浅析吕骥与国防音乐

摘要：吕骥，在中国革命音乐运动中，占有特殊的地位，他的人生历程和我国革命音乐运动的曲折道路紧密相连，他的主要成就体现在歌曲创作和理论著作两方面。1936年，音乐统一战线的口号“国防音乐”提出后，吕骥发表了《音乐的国防运动》《论国防音乐》等文章，目的是为了使更多的音乐界人士团结在一起，拿起手中音乐这一武器，投入到抗日救亡运动中。同时，以自己的实际行动践行国防音乐思想，创作出许多的抗战歌曲，唱响抗战的上空。国防音乐思想也成为贯穿整个抗日救亡时期新音乐运动的基本纲领。

关键词：吕骥;国防音乐;《论国防音乐》;《音乐的国防运动》;抗战歌曲

一、生平简介

吕骥（1909.4.23—2002.1.5），中国音乐理论家、作曲家、音乐活动家，湖南湘潭人，原名吕展靑，笔名霍士奇、穆华。从小自己学习钢琴、琵琶、笛、扬琴等。中学毕业后，1927年先后担任中、小学音乐教师和报馆校对员及杂志编译员。1930年开始，在上海国立音乐专科学校跟周淑安学习声乐，也学习副科钢琴和声乐，被迫于生活困难或政治原因离开学校。他加入了左翼戏剧家联盟，又加入上海左翼戏剧家联盟音乐小组，又与聂耳等成立“左翼剧联音乐小组”。因1935年聂耳出国后，他开始主持音乐小组的工作，加入中国共产党，并与沙梅等人组建了“业余合唱团”，开展群众抗日救亡歌咏运动。1936年组织了“歌曲研究会”。1937年初在河北、绥远、山西一带从事救亡歌咏运动，同年10月到达延安。1938年春筹建“鲁迅艺术学院”，任该院音乐系主任、教务主任及副院长等值。1939年组织“民歌研究会”，1942年改名“中国民间音乐研究会”，任会长。1948年任沈阳鲁迅艺术学院院长。新中国成立后，曾担任中央音乐学院副院长、中国音乐家协会主席、名誉主席等职务。[1]

吕骥音乐领域的成就体现在多方面，一是音乐创作方面，主要以声乐体裁为主，其歌曲创作的代表性作品：30年代初至抗战初期，有《新编“九一八”小调》《武装保卫山西》《中华民族不会亡》《保卫马德里》等。在延安和敌后抗日根据地时期，有《参加八路军》《五四纪念歌》《开荒》《抗日军政大学校歌》以及大合唱《凤凰涅槃》等。新中国成立以后，有《反对细菌战》《红领巾万万岁》《祖国颂》《美国黑人要自由》等。二是理论研究方面，在抗日救亡歌咏运动期间，发表了 《论国防音乐》《新音乐的展望》《伟大而贫弱的歌声》《音乐的国防动员》，《新音乐的现阶段》等。吕骥在自己创作过程中非常重视中国古典音乐的研究，由此撰写了《略论七弦琴音乐》的序言。还对古代音乐文物有一定的研究，撰写了《从原始社会到殷商的几种陶埙探索我国五声音阶的形成年代》的论文。也很重视对民族音乐遗产的收集、整理和研究工作，撰写了《中国民间音乐研究提纲》。[1]

二、国防音乐思潮

（一）国防音乐口号的提出

国防音乐是中国共产党领导下的左翼音乐工作者，于1936年初提出的一个口号，目的在于推动建立音乐界的抗日民族统一战线。

1934年，日本帝国主义通过扶持中国末代皇帝溥仪在东北成立了伪“满洲国”，对华北地区的侵略也更加凶狂，此时抗日救亡热潮在人们的心中燃烧起来。为了实现一致对外抗敌和停止国共内战，1935年8月1日，中国共产党向全国发出停止内战、建立抗日统一战线的号召（通称“八一宣言”），组织成立统一的“国防政府”与“国防军”。一段时间以后，在上海从事左翼文艺运动的一些领导人，遵照中共中央的号召，于1936年春宣告“左联”等各组织自动解散，同时分别提出了“国防文学”“国防戏剧”等口号，旨在广泛团结文学艺术界各方面人士一致抗日。左翼音乐界亦在此时相应提出了“国防音乐”的口号。吕骥（笔名霍士奇）、周钢鸣、周魏峙等，于1936年4月在《生活知识》第1卷第12期“国防音乐特辑”上发表文章，对这一口号做了阐述。着重指出：“国防音乐的提出，只是作为号召全国音乐界一致起来参加救国工作的一个联合口号”，号召“在国防音乐的旗帜下”，“共同从事于音乐的救国工作”。 [2][3]

（二）思想武器——理论著作

随着日益严峻的抗日救亡形式和救亡歌咏运动掀起的热潮，吕骥及时总结革命音乐创作经验、救亡歌咏运动的实践经验，将左翼革命音乐运动延伸为广泛的国防音乐，还给救亡歌咏运动提供了重要的理论指导。1936年，为适应时代形势发展变化的需求，文艺界为响应抗日民族统一战线方针而提出了“国防文化”。吕骥也在顺应发展趋势和响应文艺界的号召，为《生活知识》编辑“国防音乐”特辑，正式提出“国防音乐”口号，并为此撰写了《论国防音乐》《音乐的国防动员》等文章，是抗日统一战线的思想武器，从理论上阐述这一时期抗日歌咏运动的基本思想，提出几个重要的新的理论问题。

吕骥在《论国防音乐》一文（署名霍士奇）中提出了建立国防音乐的几个基本内容：

一是国防音乐应以歌曲为中心。国防音乐要传播到每个农村和城市去，要让每个人都在国防音乐的影响下，唤醒和推动全国民众的责任，把他们的抗敌意识转为为实际的抗战行动，只有音乐才能做到，才能保证抗敌的胜利和民族的独立和解放。这一要求是国防音乐的指导思想。在具体的音乐创作中，吕骥提出“国防音乐应以歌曲为中心”。歌曲是音乐与文字的结合，听众对歌曲的意义易于理解与接受，对人民来说的是感性和理性的接受，所以国防音乐应以适合民众演唱的歌曲作品为中心。这其实是从抗日歌咏运动的实际情况出发，伴随音乐也“为大众服务”音乐观念的实践体现方式。[3][4]

二是关于歌词和歌曲的要求。创作国防音乐的目的是要影响全国人民共同起来抗敌，对其在音乐创作上的困难就会增多。为了尽可能统一全国人民地对音乐的认同，吕骥提出：“除了要向他们推行新文字外，在歌曲的创作上要做到，歌词要采用新文字依照方言口语拼写;乐曲要尽可能地民歌化;必要的时候，也可以根据流行在他们日常生活中的歌曲，对于歌词加以改编，或者模仿他们口头的歌曲创制新的歌曲。”这样一些要求便于全国人民的歌唱和记忆。[4]

三是国防音乐不是孤立的。国防音乐的意义就是为统一抗日战线，共同积极抗敌，因此国防音乐不应该把其孤立起来，而应该像吕骥提到的“我们应当把国防音乐看作是在某种特殊政治情性之下产生的一种新音乐，而必须把它和一般音乐紧密地联系起来构成一个完整的系统，才能发挥它的特殊性。国防音乐和一般音乐不同的只是它负荷有和一般音乐更不同的使命，它要在争取民族独立和解放的这一斗争中完成它唤醒民众、激动民众，组织民族的神圣任务。”由此，国防音乐使命的完成必须和一般音乐共同努力。[4]

四是歌曲的种类。国防音乐是为统一大家一致抗日，但因听众的年龄、文化层次、身份地位等因素的不同，对不同种类的歌曲有着不同认知，要使全国人民一致抗敌，需要创作不同种类的国防音乐，以唤醒他们的抗敌意识和情绪。[1]

《音乐的国防运动》中，吕骥对国防音乐的创作提出了新的要求：“国防音乐对于每个作者使用的工具和创作方法是不限制的，不仅不加以限制，为了要适合各阶层的人民的要求，要获得跟广大的效果，还要求大家用各式各样的工具和形式，提供各种各样的作品。所以不管作者是文言也好，白话也好，新文字也好，京戏也好，滩簧也好，时调小曲也好，歌曲也好;在创作方法上不论你是现实主义也好，浪漫主义也好;只要能使唱的人和听的人从他的作品明白目前形式的严重性和救亡的方法，以及他们应有的态度和大家的出路，或者能提高他们底的情绪，坚决他们的意志，使他们走上抗敌的火线。”[5]

综上可知，国防音乐的范畴不限音乐形式，只要音乐反映抗日救亡主题，激发民族觉醒意识和斗志，其任务是唤醒最广大的人民投入到抗日救亡的斗争浪潮中。音乐来源于生活，而高于生活，激发民族情绪，唤起民族意识，鼓励大家积极投身于抗日救亡运动中，以上涉及国防音乐的主张与要求不可否定地具有现实的积极意义。

（三）力量武器——音乐创作

抗战时期，吕骥创作了影响大、流传广泛的国防音乐——抗战歌曲，有抗日军政大学校歌《新编“九一八”小调》《中华民族不会亡》《保卫马德里》《参加八路军》《五四纪念歌》以及大合唱《凤凰涅槃》等一大批爱国抗日歌曲。

《保卫马德里》，麦新词，吕骥曲，创作于抗战前期，在曲调进行和节奏处理上充分体现了吕骥落实国防音乐的创作要求。吕骥以国际性的西班牙人民革命斗争作为自己的创作题材，用战斗的艺术作为战斗的支援。作品在音乐开始采用弱拍快速，使音乐具有强烈的爆发性和冲击性，唤醒人民抗日救亡的意识。两句歌词一气呵成，构成长乐句，充满了战斗的气势。斗争的氛围通过纯四度跳进的曲调进行模拟，表现了坚定刚毅的性格。这样的音乐使人民听到后充满正能量，坚定信心统一抗日。以西班牙人民革命斗争为题材创作，以他者激发我们的抗日斗志。[6]

《新编九一八小调》，崔嵬、钢鸣词，吕骥曲，创作于1935年是电影《八千里路云和月》里的插曲。这首歌曲有着浓郁的民歌风味，便于广泛传唱和记忆。歌词利用歌词加旋律含有愤怒的叙述性和讽刺性，表达了东北人民齐心合力抵御日本侵略的决心和勇气，是一首经典的抗战歌曲。

《抗日军政大学校歌》，吕骥词曲，作于1937年底。原歌词特点被巧妙地加以利用，创造性的加以创作，热情讴歌了抗大知识分子在抗日救亡运动中的先锋模范作用。[6]

《中华民族不会亡》，吕骥词曲，创作与抗战时期，是一首比较典型的进行曲体裁的救亡歌曲，采用了五声音阶创作。歌曲节奏方整，旋律流畅，情绪坚定斗志昂扬，全国人民都可以演唱。歌词中重复出现“奋斗抵抗”，有力地表现出“中华民族不会亡”的坚定信心和意志，也反映出广大人民的革命激情和意愿。歌曲激励人民斗志和提高民族自信心，奠定抗日救亡运动的胜利。[6]

（四）国防音乐与新音乐的关系

在《音乐的国防动员》一文中，有关国防音乐的一些思想理论和创作要求，成为日后正式提出的“新音乐运动”中新音乐指导方针之理论基础的重要组成部分，对此后的新音乐运动产生了深刻影响，因此吕骥把“国防音乐”的提出，看作是20年代“中国新音乐运动开始以后的一个转折点”。 [7]

新音乐运动兴起于20世纪39年代，指由中国共产党领导的左翼音乐、抗日战争和解放战争事情的革命音乐运动。主要内容要坚持大众化的方式，以现实主义为创作方法，创出出解放运动和革命斗争的武器。30年代以来的“新音乐”传统或广义的“新音乐运动，”包括“五四”以来的爱国的、反帝反封建的、民主的和具有进步意义的音乐。

三、总结

吕骥的理论探索对我们音乐理论建设的全局有着重要的影响，他的国防音乐理论更是中国整个抗日救亡时期新音乐运动的基本纲领。且他的理论著作以马克思主义思想为指导，以中国的实际情况，提出“国防音乐”的口号，以理论团结更多音乐界人士以音乐武器投入达到抗日救亡运动中，确立了以唯物主义反映论指导实践，解决了革命音乐运动的发展方向。

国防音乐在当代世界也有着举足轻重的地位，国防力量是国家的核心力量，在任何部队都需要国防音乐的滋润与学习，国防教育也成为一门重要的课程在课堂上学习。每个人都应该有国防意识，而且会唱国防音乐，回忆历史的国防音乐，落实当前的国防音乐，展望未来的国防音乐。冯长春曾经说过：“在尊重历史的起点上学习历史，在学习历史的基础上超越历史，是中国音乐健康发展的根本所在。”

参考文献：

[1]中国大百科全书.音乐舞蹈卷[M].北京：中国大百科全书出

版社，1989年第4期，第242、400页.

[2]冯长春.20世纪上半叶中国音乐思潮研究[J]，中国艺术研

究院研究生院2005届博士学位论文，2005年4乐打印本，

第191页.

[3]李业道.吕骥评传第一部分1909-1937（中）《音乐研究》

1996年第1期，第51-52页。

[4]吕骥.《论国防音乐》，《吕骥文选》上集，人民音乐出版社

1988年出版，第3-9页。

[5]吕骥.《音乐的国防运动》，《吕骥文选》上集，人民音乐出

版社1988年出版，第17-19页。

[6]吕骥.《吕骥抗战救亡时期群众歌曲研究》，第102-103页。

[7]吕骥.《中国新音乐的展望》，吕骥编《新音乐运动论文

集》，新中国书局，1949年版，第8页。