旋律电影商业化这一趋势的同时，借鉴好莱坞同类型电影的建立和传播范式，对主旋律电影视域下中国式英雄形象建构的差异性展开进一步研究。

【关键词】战狼2；红海行动；集体主义；文化价值观

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）09-0112-02

电影作为大众化娱乐方式和主流的传播媒介之一，在研究社会、历史、文化语境中的地位愈加彰显，尤其是承载着主流意识形态的“主旋律电影”，更是研究近代以来中国文化价值观的变迁的“活体”，借助视听刺激传达国家层面的价值取向已经成为主旋律电影研究中的显性话题。而民族精神、时代精神和国家层面的价值观念则主要借助影片中的英雄形象来传递和表达，换句话说，英雄形象不仅仅展现和代表的是艺术化的生命个体本身，更加凝聚着国家形象和价值观念方面话语性的深层阐述。

一、中国主旋律电影中的英雄形象

1987年广电部电影局正式针对电影创作提出了“弘扬主旋律，提倡多样化”的口号，标志着主旋律电影的诞生。随着时代的发展，主旋律电影被不断赋予新的内涵，“主旋律”电影是指能充分体现主流意识形态的革命历史重大题材影片和与普通观众生活相切近的现实主义题材、弘扬主流价值观、讴歌人性人生的影片，本文则将与“弘扬主旋律”相关的影片均纳入主旋律电影的范畴，《战狼2》和《红海行动》显然也应位列其中。

主旋律电影的出现与国内长期积累的电影创作探索，实践经验密不可分，但是不可否认的是，当时的时代政治文化环境也极大地影响了主旋律电影的必然产生。“电影的多样性被主流政治意识形态所主导，主旋律电影不仅作为一种口号，而且作为一种逻辑支配着中国电影的基本形象”[1]主旋律电影生态以一种强势的主导话语姿态渗透进入各种类型的电影中并对其发展产生重大影响。

囿于主流意识形态的遮蔽和对传统价值观念的追寻，英雄形象和道德楷模在一定程度上趋于固化的泛滥使主旋律电影在市场盈利能力的考量中丢盔弃甲，铩羽而归。于是，承载着主流价值观念传播重负的诸多主旋律电影，开始了自我探索与转型，对英雄形象的塑造开始注重大众心理需求。

除了上述转型外，另一类转型也同样值得注意，不同于好莱坞的个人英雄主义的描绘，在我国主旋律电影的塑造中，在英雄背后作为支撑的国家力量才是主旋律电影试图塑造出的真正的中国式英雄形象。在我国主旋律电影的塑造中，在英雄背后作为支撑的国家力量才是主旋律电影试图塑造出的真正的中国式英雄形象，主旋律电影努力寻找符合当下政治语境的镜像机制，并最终重新扛起传播新中国主流意识形态和文化价值观念的大旗。

二、“中国式”英雄形象塑造的逆境突围——主要以《战狼2》为代表

《战狼2》中的冷锋是整部影片讲述的中心人物，他的身上更多流露出的是中国式英雄的重新定义：更为真实的、人性化的书写，同年龄段应有的阳刚血性，强悍的自我生存意志，面对困窘的能力超群，高度的人道主义情怀，永远秉承公平正义和扶危救弱的责任担当。

从外形上看，摒弃了以往浓眉大眼、一脸正气的英雄形象模板，冷锋黢黑发亮的健康小麦肤色，大胆袒露的上身，充满原始力量之美的肌肉线条；从动作表现力上看，他不加掩饰的果敢机敏和干练动作，而在之后的多次打斗中身体不同部位流出“鲜红的血”的镜像化细节处理，即便遭受重创却仍吊着一口气嘶吼一声随即“满血复活”，枪起枪落间将那股子狠厉劲砸进每个受众的眼底和心里；从个人情感的处理把握上看，他又满怀硬汉柔情，对未婚妻龙小云，对Rachel，对妇女儿童的特殊关照，以及在面对中非员工撤离时的平等对待，无不流露着温柔细腻。

一切关于人物鲜活立体的体验判断都源于非完美的真实这一基础的存在。他的身份是一名退役軍人，为了保护战友（已牺牲）的家属们免于当地恶霸暴力强制拆迁的威胁，一脚暴击恶霸并致其死亡。看似不经意的情节设置，其实非常巧妙，冷锋的一脚锐利地击打着长久存在但未妥善解决的中国式拆迁的痛处，同时也重重抽打着执法者有些麻木的神经末梢，不懂隐忍克制的真性情流露，做了大多数人想做但未敢做的事情。除此之外，冷锋的真实还体现在诸多细节性的行为方式上，比如大口灌酒，说脏话，冲着对手挑衅地嘴角一扬和“竖中指”，就连他一开始到非洲的目的也并非为了履行绝对的国家使命，而是单纯为了找出凶手，给自己的未婚妻（龙小云）复仇。此刻英雄的真实在于并不是为了所属的国家而生，拯救弱者同胞，挽救民族危亡，重树国家形象这一切都是英雄作为自由个体追寻自我生命价值使然。当然，不可忽略的是，国家所倡导的主流价值观念的长期滋养对其影响，但这种影响不是绝对性的，英雄始终保持着自我的独特性，而不单纯是价值体系中的冰冷符号 。

另外值得注意的一点是，《战狼2》中对于好莱坞影像范式的本土化移植也是其英雄形象成功塑造的重要因素。无论是电影片头，冷锋一人力压众多海盗突袭的6分钟水下近身肉搏，还是坦克大战的惊险刺激，或是最后与雇佣军头目“老爹”的殊死较量，好莱坞电影移植的影子几乎无处不在，紧张压抑的背景音乐，视听刺激的轮番轰炸，高难度的打斗动作，邪恶与正义的绝对化两级对抗，暴力美学的泛滥式冲击，就连电影本身的叙事策略也几乎与《敢死队》、《血战钢锯岭》以及《007》系列等等好莱坞经典动作类型片无甚差异。除此之外，好莱坞的习惯性镜像表现手法，拍摄地点的跨境转移，受众本位的观影体验，大制作的技术层面碾压在影片中的投射也可见一斑。视听奇观的渲染烘托，叙事策略的把握借鉴，讲述视角的多角度转换等等好莱坞影像范式的本土化移植均对《战狼2》电影中英雄形象的塑造起到了至关重要的作用。

三、个人英雄主义镜像聚焦 的反思——主要以《红海行动》为例

《战狼2》是中国主旋律电影转型并获得巨大成功的一个不可忽视的重要节点，但是《红海行动》的超越式發展同样无法磨灭。好莱坞的英雄在好莱坞的英雄系列电影中，英雄们常被塑造为以一人之力拯救众生的形象，伴随着强烈的打斗动作画面，带给观众刺激的观影体验。酣畅刺激的视听奇观和贯穿始终的暴力审美如果没有一个传统观念上顶天立地的英雄的存在作为支撑，那么这一切将显得索然无味。因此，伴随着影像范式本土化移植的同时，国内影片中人物塑造方面模仿西方好莱坞痕迹过重而缺少本民族的自我特色这一极具争议性的问题同样应当正视。

而在之后上映的《红海行动》则继续沿着《战狼2》所创造的“中国式超级英雄”表达机制进行深化和创新，做出了更适合如今政治社会语境下中国式主流价值体系建设需要的探索。

同样是“撤侨”题材的书写，但就主流意识形态层面而言，《红海行动》对《战狼2》最明显的一个超越就是更加注重对民族传统——集体主义价值观的强调与复归。在战斗中的群体性对抗和力量输出是其显著表征，凭借着整体间默契的合作，“蛟龙”才得以成为“勇者无惧，强者无敌”的海军战队。但这绝不意味着是对好莱坞个人主义英雄的本土化再创造，也不是对之前国内传统英雄群像式刻画的简单重复，蛟龙小队的每一个队员的职责分工各不相同，队长杨锐，副队长兼爆破手徐宏，狙击手罗星、顾顺，观察员李懂，通讯兵庄羽，医护兵陆琛以及机枪手佟莉和张天德，在集体作战中都扮演着不可或缺的角色。但影片并没有因此而抹杀掉对每个相对独立个体的个性化塑造，外冷内热、思虑周全的队长杨锐一开始的恪守命令部署只关心侨民安危，但他最终选择了营救全部人质；观察员李懂由最初面对猛烈的战事心态不稳失误颇多，最后在顾顺的“激将”下逐渐克服了情绪障碍；狙击手顾顺略带痞气且心高气傲但这并不能掩盖他不经意流露的人道关怀……诸如此类细致精妙的形象塑造枚不胜举，每个人都获得了鲜活的个性化自我刻画，而没有被集体所泛化。

朱志勇曾指出：“整体主义是自然经济和人的依赖关系占主导地位的必然产物。”[2]中国自古便在长久的农业劳作中形成了集体主义的传统。与以往影片中集体主义英雄形象的表达相区别的是，《红海行动》中群体性英雄的定义不再是生硬冰冷的符号化处理，集体主义也不再意味着对个性化的抹杀，强调集体英雄主义复归但也充分尊重集体中个体人格的独特性表达，使两者达到了一种极为和谐的状态。“集体”的观念不是对个体自由的制约束缚，而是精神上潜移默化、主动接受的某种滋养，没有“蛟龙战队”每一位成员的出彩技艺、协调配合，“蛟龙”便不会如此强悍，而没有“蛟龙战队”这个良性的集体提供的广阔平台，个体价值最大化的实现便无从谈起了。而整部影片所呈现和阐述的也正是集体主义价值理念——集体和个体之间的互相成就，以及家国至上的英雄情怀，也随着战事节奏的推进愈加深化。

电影越来越多的成为民众首选的文化消费方式，对现阶段甚至是未来很长一段时间内的主流意识形态构建和国家形象宣传性塑造也发挥着愈加不可忽视的重要作用，因此，它在价值体系构建中的定位问题便值得重新商榷。另外，除了对好莱坞经典电影模式的本土化再创造，如何利用好“影像的力量”讲好“中国故事”也应当成为每个电影从业者必须要考虑和解决的现实性问题。有学者曾指出：“我们应当构建一种以经典电影的叙事模式为原型、以文化的核心价值体系为主旨、以兼容主义的电影美学观念为取向的中国主流电影……用影像构建的大众对民族、国家历史的集体认同，不仅能够引导大众对中国历史的真实判断，而且能够完成国家对国民心理的现实导向。”[3]

四、结语

“英雄”是一个民族最有代表性的坐标，塑造本民族英雄，传达国家价值观念从“建国三部曲”到《战狼2》，再到《红海行动》，旋律电影中“中国式英雄”形象塑造的探索从未停止，我们见证着主旋律电影一次次里程碑式的转型，也目击了电影从业者们对“时代需要英雄”的热切回应。但是，主旋律电影的探索并未就此止步，我们要不断思索如何创作出有别于好莱坞式的、兼顾个性化人格魅力和国家层面集体利益的“中国式”超级英雄形象。

参考文献：

[1].尹鸿，凌燕.新中国电影史——1949-2000年[M].长沙：湖南美术出版社，2002：54.

[2].朱志勇.论集体主义的历史嬗变[J].马克思主义研究，2006：54-59.

[3].贾磊磊.重构中国主流电影的经典模式与价值体系[J].当代电影，2008：23-27.