考古学与甲骨文的释读

刘一曼

(中国社会科学院 考古研究所，北京 100710)

殷墟甲骨文是我国最早的具有一定体系和较严密规律的文字，其单字有4000多个，经过考释并为学术界公认的字有1600多个。[注]此书收录甲骨文单字4378号，其中可释的字1682号。[1]在可释文字中，象形字和会意字数量较大。甲骨文中的象形字，有的犹如图画，直接地、形象地描绘出殷商社会存在的客观事物的主要特征。甲骨文中的会意字，具体地反映了殷商社会生活的状况或古人的思想意识。所以，如果我们对殷商考古发现的文化遗物或遗迹现象有所了解，便会对这些字的造字本义有更深入的认识，下面列举25例：

90多年的殷墟发掘，出土过相当多的禽鸟骨骼。如1976年在武官村北M217祭祀坑中埋一人骨，其左侧有5只鹰，人与鹰的骨架保存基本完整(图21)。[33]1987年小屯宫殿区甲四基址东侧发掘的H1坑，坑中发现许多鸟喙、鸟骨，据鉴定有雕、丹顶鹤、翠鸟、耳鸮、褐马鸡和家鸡等。[34]殷商时期，洹河流域存在许多禽鸟类动物，就为弋射活动提供了前提条件。殷代的矢镞有锋刃镞与非锋刃镞两种，考古工作者据其形态的不同，认为前者主要用于捕获能提供肉食的动物，后者主要用于猎取能够提供完整皮毛或用于驯养的小动物。因弋射活动之目的是为了获得鲜活的禽鸟(供人们驯养、观赏或利用其羽毛作用具、饰物)，所以主要使用非锋刃镞。[35]

在我国新石器时代晚期与夏代，先民已用笄(簪)来束发。到了商代，笄的使用十分普遍，成年的男、女性均使用它。故在商代的遗址与墓葬中出土甚多。在殷墟，完整的笄出土数量达数千件。笄大多用动物的肢骨制造，也有部分是用玉石制作的(图22，2)，笄头的形式多样。使用者身份、地位的不同，其所用的笄是有差别的。普通平民或奴隶使用骨笄，王或中高级贵族用玉笄或纹饰精美的骨笄。从目前的资料看，殷代男子用笄，一般是每人一笄。如在后冈圆形祭祀坑发现的头部有骨笄的10具人骨架中，有3具为男性，每人一笄，[8](P277、278)但插笄的方法不很固定(图22，1)。在郭家庄M160内有3具骨架保存完整的男性殉人，头骨顶部各有一枚骨笄，制作粗糙，未经打磨，形似骨锥，有磨损痕迹。发掘者认为当是殉人生前使用之物。而在该墓还出了一件玉笄(M160：96)，白色，通体磨光，光洁温润，笄中部饰凹弦纹二周，制作精致，长13厘米。[36](P72、117)值得注意的是，在花园庄东地M54中也出有白玉笄一件(M54：399)，亦是通体抛光，其形制、尺寸与M160：96相似。[4](P201、202)这两件玉笄均是墓主生前使用之物品。郭家庄M160与花东M54两墓都属于面积较大的中型墓，随葬品丰富，有较多的青铜武器，墓主是男性高级武将。以上的考古资料表明，“夫”字确是殷代男子头上戴笄风俗的反映。

可与考古学材料相印证的甲骨文字还有许多，因篇幅关系在此不能一一列举。我们期待有更多的学者能利用这种方法不断探求甲骨文字的奥秘。笔者认为考古学与甲骨学相结合的研究，必将推进甲骨学、商代史、以及商代社会生活的研究向纵深发展。