金庸的新闻史学意义

张弛

金庸先生2018年10月30日与世长辞。11月12日，其亲属在香港殡仪馆举行了低调的私人丧礼。现场横幅为金庸生前好友蔡澜题写“一览众生”，两旁的对联串联起金庸14部武侠小说的篇名：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，乃金庸生前自撰。

一代大侠，就此别过。

说来惭愧，我其实没有看过金庸先生的小说，只看过几部由小说改编的影视剧。作为一个新闻人，我所仰慕的是他在新闻事业上的成就。小说之外的金庸，名叫查良镛。创办《明报》是他一生的事业，金庸自己说过：“办报纸是主业，写小说是副业。”《明报》最受人关注的也不是小说，而是头版的社評。记得上世纪90年代，曾在一本港版书中看过几篇《明报》社评，留下深刻印象。我想，金庸先生的文学成就，已经名垂青史，而尚待评析的，是他的新闻业绩。即使想深刻理解他的小说，也须了解他的新闻人生。

可惜的是，我只找到两本金庸化名徐慧之写的随笔集《明窗小札1963》《明窗小札1964》——他并没有将自己撰写的全部社评结集出版。据张圭阳《金庸与报业》记载，从《明报》1959年创刊到1992年控股权转移，其间33年，查良镛执笔撰写的社评有7000多篇。他撰写社评的时间远远超过写小说的时间，篇幅字数也超过小说，其中蕴含对历史的思考和人性的把握，堪与小说媲美。

如果说金庸的小说是夺目的花朵，那么，查良镛的社评就是挺直的大树和摇曳的枝条。正是查良镛的社评，让《明报》从一份侧重武侠、马经和街头新闻的小市民报纸，转变成为影响香港社会舆论的大报。然而，今天大多数人记住的，却是“气寒西北何人剑，声满东南几处萧”的金庸江湖，很少有人记住“为国为民，侠肝义胆”的报人查良镛。这可能是查先生最后的遗憾。

孔庆东在《金庸评传》中介绍金庸的写作习惯：上午写社评，下午关起门来写武侠小说;晚上吃过晚饭参加社交活动，之后读书或写作。而金庸的秘书李以建则著文介绍，金庸一般晚上10点回报馆，先翻阅当天电讯、新闻，然后写社评，字斟句酌，往往要等到排字房领班来敲门催稿，才文思泉涌，一挥而就。熟悉新闻行当的，一看就知道，李以建说得比较靠谱——香港报纸社评都是跟着当日新闻走的，一般写在晚上。金庸在上午或清晨写的，应该是其署名专栏《明窗小札》——从栏题即已点明。

据李以建介绍，金庸一生著述大体分为三类：（1）15部武侠小说，署名“金庸”，上千万字;（2）《明报》社评，一般不署名，特别重要的，署名“查良镛”，有7000余篇，计五六百万字;（3）随笔专栏《明窗小札》，虚拟一个《明报》编辑的身份，化名“徐慧之”发表，2000余篇，约200万字。此外，还有大量影评、剧本及翻译作品，则用“姚馥兰”“林欣”等诸多笔名。巴显然，他有意识地用不同笔名扮演不同的角色，将文艺创作和新闻评论加以区别。这2000多万字的作品，绝大部分写于上世纪50年代到70年代的短短20年间。其学识渊博，天分之高，固不待多言，更难得的是他精力过人，勤勉过人，且几十年如一日，同时在新闻、文学两个领域一肩双挑，恐无人可比。

查良镛虽然没有出新闻评论全集，但还是出过几本小册子。1984年出过一本《香港的前途——明报社评之一》，精选了1981—1984年的社评250篇。由于他在香港舆论界的影响，1985年顺理成章地成为香港基本法起草委员会委员政制小组组长、筹委会委员。其实，他本来就是学法律出身，1944年考入重庆中央政治大学外交系，1948毕业于上海东吴大学法学院。

他还出过几本随笔性的专栏文集：

《明窗小札》（署名徐慧之）。从1962年12月1日开始，至1968年10月30日止，除1967年中断5个半月外，几乎每日一篇，总数2000余篇，点评时局，逸趣横生。

《论祖国问题》（署名黄爱华）。自1963年9月3日《明报》“自由谈”专栏第117期起，到1964年3月9日止，有60多篇，专门论述中国内地政治经济、社会和民生问题。

《在台所见所闻所思》（署名查良镛）。1973年4月，查良镛获邀访问台湾10天，会见蒋经国、严家淦及各方人士，写下37篇短文，夹叙夹议，纵论细剖，很有特色，集中表达了他对两岸关系的看法。[2]

还有更多的新闻时评，他都没有结集出版，这自然有他的考量。可能是时过境迁，有些话题已随风飘远，有一些则经不起历史考验。他曾对记者说：“我们这个报纸的评论是很公正很中肯的，但新闻工作是一个短期的，不是永久性的，而文学创作是一个长期的、永久的事情。”这是新闻工作的特点所决定的，报纸天天出，热点每日评，错误在所难免。所有的媒体文章都存在这种历史局限性。但从新闻史学的角度讲，查良镛的《明报》社评是有研究意义的。在中国近代以来的历史上，香港一直是具有重要地位的城市，是中国新闻传播史上的重镇，研究中国新闻史，绕不开香港这座新闻风云之城。《明报》作为一张香港民办报纸，在一个相对新闻自由的社会里，为中国新闻史研究特别是“文化大革命”及两岸三地重大事件的媒介评论史，提供了重要的文本案例。我们从查良镛的社评中，可以看到其中渗透出来的新闻思想、新闻风骨，可以看到媒介批评曾经对社会舆论发挥了怎样的作用和影响。

且看几段查良镛的社评。1971年3月5日《明报》社评，题目为《一个中国两个政府》：

“台湾有一个与中国大陆不同的政府，并非说那是两个国家。两个政府谁好谁坏，那是另一个问题。即使两个政府和某一个外国政府都有某种关系，或者两个政府都在联合国中有席位，但台湾仍是中国的一部分。自古以来在中国的土地上，同时存在几个政府的情形不知有过多少次。战国七雄、魏蜀吴三分、五胡十六国、南北朝，都是许许多多政府同时存在;但中国始终是一个中国，正如美国内战时拥有两个南北政府，美国却仍是一个美国。”[3]

由此可以看出查良镛的新闻敏感和政治眼光。当年10月，联合国才讨论恢复中华人民共和国合法权利，他显然是提前营造舆论。那时，邓小平还没有提出“一国两制”。1976年，中国内地刮起“反击右倾翻案风”，金庸却在社评中预测“邓小平必将复出”。因此，他成为邓小平重新恢复领导职务后会见的第一位香港同胞，并在后来被赋予参与起草香港基本法的重任。

当然，他的社评也有败笔，有短视片面之论。例如他曾经反对内地制造原子弹，发表过《要裤子不要核子》，引发媒体激烈论战。最后陈毅元帅很大度地表态：“我同《明报》查先生的社论，两家的话合起来，就全面了。今后，我们要努力做到既有裤子，又有原子弹！”但后来，查良镛却极为精准地预测了中国原子弹的引爆时间。

查良镛在《明报》撰写政论历时30多年，最大特点是喜作预测，常常公开对未来事情的发展提出明确而肯定的判断，且后来大多应验。尤其是“文化大革命”期间的社评，以其大胆精准的预测构成鲜明特色，令人惊叹。1967年底，林彪如日中天，他却发表《林彪渐露跋扈相》，作出惊人判断，预言林彪没有好下场。当江青在政坛呼风唤雨之际，金庸发表社评《不知往哪儿躲》，作出预言：“江青目前权势熏天，作威作福，不可一世，但毛泽东一旦逝世，江青就不知往哪儿躲了，没有可以逃避的地方。”

金庸自谦地把他的准确判断归结为运气好，其实，真正的经验是其渊博的历史学识，他说：“《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也是按照这个规律的。”

读查良镛的社评，你可以看到真正的新闻评论应该是什么样子。毋庸讳言，现在很多读者对报纸社论是很少看的，因为其中并没有对最新发生的新闻事实的分析判断，过于偏重宏观的理论性指导性，充满了居高临下的说教。而查良镛的社评，是另一种风格：一事当前，先问真假，再断是非，简明扼要，见解独到;他善于把不同的事实联系起来，由此及彼，纵横捭阖。最可贵的是，他的语气平和，与读者站在平等的立场，笔锋常带感情。他的许多社评在新闻史上都具有经典意义，如果引入新闻院校的评论教程，将使媒介评论别开生面。

在查良镛的《明报》里，闪现着张季鸾《大公报》的影子。查良镛进入新闻界，先到杭州《东南日报》，不到4个月即应聘上海《大公报》，然后被派到香港《大公报》。他后来之所以创办《明报》，虽有靠小说盈利肥水不外流的考虑，也有对香港《大公報》转变风格的不满。他主持《明报》社评几十年，始终秉持客观冷静、独立的立场。2009年，金庸应邀参加《大公报》报庆活动，特意题词勉励同行“评论自由，事实神圣。金庸乙丑年夏”，这可以说集中概括了他的新闻思想。

这种新闻思想和新闻操守，我们可以在近现代许多新闻政论家身上看到，比如梁启超、邵飘萍、邹韬奋、张季鸾等等。而在查良镛身上，承继了中国“文人论政”的传统，报人的正义感尤为强烈。1967年香港发生“六七暴动”，有人称之为“香港式的文化大革命”。金庸反对极左势力采取过激行为。极左派放出话来，要消灭五个人，第一个是林彬，香港著名播音员;第二个便是金庸。极左派并非恐吓而已，他们竟然拦住林彬的车，浇上汽油，将他活活烧死。查良镛的住宅，也收到了炸弹邮包。为了反抗强暴，金庸在《明报》发表社评，一篇是《烧不灭的声音》，一篇是《敬悼林彬先生》。他说：“我也常常以我所写的武侠小说中虚构的人物作为模范来勉励自己：虽然危险，内心不免害怕，但不可卑怯退缩，以至被我书中的英雄瞧不起。”

由此可见查良镛作为新闻人的风骨。他在《自由客观决不改变》的社评中写道：“我们有一个斩钉截铁的态度：决不会对不起明报的老读者。如果环境变迁、条件变动，明报不可能再维持自由客观的风格，我们立即关门收档——虽然可惜，也没有什么大不了。”

查良镛的社评让《明报》在香港一纸风行，脍炙人口，不仅是由于他的新闻评论特色，更有他爱国爱港的鲜明立场。内地读者在相当长时间内都不知道《明报》，看不到《明报》，但是查良镛的《明报》却关心着内地，关心着两岸三地。他对香港新闻史乃至中国新闻史所作的贡献，是应该被人们记住的。

金庸的好友倪匡说：“凡有中国人的地方，都有人知道他的名字。”是的，但我们记住的不仅是小说家金庸，还应该记住新闻人查良镛。

写于2018年11月18日。

参考文献：

[1]李以建.金庸的功夫，世人只识得一半[N].北京青年报，2018-11-13.

[2]李以建.金庸的功夫，世人只识得一半[N].北京青年报，2018-11-13.

[3]孔庆东.金庸评传[M].重庆：重庆出版社，2008.