鬼谷十讲（八）时机把握

文/杨丹 编辑/一帆

杨丹

澳洲华人。复旦大学中文系学士，悉尼大学亚洲学院硕士，华东师范大学教育学博士。先后担任中国大百科全书出版社上海分社、悉尼数家华文媒体记者及总编。现为独立学者，主要研究领域包括现代私家教育、莎士比亚十四行诗、儿童学习行为、硕博研究方法等。

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本讲讨论《鬼谷子·持枢》。其核心是，游说需把握时运，或者，借助时代步调或事物自身发展趋势实施游说。于是，力求顺势而为、避免顺己妄为，这依然是无为的思想。

不计标点符号，《持枢》全文63字。因其短小，被怀疑原文有缺。笔者以为并无缺损。尽管寥寥数语，但是该说的，原文已说清；不该说的，原文不多说。剩下的，就看读者的悟性了。

持：握住，把握，持有；枢：枢纽，关键，拐点。说士要把握三种进程及其拐点。（1）君主气数。（2）王朝气数。二者有关联，天佑则我助，天灭则我除，或曰：鬼谷不仁，以列王为刍狗。（3）游说本身的，天成我之谋，我进而动；天贼我之谋，我退而隐。

原文曰：持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏。天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。

意即：所谓掌握枢纽，可见于春之萌生、夏之成长、秋之收获、冬之收藏。天道以及事物的固有运程，不可强行干涉或与之悖逆。凡与之悖逆者，即便有成于一时，也将必败于一世。

于是笔者以为：春夏秋冬，比喻事物的进程阶段。事物的发展皆有拐点，君主气数、王权气数，也都不例外。干而逆之者，比如，春行夏秋冬之事，夏行春秋冬之事，秋行春夏冬之事，冬行春夏秋之事，此皆违背自然规律，故曰：干而逆之。

原文又曰：故人君亦有天枢，生养成藏，亦复不可干而逆之。逆之者，虽盛必衰。此天道、人君之大纲也。

意即：君主亦是如此，其生、其养、其成、其藏，同样不可悖反逆行。悖反逆行者，即使旺盛于一时，也必衰败于一世。这是天地万物以及君事的最大规律所在。

于是笔者以为：本段明示了“持枢”的深层旨趣。从道家哲学来书，万事万物皆有周期而非永恒不变，这是自然规律。这种规律以四季作比喻就是，君主或王朝的气数大体分四阶段：萌动（如春）、成长（如夏）、停滞（如秋）、衰退（如冬）。说士进言时机的把握，要紧扣这种规律，一如前文所言，“天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败”。

举例来说，公元1867年7月，曾国藩与谋士赵烈文谈及清朝气数，烈文留下一段著名预言，曰：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣”。其中，“抽心一烂，不出五十年”之谶后来应验。清亡（1912）距离烈文预言四十五年，果然是“不出五十年”。

我们在给别人建言时，也应把握时运。对方关切的事物若处在上升期，进取类建言易被接受；若处于下降期，规避类易被接受。否则，我们就是罔顾事物走势，执拗于证明自我正确性（顺己妄为）。如此建言，事实将不会站在你这一边的。