浅析电影《大象席地而坐》的价值消解

曾赖碧

摘要：电影《大象席地而坐》是青年导演胡波执导的第一部也是最后一部影片，讲述了在一座并不发达的河北小城中，四个陷入人生困境的底层小人物寻求救赎的故事。本文从解构主义的角度出发，结合人物的形象和行为，深入分析影片中价值的消解，呈现影片独特的叙事手法和价值理解。

关键词：《大象席地而坐》 消解 人生价值

中图分类号：I247  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2019）05-0122-02

《大象席地而坐》（下面简称《大象》）是胡波执导的剧情片，于2018年2月16日在德国柏林国际电影节放映，并获第68届柏林电影节费比西奖国际影评人。11月17日，《大象》获第55届台湾电影金马奖最佳改编剧本奖和最佳剧情长片。

影片叙述了四个社会底层小人物一天中发生的故事，四位主人公在陷入人生的困境时，企图通过逃离到满洲里看一只席地而坐的大象来得到解脱和救赎。

影片主要以高中生韦布一天的经历为主线索，勾织了四个人物的人生脉络和困顿。影片通过呈现人物对生活的思考、对自我的救赎，实现了对社会认可的价值的解构和重塑。影片人物贯穿老年、中年、青少年，野心很大，又涵盖了社会底层中家庭关系、生活现状、教育问题、婚姻问题等情况，对亲情、爱情、友情、梦想的价值进行消解。

一、道德价值的消解

影片呈现了社会底层生活的现状，直观地展示了底层社会不同群体的精神心理状态，通过社会中常见的三种关系的呈现，实现了对道德价值的消解。在极度压抑的生活中，面临生存、生活的种种压力和困境，道德秩序已经荡然无存，在形成自我主体性的同时，将社会和他人排挤在外，仅仅以满足自身的需求为生活方式。

（1）亲子关系的瓦解。影片呈现了四个家庭的情况，亲子关系的泯没和毁灭体现得淋漓尽致。首先是韦布的家庭，清晨起床，受伤在家的父亲破口大骂，表现了对儿子的极度厌恶和不信任，几近麻木的母亲，没有任何的关怀，满面沧桑。韦布的奶奶孤独地死在自己的小屋子里，却没人发现，姑丈一句话“你不是没钱了你会来找她！”道破了这个家庭本质的关系。

于成，他是一个整天晃悠的小混混，无家可归，但其实他的家庭并不窘困，但在于成眼里他的弟弟是一个废物，他的母亲是一个泼妇，他的父亲是一个老瘪三，冷酷、陌生，没有一点感情存系，于成的态度和行为是对亲情的彻底消解，他对弟弟的死没有任何悲伤，他找韦布算账不过是一种流程和形式，他以极度的冷酷去对待身边的亲人，实质是家庭观念已在他的心中瓦解。

黄玲是单亲家庭，只有母女二人，本该是相依为命的状态，但却在彼此折磨，争吵是她们的生活常态，生活凌乱，逼仄的屋子里挂满了内衣裤。当黄玲与教导主任在KTV的视频被传上网后，黄玲想寻求母亲的帮助，但是母亲说：“我能怎么办？”“你根本就不知道什么是活着，我哪里有精力去给你营造你喜欢的东西，我自己还一团糟搞不清楚呢。”面对女儿的求助，母亲没有给予太多的安慰和帮助，反而是以彼此完全平等的关系进行交流，不是母亲和女儿，是人与人，女人与女人。

王金，一家四口在一间小屋里过着逼仄的生活，女儿女婿想要卖屋子去买学区房，进而逼王金住养老院，王金也与好友聊及此事，好友一句：“你现在对他们一点用都没有了。”揭示了王金现在的家庭生活，更加讽刺的是，为人师表的女婿知道其中的失常，所以不断地和王金交谈，“我们逼你了吗？”完全是为了维持表面的体面和一点点心安，而暗地里早就联系好了养老院。

亲子关系本该是一个人最大的依靠和归属，父母亲承担着子女的成长，子女关怀着父母的老去，这也是社会道德的基本要求，而在影片，每个人的家庭关系都荡然无存，血脉和道德确实束缚了他们，女婿确实每天都和王金说：“你再住两天，再考虑考虑。”反而把王金逼上了绝路，亲人不过是一种流程和形式。

（2）师生关系的异化。影片中有两个教师形象的出现，一个是王金的女婿，一个是学校里的副主任，韦布所在的学校是全市最烂的高中，他们上学不过是一种走流程，当韦布去副主任的办公室赔桌子的钱的时候，副主任告诉他这所高中要完了，韦布问那他们怎么办，副主任：“你们该去哪就去哪，你们就去全市最烂的高中，毕业后一半人去卖烤串。”教师也失去了原有的价值，王金的女婿也一样，换学校、做家教、找编制，只是为了高薪和稳定。

师生关系的异化，直接出现在黄玲和副主任的身上，在外人的眼中，黄玲是“小三”的形象，而在他们的眼里，他们是正常的、合理的，实质上，黄玲走进副主任的生活，是因为她缺乏关爱，父亲也许更适合黄玲对副主任的定义，但这也导致了两个人关系的复杂化。

二、救赎价值的消解

影片的四个主人公都想进行自我救赎，沉默和逃避是他们共同的选择，当然他们也尝试去直面自己的困境，但往往失败。韦布想去医院看望于帅，或是想直接说清楚这是一次意外，但是被李凯中断。王金也企图牺牲自己救赎家人，他亲自去了养老院，但却只看到了死亡和自己的悲哀，他無法直接坠入死亡的黑暗中。于成的自我救赎是一种责任的推卸，朋友自杀后，他先把朋友的自杀归结为他的妻子，其次又将事件与自己的女友联系起来，“我去他家，完全是因为你拒绝了我。”他不断地逃避，企图将自己置身事外。黄玲面对视频事件时，她本身是受害的一方，误解和否定是别人附加在她身上的，但是她没有选择解释和阐释，而是拿起了门口的铁棍，她不想救赎，也不想洗白，沉沦也许是最好的救赎。

当四人都走到绝路时，他们选择最后的逃亡：到满洲里去，踌躇满志，却得到了车次取消的消息。年入花甲的王金这个时候说：“你能去任何地方，到了就发现，没什么不一样，但都过了大半生，所以之前，得骗个谁，一定是不一样的。”“最好的状况，你站在这里，你可以看到那边的东西，你想那边一定比较好，但是你不能去，你不去，才能解决好这的问题。”到这里实际是影片对救赎的最终回答，也是最后的消解。

救赎原本是从罪恶走向悔过，从死亡走向重生，而《大象》却在不断地消解这种正面的救赎，将救赎不断推向深渊和黑暗中。

三、自我价值的消解

于成与女友的对话，消解了女友已有的优越生活，“你的表象都是你经营出来的。你和其他女人没有什么不一样。”他也直接说自己：“我觉得我的生活就是一堆破烂，每天堆在我面前，我清一棍，就有新的过来。”于成明白自己的处境和现状，并且他已经认为这样是负面的，否定的。然而影片的消解并没有终止在揭露表象，而是又从表象中走向更深的实质中。他第一次在车站遇到韦布时，说：“你到我这个年纪就会什么都不会做。”韦布回应：“会什么，又能怎么样呢？”否定的否定，走向了自我价值的虚无中。

韦布对自我的否定也是直接的，从抢夺毽子开始，韦布陷入了自我的否定中。他在猴子笼和黄玲的对话，也对自己唯一擅长的事情进行了否定——踢毽子，韦布很会踢毽子，而且拿过奖，但是他却对黄玲说：“任何人花时间在任何事情上都能做到这样。”他也说：“其他事情让我觉得更没劲。”实际上，韦布自我价值的消解是内部和外部同时进行的，反而更加彻底与难以挽回。

《大象》的价值消解，是从肯定走向否定，再由否定走向否定的结构性毁灭。

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责任编辑：刘健