桃花坞年画元素在手工布艺产品中的运用

摘要：苏州是一座历史文化悠久的古城，经济繁荣，物资丰富，为各类手艺品的发展提供良好的物质基础，苏州盛产丝绸，苏绣更是闻名世界。桃花坞年画也盛产于此，年画传达了人民对于美好生活的期许，表现题材都是平安祥和之意。很多手工艺者将年画中的吉祥元素运用到布艺产品中，深受大众的喜爱。

关键词：桃花坞年画;吉祥元素;手工布艺

苏州从古至今都是一个物资富饶的地区，经济的繁荣带动了各行各业的发展，生活的富足，促使人们对生活的品质有了更高的要求，无论是建筑、文学、艺术还是手工艺产品的发展都体现了人们对美好生活的热爱和追求。苏州的手工艺产品，种类众多，各种能工巧匠，用他们灵巧的双手与智慧制作了无数精美绝伦的手工艺产品，表达了他们独特的人文情怀和艺术追求。

一、桃花坞年画

桃花坞年画最早被称为“姑苏版画”是中国最著名的年画之一，产生于在明末清初这一时期，年画的题材以江南水乡居民的生活场景为主，色彩和创作题材依据江南地区的审美习惯。桃花坞年画采用的是分版套色印刷，一版一色，以大红、桃红、黄、绿、紫 几种颜色为主，采取纯色平涂的方式上色，脸部与一些细节采用手绘晕染的方法，这样处理更能表现人物的神情、明暗阴影和立体感。桃花坞年画与其他年画最大的区别是采用淡墨的形式勾勒，轮廓更加细腻柔和，画面观感温婉典雅。苏州桃花坞年画的风格在整体上与当地的文人绘画非常相似。

文化对生活方式产生巨大的影响，苏州的文化受到佛教、道教以及文人思想的影响。享有盛誉的刺绣、昆曲、手工艺等艺术都受到这些多元文化思想的影响。艺术创作顺应整个时代的发展。“一方水土养育一方人”正是这些因素造就了该地区的艺术魅力和人文风情，展现了“浓墨淡彩，诗意江南”。

二、吉祥元素

年画中的吉祥元素在民间具有特定文化的群体辨识度，比如人物造型中财神、灶神、钟馗、福禄寿三星、天官、娃娃、仕女、贵妇这些形象是民间广泛流传的人物造型。植物中石榴、莲花、牡丹、摇钱树、梅花、葫芦象征多子多福的寓意。动物类鱼、鸡、马、猴、鼠、蝙蝠是谐音类吉祥图案。生活物品类如意、平安锁、瓷瓶表达如意安康的意思。符号性的图案在民间大众传统文化里具有象征性的隐喻，把这些传统符号借助现代艺术的表现手法移植到当代文化语境中，促进传统符号转形式的再生，突出装饰造型的感染力和视觉效果的同时，修复文化记忆打通与现代社会的文化脉络。在布艺手工艺品中把木版年画的图形符号进行移植，借助图像符号这一媒介，赋予画面内在文化持续性，在不同的时代背景下唤起共同的记忆。

三、手工布艺

苏州自古以来就盛产丝绸，苏绣乃是四大名绣之一，除了丝绸布料服装之外手工布艺产品也是十分考究，颜色温婉，造型别致。传统的手工布艺品，在本文中的研究范围大致分为两类：服饰配件类和生活用品类。服饰配件类的手工艺品有荷包、手绢、香包、披肩、腰带、挎包、帽子等，带有浓郁的江南特色，造型别致，色彩丰富，用以搭配各种造型的服装。生活用品类的布艺品更加多样，有靠枕、桌垫、杯垫、钥匙扣、装饰画等，在造型上不似服饰类的小巧，体量更大适合居家摆设。手工布艺品在布料的选择上主要以棉、麻、化纤、丝绸为主，丝绸类的价格相对较高;图案制作上，有刺绣、手绘、印染与现代设计相结合等。

手工布艺品的图案元素大多来源于现实生活，选择的范围很广泛，年画是生活中随处可见的民俗工艺品，年画的内容题材丰富多样，把吉祥年画元素运用到布艺品中增加了产品的趣味性和民俗性。年画的题材主要可以分为植物类、动物类、人物类、陈设类等，在手工艺品装饰元素的选择上以谐音同义动植物居多，其次是人物类和器皿类元素。

年画图案由于是印制的关系，通常造型比较简单夸张，容易应用到手工布艺制作的程序中，在小的香包和手绢类的布艺产品中，采用年画中几何和植物元素做边缘装饰，主体部分选用大一些的花草和动植物图案做搭配;表达出特定的寓意，比如荷花、梅花、蝴蝶等元素。而在腰带和披肩类的产品中多选用年画中婴孩和仕女图作装饰，即富有童趣又具有底蕴。家具类的布艺产品侧重于实用性，装点的内容多选择年画中的花草虫鱼为主，体现出和乐美满之意，比如莲鱼、宝瓶、蝙蝠、鹿等具有吉祥含义的元素，凸显人们对于美好生活的向往。

根据调查研究，大部分的民众都很喜欢传统类型的手工布艺产品，对与自己地区不同的民俗文化产品更有新奇感;而融入现代化设计的传统布艺产品则更受年轻人喜欢，年画元素采用很好地把传统艺术融入到现代生活中，通过不同的载体把民间传统艺术更好地传承下去。在高度工业化的今天手工艺制品越来越受人们的关注，带来经济效益的同时，更增加了地域文化的附加值，很好地展现了不同地区人们的生活方式和审美情趣。

参考文献：

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作者简介：翟茂华（1987-），女，汉族，江苏苏州，研究生，研究方向艺术设计，苏州大学。