河北地区古代瓷窑的谱系

郭济桥 王新会

1.河北省文物研究所 石家庄 050061

2.石家庄市盛世长安小学 石家庄 050011

由于黄河和太行山的阻隔，河北地理单元相对独立。其瓷器、瓷窑，自北朝创烧到近代，有典型的演进形态，是北方手工业发展的缩影。以下按照窑炉、窑场、窑口、窑区、窑系等层级,采取个体描述、系统划区、互动分析的方法，梳理河北瓷窑文化发展的脉络，凸显中心-边缘的震荡递进模式、胎装饰与彩装饰交互影响、审美引领技术的同步共振，并推论文化变迁背后的政治和社会原因。

一、十三个窑口的发展

目前所知河北瓷窑，按照产品特征和分布地域划分，共有13个窑口。

河北窑区分布

A临漳芝村窑，东魏、北齐时期。1995年、2001年、2012年做过发掘。发现窑场3处，发掘窑炉3座，散布于邯郸市临漳县习文乡西部，魏齐邺城的西南郭城内。产品有碗、高足盘、长颈瓶、仰俯莲尊、扁壶等，青、黄、白瓷兼有，完整器于同时期墓葬多有发现。

B临漳曹村窑，北朝至初唐，盛烧期在东魏、北齐。2000年代发现，2007年复查，2009年发掘，发掘窑炉1座。位于临漳县习文乡曹村北，魏齐邺城的东北郭城方位。产品有碗、高足盘、双系瓶等，青、黄、白、黑瓷均见。

C磁县北贾壁村窑，北朝至隋，盛烧期在北朝。1959年调查，位于磁县西部山区。青釉瓷为主。

D峰峰临水窑，北朝至元。1959年调查，1975年、2002年发掘，发现窑场3处。位于峰峰矿区临水镇。北朝时期产品为青、黄釉碗等日用品。

E邢窑，北朝至元，中唐盛烧。调查发现窑场26处，窑炉25座。产品、窑具及作坊多有发现。北至高邑、南达永年，中心在临城、内丘。产品以素面白釉器为主。

F井陉窑，隋至近代，五代和金代盛烧。1989年发现，多次发掘，发现窑场3处，发掘窑炉5座，作坊2所。散布于井陉县、石家庄市西部。前期素面为多，后期以印花器见长。

G定窑，晚唐至元，北宋前期和金代盛烧。发现窑场3处，发掘窑炉和作坊20多座，分布于曲阳、唐县灵山盆地，东西约8公里，南北1-2公里范围。主要生产白釉及刻花、印花器，兼仿磁州窑。

H龙泉务窑，辽金时期。1958年发现，1990年代发掘，总面积3万平方米，位于北京市门头沟。产品以白瓷为主，兼烧青釉、黑釉器，有葵口盘、折腰盘、瓶、壶、盂等。

I磁州窑，宋至近代，宋金盛烧。1920年代发现，发现大的窑场3处，近年发掘宋元时期窑炉、作坊十数座。分布于磁县、峰峰矿区漳河、滏阳河两岸。主要生产黑绘花、题字、黑釉剔花瓷器。

J蔚县百草窑，金元时期。2002年调查，位于蔚县西北部瓷窑沟百草窑村附近。有窄路通山西，窑址位于东西向瓷窑沟两侧，暴露窑炉2座。发现部分窑具、瓷器等。烧造瓶、碗、罐等，有黑、白瓷2种，发现黑釉剔花残片。

K隆化窑，金末至明初，元代盛烧。1950年代调查，发掘窑炉10座，作坊1处。目前发现窑场3处，均位于隆化盆地。产品以黑绘花和素面白瓷为主。

L宽城缸窑沟窑，金元时期，1977年调查，发现窑场2处，窑炉1座，产品有白、褐、豆绿瓷3种，生产碗、鸡腿瓶、缸等。

M抚宁潘庄窑，元代时期。2001年调查，发现窑炉1座，窑具和器物多件，分青、白、黑褐釉瓷3种。产品多碗、盘、碟等，褐彩、黑彩旋纹装饰，部分题款。

二、四个阶段和五个窑区的划分

按照产品的特征及时空维度，可以划分为北朝-隋、唐代、宋金、元代4个阶段和邺城区、邢窑区、定窑区、磁州窑区、燕山区5个大的窑区。

Ⅰ北朝-隋时期：邺城窑区

邺城窑区包括灵芝、芝村、曹村、贾壁窑，以及北朝-隋时期临水、永年、西坚固、内丘、安阳窑等，基本属魏齐司州范围。山东淄博寨里、枣庄中陈郝北，河南巩义白河窑等与之风格相近。核心区芝村、曹村窑，为甄官署领官窑作坊，专供官府。亡齐后，邺城窑核心区技术扩散至外围边缘，继续在永年、西坚固、内丘城关、安阳等处发展。

此时期窑炉平面近圆形，体量较小，顶弧近平，以木柴为燃料。产品多碗、盘、壶、瓶、尊等生活用具，胎体厚重坚实，胎质粗疏。但器形中规中矩，不失官窑风范。釉色多青、黄，少量白、黑、褐等。河北磁县、景县、赞皇，河南安阳、山东临淄、山西太原北朝墓葬多有此类瓷器出土。后期胎质趋细，白瓷渐多，至隋代时达至高峰，在内丘创烧透影白瓷。

Ⅱ唐代：邢窑窑区

邢窑窑区包括邢窑、井陉窑早段以及早期定窑（曲阳窑）等。核心区在汦河流域，边缘区延至定州、永年等地。初唐时产品颇有邺城窑区遗风，伴随长安打压山东豪杰政策的松动，河北经济迅速发展，中唐达至盛烧期。五代以后渐汇融入定窑范畴。

窑场规模渐大，椭圆形窑炉窄长，体量随时代推移增长，以柴为原料。部分高档瓷进奉皇室及外销，成为唐代白瓷生产的中心。产品部分借鉴金银器，有碗、杯、壶、罐、钵等。粗瓷较多，器身规整精细，外形圆润饱满；胎体紧致，多薄施化妆土；釉面莹润，多光素无纹。整体简约宽厚，素洁雅致。

Ⅲ宋金时期：在邢窑的边缘，形成了两个中心，北区定窑区，南区磁州窑区。

此时期商品经济繁荣，窑场数量大增。马蹄形馒头窑体宽形硕，装烧量大增，改烧煤炭。白瓷变为白中泛黄，品种增多，沿唐河、滹沱河、滏阳河汇聚黄骅海丰镇码头集散外销。在南北两区的中心地带，双方产品互有仿烧，磁州窑可见刻、印花，定窑也见剔花及黑绘花等。在外围区域，两窑区范围颇有重合，如山西介休、浑源诸窑兼烧两窑产品，并通过大同西向灵武拓展，东向缸瓦窑等地传播。

定窑区包括此阶段定窑、井陉窑、邢窑、北京龙泉务窑,及山西平定、盂县、阳城、介休、霍县窑等，中心在曲阳。少量产品为宫廷、官府定制。以白瓷为主,兼烧黑、酱和绿釉瓷。胎土细腻，釉色润泽。器形修长、端庄舒展。器壁向薄胎发展，越显挺拔俏丽。后期覆烧法流行，适于成批量生产。装饰以刻花、印花为代表，印花内容有花卉、禽鸟、鱼藻、龙凤、行船、婴戏等。印花碗、盘模在定窑、井陉窑、邢窑、磁州窑等地多有发现。

磁州窑区，中心在磁县、峰峰，南北略有延展，边缘和外围可达河南修武、鹤壁、禹县、登封，山西长治等。产品以碗、枕、瓶、罐、盒等日用品为主，玩具、人像等为辅。品种繁多，有白釉黑花、题诗、珍珠地划花、黑釉剔花、绞釉等，是北方最大的民窑。大多胎质粗松，器形厚重。白瓷普遍施化妆土，白釉乳滞肥厚；黑绘花及黑釉剔花线条简洁明快，粗犷不失优美；题材生动亲切，有人物故事、游戏、花卉、动物等；题诗内容喜闻乐见，富有生活气息。

Ⅳ金元时期：燕山窑区

曹村窑青釉碗

磁州窑瓷枕

定窑白釉印花盘

隆化窑青花盖碗

蔚县百草窑壶

芝村窑扁壶

井陉窑印花盘模

邢窑皮囊壶

该时除传统窑场继续延烧外，磁州窑风格器至星火燎原之势。河北以燕山一线为代表，包括隆化窑、宽城缸窑沟、抚宁潘庄、蔚县百草窑及山西大同窑等，多元代盛烧。该区集成定窑和磁州窑手法，并发扬光大。窑场及窑炉规模较宋金缩小，产品就近行销。其中隆化窑出产“兴州府”定烧器，并以酱、褐彩点绘连缀成山水，多有洇晕渲染，画面浓淡相宜，远近相衬，透出水墨画的意蕴。同时在磁州窑技法基础上开发出青花工艺，推陈出新。

四阶段窑区整体沿太行山东麓自南向北波浪式发展，主要由政治原因造成，礼失求诸野，后段在前区边缘重生。北朝时期冀南作为政治中心，集官窑技术优势，创烧了北方最早的青瓷、白瓷。唐代邢窑在邺城窑区边缘，生产出天下无贵贱通用的白瓷，并结合釉陶技术开发了三彩器。邺城窑到邢窑，形成第一波中心到边缘的震荡发展。唐末宋初，依托藩镇，邢窑的边缘区发展出磁州窑区和定窑窑区，战乱前后形成了北宋前期和金代中后期两个高峰。邢窑到定窑、磁州窑的发展，是第二波震荡。金元时期，北方游牧政权坐大，汇聚了定窑、磁州窑两种技术，形成了燕山窑区，并开发出釉上褐绘山水和青花装饰。定窑、磁州窑到元代瓷窑的满天星斗方式发展，形成第三波震荡。

三、两种风格互动和瓷器文化发展

窑口、窑区是实体个体，窑系则是产品装饰手法近似窑区的集合。装饰手法以窑口、窑区、窑系为载体，可分胎装饰和彩装饰两种类型。前者包括定窑、耀州窑、龙泉窑等，后者包括长沙窑、磁州窑、青花窑系等。装饰手法又包含审美和技术两个层次，审美是动力和方向，技术是前提和基础。两种手法和两个层次，共同构筑了瓷器文化。具体到河北可分为定窑系和磁州窑系，是瓷器、瓷窑发展的代表。

定窑系主要生产胎装饰产品。手法以雕塑、素面、刻花、印花、单色釉为主。总体以青釉-白釉-颜色釉递进演变。早期中心在邺城窑区，秉承传统釉陶，自南方引进青瓷技术，在北方尚白意识的推动下，创烧出白瓷。中期繁荣阶段在邢窑、定窑区，形成南青北白格局，受对比装饰手法的影响，发展刻花、印花；元代衰落期多中心散布，此时期与釉彩对比装饰平分秋色；后发展期在明清时期，引入其他单色釉如龙泉的小清新、汝窑的淡雅，开发了颜色釉如祭红、豇豆红等产品。

磁州窑系生产彩装饰的产品。手法以黑绘、剔釉、题诗为核心，包括双色、珍珠地、红绿彩、绞釉、铁锈斑等。两种元素组合，强烈对比，动态平衡：两种对立颜色，交相辉映，造成视觉冲击；两种题材构图，相得益彰，愈加突出主题。前期以宋、金磁州窑为中心，受点彩、花釉、三彩工艺启发，发展黑绘和剔釉。中期阶段金元时期，窑址遍地开花。顺应元代统治阶层的审美，继承磁州窑技法，利用改变发色剂，直接创烧了青花。至后期明清衰落期，青花又有返哺之势，黑绘花人物故事渐多，但在颜色釉和青花瓷的冲击下，黑绘花及剔釉等逐渐淡出了公众的视野。

胎装饰含蓄、内敛，感觉是恬淡、静逸，是简约和雅致，富有庙堂之气。彩装饰张扬、直接，感觉是自由、豁达，是奔放和活泼，属民间情趣。总体上说，中唐以前主要为胎装饰，工人为官府匠籍，主要取悦高层；宋金时期，胎装饰和彩装饰两个系统相即相离，互有影响，引入文人元素，匠人开始接近下层；元代以后，以彩装饰为主，全面世俗化。明清胎装饰和彩装饰归于和合，颜色釉剔除了白釉的干冽、清冷，多元发展；青花、釉里红也扬弃了白底黑花的粗率、不羁，走向含蓄的文人画。儒家的凝重和道家的洒脱充分结合，以彩瓷和颜色釉瓷的共存完成了审美的统一。