鼓舞的文化蕴涵及社会功能研究

摘要：随着我国艺术文化事业的快速发展和人们教育意识不断提升，民间艺术的教学重要性受到越来越多人所认可，各大高校积极顺应社会发展需求开设传统文化艺术课程教学，给我国传统文化的传承弘扬提供了更多保障。鼓舞做为一种具有悠久发展历史的民间舞蹈，现如今已经广泛走入到高校舞蹈课程体系中，其类型多种多样，包括苗族鼓舞、壮族铜鼓舞等，是国家宝贵的非物质文化遗产。本文以壮族铜鼓舞为例，结合笔者多年从事高校舞蹈教学工作积累经验，就壮族铜鼓舞的文化蕴涵及社会功能展开了初步探讨研究，以期促进我国高校壮族铜鼓舞教学的进步发展。

关键词：壮族铜鼓舞;社会功能;文化蕴涵

近年来，我国高校艺术教育的工作发展十分迅速，壮族铜鼓舞作为铜鼓文化与壮族文化的有机结合体在高校艺术舞蹈课程教学中占据着重要地位。此民间舞蹈起源于邱北、马关、西畴、富宁、麻栗坡、广南等文山州内壮族村寨，与壮族的宗教文化、民俗文化、图腾文化、地域文化和铜鼓文化存在不可分割联系，兼具丰富的文化蕴涵和多种社会功能。高校艺术教学工作想要更好的传承弘扬壮族铜鼓舞，就要树立起文化先行理念，全面钻研掌握壮族铜鼓舞的文化蕴涵，不断探索其社会功能。然而在实际情况中，我国很多高校壮族铜鼓舞教学中还没有明确以上内容，严重影响了教学质量。基于此，推进对壮族铜鼓舞文化蕴涵及社会功能的研究显得尤为关键，是现代高校舞蹈教师工作面临的重要内容。

一、壮族铜鼓舞文化蕴涵分析

（一）地域文化内涵

无论是音乐、绘画还是舞蹈，它们的起源和生存发展均需要立足于一定生存环境以及社会生活中，所以具有一定地域文化内涵。从这个角度对壮族铜鼓舞进行分析，可以明确民族文化和民族艺术形式的发展受地理环境影响极大，壮族铜鼓舞在壮族人民生活中植根，经由不断发展对生存环境产生源源不断作用，凭借独特艺术价值对当地地域特征进行了进一步强化。

研究壮族铜鼓舞广泛流传的马山、都安、东兰、云南等地地域环境，可以发现均是较为恶劣的自然环境，且具有多雨、多山的地理特点，当地的壮族人民祖先吃饭要靠着天地，常年在生存环境较为险恶的状态下，通过敲击铜鼓达到凝聚民族力量与鼓舞人心的作用，运用舞蹈与铜鼓相伴的艺术形式庆祝民族民俗节日，反映当时的生产生活。所以舞蹈动作有明显的农耕文化特点，以和谐安详律动为主，从优美丰富舞姿中传递当地人民奋斗拼搏、团结智慧、坚毅勇敢的力量和精神，当地的壮族人民对这种舞蹈有客观需求，在舞蹈中化困难为奋斗力量，形成自强自信、团结一心的民族精神，丰富了当地壮族人民的社会生活。

（二）图腾文化内涵

相较于其他民族的铜鼓舞而言，壮族铜鼓舞的文化特点还体现在独特图腾崇拜上。象图腾、鸟图腾、太阳图腾、蛙图腾都是壮族人民崇拜的图腾，其中蛙图腾最具代表性，在以上崇拜的动物图腾中流传最为广泛[1]。其原因在于壮族古代人民农耕文化中蛙的充分体现，农耕文化既渗透到舞蹈动作韵律内，也渗透到符号性、象征性的动物纹饰上，包括舞蹈服装和铜鼓道具等。

例如，广西花山崖画所流传的大型蛙人铜鼓舞，无论是在动作还是在舞蹈道具上都大量使用鸟、雷、太阳、蛙的崇拜，表达了民族对自然万物的热爱崇拜之情，壮族人民给这些动物赋予了风调雨顺、送吉降福、五谷丰登、人畜平安的寓意功能。把“蚂拐”视为青蛙神受民族崇拜，当地也一直流传着“蚂拐”化身为神给壮族穷苦人施以帮助的感人生动故事，因此，“蚂拐”更被增加了吉祥、丰收的向往追求，有着蛙声一叫、雷雨就到的谚语，壮族人民通过道具和动作将模仿蛙人，向祖先进行围圈祭拜，加之将铜鼓节奏和鼓点的音乐变化，形成别具一格的蛙人舞，给壮族铜鼓舞融入了一份文化蕴涵。

（三）民俗文化蕴涵

民俗文化与民间艺术是不可分割的紧密关系，二者相互依存、相互促进发展，脱离民俗文化孤立于世间的任何民间艺术形式都难以长久发展[2]。有关研究表明，壮族人民很多重要日子和节日庆祝都会举办盛大的铜鼓舞表演，已经成为一种民俗文化了。可见壮族铜鼓舞既是表达民俗文化的一种艺术形式，也是民俗文化长久发展的积累沉淀，舞蹈表现形式随着鼓舞演变和风格特点演变更好地满足现代壮族人民审美心理、思想意识和社会风貌需求。

例如，在中华民族最重要的传统节日春节来临之际，壮族人民就会用铜鼓舞来庆祝，在平旷场地上集中排列各个音阶的大小铜鼓，表演舞者将随鼓声翩翩起舞，身上着有民族盛装，通常一场舞蹈由六个部分组成，即开场舞、春耕舞、夏种舞、秋收舞、冬藏舞以及迎春舞。由一人指挥击鼓的鼓手们，通过疏密缓急的鼓点分别表明春夏秋冬四季农民繁忙的生动景象，承载着丰富民族文化蕴涵的铜鼓舞带给人民的不仅是视觉享受，也是壮族民俗文化的延续和传承，是中华民族一笔宝贵的文化遗产。

二、壮族铜鼓舞的社会功能探究

（一）观赏功能

舞者在表演壮族铜鼓舞过程中，凭借色彩丰富的服饰道具、鲜明活跃的节奏、强烈振奋的动感、独特的舞蹈形式组成了动人且充满魅力的画面，带给观众美的享受和强烈视觉震撼，赋有不可忽视的美学观赏价值功能，彰显出强烈的艺术表演力[3]。

（二）健身功能

舞者在表演壮族铜鼓舞过程中，有大量的全身摆动和胯部扭动动作，鼓手们则需要较大动作摆动来敲打铜鼓，利用响亮鼓声营造舞蹈氛围，把壮族人民顽强勇敢、豪放淳朴的民族精神以及意志力充分表现出来。舞者们在完成跳脚、转体扭腰、摆动这些动作时 消耗较大体力，可见壮族铜鼓舞对舞者和鼓手身体素质都有较高要求，包括持续耐久力、呼吸系统机能、柔韧性、灵敏性、上下肢协调性，也包括完善思想品质、锻炼意志力方面，具有促进身心健康的健身功能。

（三）娱乐功能

壮族人民在诸多节日表演壮族铜鼓舞，用来庆祝和招待亲朋好友，此时的表演并不只是单纯娱乐的一种工具，也承载着丰富浓郁的民族感情，让所有参与者和观赏者获取快乐体验，得到精神上的轻松愉悦享受，给人们生活增加多姿多彩的文化活动，对人们起着振奋精神的作用。可以调动起人们积极向上、乐观豁达的生活态度，从心理层面和生理层面满足人们快乐生活的需求[4]。

（四）教育功能

现如今，壮族铜鼓舞已经与很多高校艺术教育工作相结合到一起，其中蕴藏的理论知识、礼仪规范和组织方式等，都是对学生情感、心理、意识、观念、习俗、礼仪等方面宝贵的教育资源，能够让更多学生全面认识壮族铜鼓舞。深入挖掘其中的人文思想、审美情趣、价值观念、民族情感和民族心理，从而为历史悠久的壮族铜鼓舞文化倍感自豪和光荣，树立起民族文化自信心，自觉承担起传承弘扬壮族铜鼓舞文化的责任使命。

（五）经济功能

最近两年壮族铜鼓舞的文化功能被越来越多地方政府所认可，随着重视度的逐渐提高，很多地区将特色旅游和壮族铜鼓舞联系到一起，形成文化先进发展的新趋势，各地游客被壮族铜鼓舞所吸引来到将旅游地，满足自身对文化心理的追求，也带动了当地壮族人民自制小玩具、首饰、服饰的销售，从这个角度来看，壮族铜鼓舞是当之无愧的旅游资源，具有逐渐提升的经济功能。

三、结束语

综上所述，壮族铜鼓舞的起源距今已有悠久历史，是国家民族文化遗产中不可或缺的一部分，目前正面临着如何发扬和继续传承的考验。壮族铜鼓舞具有极强的文化蕴涵，体现在地域文化、图腾文化和民族文化各个方面上，同时也兼具多种社会功能，体现在观赏功能、健身功能、娱乐功能、教育功能、经济功能各个方面上。因此，高校作为人才培养摇篮要意识到壮族铜鼓舞的文化价值，重视学校壮族铜鼓舞教学的改革创新，将其文化蕴涵、社会功能融入到高校艺术教育教学中，让壮族铜鼓舞这颗璀璨明珠有更多途径大放异彩。

参考文献：

[1]宁昌洪.蚂拐文化在壮族文化中的地位研讨[J].遗产与保护

研究，2017，2（05）：149-151.

[2]许乔贵.曲靖壮族民间舞蹈文化的审美价值及社会功能[J].

艺术研究：哈尔滨师范大学艺术学院学报，2014（02）：

38-39.

[3]付宜玲.广西河池市壮族铜鼓舞与瑶族铜鼓舞文化之比较

[J].戏剧之家，2016（17）：166.

[4]黄玉华;黄骏.论广西田林平山木柄瑶铜鼓舞的活态传承

[J].广西社会主义学院学报，2017，28（04）：70-74.