东方美学语境下王家卫电影的创作探析

摘要：著名导演王家卫的电影作品具有独特的美学风格，虽然王家卫所创作的电影作品被当作后现代主义电影作品的经典，但是处于东方美学体系下的王家卫在创作电影的过程中不可避免地会受到东方传统美学思想的影响，所以以东方美学为视角来对王家卫电影的创作做出探讨对于深化对王家卫电影创作的认识具有特殊意义。

关键词：东方美学; 王家卫;独白

在讨论王家卫电影之前，首先要对王家卫的身份做一个界定，王家卫不能界定为是普通意义上的一个编剧或者导演，而是一个“电影作者”。王家卫不仅仅是他自己所导作品的编剧，也不仅仅在于他的影像的风格化掩盖了其内质，更在于他有自己的一套电影符号体系，这套符号体系通过阅读是可以清晰地辨认的。也正是在这个意义上，王家卫成为了掩盖经典意义上的现代作者。

一、整体思维与主体的把握

中国传统文化整体把握事物的思维方式，决定了其直观感悟事物的过程。比如，中医的“望、闻、问、切”就是直观感悟。这种整体思维的方式也不能不影响到中国古典美学。这点在王家卫的电影中就体现得极为明显，《重庆森林》和《堕落天使》两部影片都是由两组人物和线索串联的，看似两组人物之间没有任何的联系，并且也没有情节发展上的任何联系，但是王家卫却把他们分别放在两部电影中。第一个故事还在进行的时候，已经插入了第二个故事的片段。我们可以理解为它们是发生在同一个人身上的不同的故事，或者是同一个故事的不同变奏。比如在《重庆森林》中，这个警察和那个警察，这个空姐和那个空姐，这个戴假发的女人和那个戴假发的女人都是可以互换的。本来《重庆森林》的名字来源就是两个地方，指尖沙咀的重庆大厦和香港中环兰桂坊的一件快餐店。片名就像片中的两个不相干的故事，却又可以看作是一个整体。

二、神秘主义、禅宗与超理性的思维

中国古典美学十分重视超理性思维的作用，认为自然之美只是在意静神王、若有神助的状态中不思而得、不期而遇的东西，只有在直觉、灵感、激情、才赋、潜意识等超理性思维的帮助之下，审美活动和艺术创作才能进入那种“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁”的极境。王家卫的创作就类似于这种境界，他的电影几乎从来没有剧本，而且拍摄更是总会超期，经常在电影问世之前，连主要演员也对他们所正在拍摄的影片的主题都一头雾水。

但是无论中国古典美学如何强调超理性思维在审美活动和艺术创作中的神奇作用，它也不曾忽视一个重要前提，即通往最高境界的道路，终究是由潜心的学习、长期的实践和艰苦的磨炼铺就的，也就是说，那种妙然天成、下笔如有神的佳境绝不可能从天而降，并非真正鬼使神差，而必须以紧张的理性活动为必由之路。所以在王家卫独立执掌的作品诞生之前，他经历了与人合作编剧，独立编剧，导演一系列的学习和实践的过程。

三、伦理道德与反伦理道德

诚然，在很多外国影片当中也时常会涉及到关于“伦理”的问题，并且伦理学一词源出希腊文，意为风俗、习惯、性格等。“道”是中国哲学的最高范畴，它的内涵丰富，而且性质十分微妙，因此很难把握。先秦百家都言道、重道，主张循道。这也就是人内心的自我规范。

在电影《花样年华》中，这种中国式的伦理让人感到窒息。《花样年华》是打着反压抑的旗号压抑着。首先给男女主人公违背伦理道德设置了一个借口和可行的理由：因为彼此的配偶先背叛了他们。于是他们或因些许报复的心理，或因寂寞，或者因为真爱，试图想违背伦理。

挣扎在理智、伦理和爱情之间的两个人，最终没有勇气走出叛离传统的那一步，也就成了那个年代文化以及人们传统思想下的牺牲品。叛道的人要和伦理的维护者做斗争，承受他们的谴责和在现实生活中设置的种种困难，叛道者更重要的是要和自己做斗争，因为伦理都是预设在人的思想体内的，内心对爱情的追求和真爱的渴望又同时受到内心预设的伦理道德所限制和阻挡。

四、结束语

20 世纪的中国美学，不论在审美意识的层面，还是美学学术研究的层面，都基本上是一个西方的审美意识、西方的学术研究规范大规模引入中国，并被普遍接受的历史。搞清楚东方美学的当代存在，是一项十分紧迫的任务。电影是二十世纪以来的产物，并且发展迅速，成为与文学、音乐等传统艺术有同等地位的第七门艺术，所以弘扬东方美学要走与新形式的艺术相结合的道路。王家卫是华语电影世界中比较成熟的导演，他的电影自身所具有的探索仪式和创新精神，对东方美学传统有着很好的继承和发展，同时也有着其自身的极大的缺点和不足，他的特点是他与众不同的地方，同时他的特点也有着不可避免的缺陷。在当下东方美学尚处于西方美学的淹没之中的时候，对东方传统美学的呈现便成为一种艰难而又必要的任务，东方的电影工作者任重而道远。我国的电影同样要在迎合世界审美需求的同时，固守自己传统的美学观念，“民族的就是世界的。”但是对“民族”的意义的理解不能只是停留在表面或者狭隘的解释上，而是要从精神上宽泛的角度来进行继承。

参考文献：

[1]粟米编著.花样年华王家卫[M].中国文学出版，2001年.

[2]张萌.西藏电影的崛起[D].华东师范大学，2013.

作者简介：郭众愿，上海交通大学电影电视系MFA。